《道德經》上說： 聖明的人之所以不病（沒有毛病）， 是因為他能認識到自己的缺點， 並立刻用行動來改變， 所以， 就百病不生。 而對於我們普通人的身體來說，
在中國古代， 如果哪位武學大師要想武功“更上一層樓”， 就要打通人體最重要的前後生命線：前方的任脈， 後方的督脈。 而作為中醫大夫， 我發現如果普通人或者患者能把在人體最重要的任督二脈打通， 就相當於為人體接通了“精氣神”的輸入管道， 能夠讓身體很快有所好轉。
事實上， 這是歷代名醫所公認的養生要法。
前方的任脈， 其實非常好分辨， 前胸重要的穴位有兩個， 一個是肚臍（專業術語叫做“神闕穴”）， 一個是兩乳中間的穴位， 叫做“膻中穴”。 把人體前胸的這兩大要穴用一條線連起來，
知道了任脈， 就非常容易記住另一條生命線——督脈。 任脈在前胸， 那麼， 在後背和任脈對應的那條經絡， 就是督脈。
有人會問：說任脈、督脈是人體的前後“生命線”， 是不是太誇張了， 真有那麼大的威力嗎？
當然， 在中醫養生的具體方法上， 如果一個人能夠用真氣打通前後的任督二脈， 那麼， 就被稱之為“打通周天”， 也就是說， 通過養生習練， 讓人體的真氣像泉水一樣沿著任督二脈所構成的圓環流動， 如此一來， “真氣從之， 病安從入？”
為什麼任督二脈有如此重要的養生功能呢？這要從被稱為“中國近代醫學第一人”的中醫大家張錫純說起，
不信， 就請看張錫純在其著作《醫學衷中參西錄》中講述的3個醫案故事：
有人因事北上， 在路上偶感風寒。 忽然想起張錫純先生在其醫著中提到的“煉氣治病法”， 於是在車中嘗試“呼降吸升”， 車走了大約30裡路， 就覺得心爽體舒， 感冒頓時化解得無影無蹤。
有個患者得了屢治無效的嚴重泄瀉病， 自己懷疑無藥可醫。 後來， 張錫純教給這位患者“呼降吸升”的練氣治病法， 僅僅試了四五天， 就覺得原來冰冷的小腹部變得溫暖起來， 再堅持一段時間， 屢治無效的頑症終於痊癒了。
還有位患者得了一種重病， 發病的時候喘得厲害， 不能坐也不能躺著， 吃遍很多藥物也都沒有用。 後來， 張錫純就告訴他“呼降吸升”的練氣治病法。 一年後， 就覺得丹田常暖， 熱力充滿周身， 困擾多年的疾病霍然而愈。 這位患者感慨道：“醫林之秘乎， 抑天地之精乎！非明造化之機者， 孰能與乎斯？慎之， 秘之， 非人勿傳！”
呼降吸升法
這種勝似藥物的養生法， 其實非常簡單， 也就是醫案中提到的“呼降吸升”：
呼吸的時候， 只要讓“呼氣”和“吸氣”分別對應著“任脈”和“督脈”就可以了。
（1）“呼氣”的時候， 讓氣息沿著前胸任脈的方向， 從上（兩乳間的“膻中”位置）降到下（肚臍也就是神闕位置）， 再降到丹田位置；
（2）然後， 吸氣的時候， 讓氣息沿著後背督脈的方向，
也就是說， 讓呼吸的氣息沿著任脈、督脈所構成的一個圓環進行流動， 就可以了。
張錫純曾這樣描述其神奇的效果：“蓋通督脈可愈身後之病；通任脈可愈身前之病；督任皆通， 元氣流行， 精神健旺， 至此可以長生矣。 ”
唯一要注意的是“呼降吸升”這個要點。 這樣， 不通過點按任脈、督脈的穴位， 也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈內迴圈流動， 反復迴圈， 化為真氣。 雖不點按穴位， 而百穴氣血自然暢通， 正如《黃帝內經》所言：“真氣從之， 病安從入？”
有人會問， “呼吸降升法”是不是只養“精氣神”中的氣， 而不養精和神呢？其實， 精、氣、神三位一體， 相互依存， 一榮俱榮， 一損俱損。 正如中醫名著《類證治裁》中所說：“精化氣， 氣化神。 故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。”經過百年傳承的養生良法，都能對人體“精氣神”全面補養，而非偏於一隅。
張錫純本人因悟到《內經》的真髓，專心習練這種養生功法，結果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習了這種真氣治病法之後，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。張錫純在其73歲時寫了一篇《論醫士當用靜坐之功以悟哲學》的文章，專門針對廣大中醫同行，宣導用靜坐之功，“呼降吸升”之法，達到“聰明頓開，哲學會悟”、“用藥調方，隨手奏效”的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢復精氣神，走上健康路。（方法僅供參考）
故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。”經過百年傳承的養生良法，都能對人體“精氣神”全面補養，而非偏於一隅。張錫純本人因悟到《內經》的真髓，專心習練這種養生功法，結果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習了這種真氣治病法之後，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。張錫純在其73歲時寫了一篇《論醫士當用靜坐之功以悟哲學》的文章，專門針對廣大中醫同行，宣導用靜坐之功，“呼降吸升”之法，達到“聰明頓開，哲學會悟”、“用藥調方，隨手奏效”的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢復精氣神，走上健康路。（方法僅供參考）