最近因為跟大家分享篆刻知識的原因，
集中認識了一大波篆刻愛好者，
除了有基礎的，
除了一些大神之外，
還有一大批完全沒有任何基礎的篆刻愛好者，
他們沒刻過石頭，
沒接觸過毛筆，
沒接觸過刻刀，
是真真正正的零基礎，
但也真的是因為篆刻之美而喜歡上了篆刻，
這一篇是寫給他們的。
第一步， 買材料
廢話， 當然是買材料了。 不然沒辦法動手啊， 可是買材料其實有很多講究， 不然， 花冤枉錢不說， 關鍵是浪費時間， 影響學習效果， 這就不好了。 因為學篆刻所牽涉的學習用品和創作材料還是比較有專業性的，
第二步， 打定主意， “書印同參”
啥是"書印同參"呢?簡單的說， 就是書法與篆刻一起學。 往複雜了說還有很多內涵， 一大堆道理是為了解決為啥要”書印同參“， 以前也講過很多次了， 總結起來其實就是一句話：能快速入門上手並提高水準。
第三步， 基本功
學習的內容：
1、刻刀基本功， 刻基本線條， 如直線、曲線， 刻回字， 刻簡單的單字印（目的還是練基本線條）， 刻基礎各種類型的粗細不等， 角度不同的線條；
（回字的基本線條練習）
(基本線條的方圓轉折練習)
2、書法基本功，
練習橫線、分隔號、斜線，
曲線，
寫《說文部首》（建議的臨本是王福庵的）。
（王福庵《說文部首》書影）
3、識篆基本功：記住《說文解字》的五百四十個部首。 記住部首不但有利於識篆， 還有利於在查字典時檢字，
（識篆是基本功）
這一段的學習內容很多初學者容易著急， 覺得我是學篆刻呢， 你不讓我刻印， 整天刻這些無意義的內容怎麼進步呢？其實不管是任何藝術門類的入門學習，
（學西畫的徒手線練習）
4、篆刻史
當然， 這個階段， 練基本功可能單調乏味， 沉下心去讀篆刻史， 應當算作很好的調劑， 每一篆刻時代的起落興衰， 每一個大師的生平經歷， 是精彩的故事， 掌握篆刻史， 對於每一個印風的形成與風格特徵的理解， 對於後續的臨摹具備指導作用。
這一個時間段熟悉刀， 熟悉毛筆， 熟悉印泥， 熟悉各種工具， 各種材料熟悉每一個篆刻年代， 熟悉每一個篆刻大師印風……此階段完成， 就應當具備相當的基礎了， 再不能說自己是零基礎了。前四步做完，如果強化學習進度，當在一個月內完成。
（篆刻史名字：丁敬）
（篆刻史名家作品：鄧石如）
第四步：臨漢印，臨大碑
吳讓之學篆刻，從十五歲起，開始臨漢印，這一臨就是十年，這是吳讓之最後成為一代大師的基礎，錢松臨漢印，能把印譜“汪氏《漢銅印叢》六冊”，臨到“鉛黃淩亂“，吳昌碩也認為”沒有漢印就沒有吳昌碩“，漢印對於學習篆刻的模鑄力和影響力，實在是太重要了，重要到完全不用說，學篆刻如果發現無路可走，臨漢印就好了。
（漢官印樣本）
（漢私印樣本）
所以，學篆刻，最開始的出路，也是漢印，至於臨哪些漢印，還是從平正一路的入手就好了。這是吳昌碩大師的心得：摹擬漢印者，宜先從平實一路入手，庶無流弊矣（俊卿之印的邊款）。布丁整理過一整套漢印的臨寫作業，選印的原則就是平正一路出發。此階段的學習進度控制，如果強化，應在兩個月內，完成100-120方漢印的臨摹（有人說，太狠了吧，一天兩方，這裡說的是強化，當然，如果按部就班，正常的臨習，可以依照一週五方的進度）。
別忘了，是”書印同參“，這個階段可以把一些篆書的大碑，隸書的一些大碑扎扎實實地臨一下，如《嶧山碑》《袁安碑》《祀三公山碑》《史晨碑》《張遷碑》。體會小篆、繆篆、隸書書體的差異理解方與圓在印章中的應用，配合漢印的臨摹解決”不方不圓、亦方亦圓“的理解。
（《嶧山碑》局部）
（《袁安碑》局部）
（《張遷碑》局部）
第五步：臨古璽，臨金文，學點文字學
前面有文章說過，臨漢印是為了得規矩，得”正“，臨古璽是求變化，得”奇“，此階段重在得“金石氣”。在漢印的規矩形成之後，篆刻學習者容易板下來，每刻一方印都規規矩矩，缺乏靈活，缺乏變化，臨習古璽正是為了尋求這個突破。
（楚系璽印）
（晉系璽印）
書法上，這個階段可以把甲骨文的經典拓片臨習一遍，把金文中一些重器文字好好臨習一下，如《大盂鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》，臨習這些重器，還要把《石鼓文》臨習一通，一方面是為了識字，一方面是為了應用，古璽印式的印章，刻時一定要理解字形字義，不能把古璽僅僅當成圖畫刻。
（《大盂鼎》）
（《石鼓文》局部）
同時可以學習一點古文字學知識，讀的參考書可以選的如下書籍：李學勤的《古文字學初階》，唐蘭的《中國文字學》裘錫圭的《文字學概要》。
（李學勤《古文字學初階》書影）
至此階段，已不需要限定時間，僅按自我興趣來限定自己的發展了。
第七步：臨明清名家印，臨名家篆書
明清是中國篆刻的又一高峰，學篆刻必學這個階段的名家。
（趙之謙作品）
（吳昌碩作品）
(黃牧甫作品)
我們說，學明清文人篆刻作品的重點在得其”趣“，豐富自己的“書卷氣”，在遠古的氣息中引入近代文人的源頭活水，拓寬自家眼界，再有所偏師，形成自家的篆刻風格。
（鄧石如篆書）
（趙之謙篆書）
此階段的書法學習，可臨鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的名卷。這些名家風格各異，以自己喜愛為標準入手即可。
學到此階段，篆刻學習者已完全入門，不必再規定課程，多臨習，多創作，這個階段注重一個“勤”字就好了。
（【老李刻堂】之248，部分圖片來自網路）
再不能說自己是零基礎了。前四步做完，如果強化學習進度，當在一個月內完成。
（篆刻史名字：丁敬）
（篆刻史名家作品：鄧石如）
第四步：臨漢印，臨大碑
吳讓之學篆刻，從十五歲起，開始臨漢印，這一臨就是十年，這是吳讓之最後成為一代大師的基礎，錢松臨漢印，能把印譜“汪氏《漢銅印叢》六冊”，臨到“鉛黃淩亂“，吳昌碩也認為”沒有漢印就沒有吳昌碩“，漢印對於學習篆刻的模鑄力和影響力，實在是太重要了，重要到完全不用說，學篆刻如果發現無路可走，臨漢印就好了。
（漢官印樣本）
（漢私印樣本）
所以，學篆刻，最開始的出路，也是漢印，至於臨哪些漢印，還是從平正一路的入手就好了。這是吳昌碩大師的心得：摹擬漢印者，宜先從平實一路入手，庶無流弊矣（俊卿之印的邊款）。布丁整理過一整套漢印的臨寫作業，選印的原則就是平正一路出發。此階段的學習進度控制，如果強化，應在兩個月內，完成100-120方漢印的臨摹（有人說，太狠了吧，一天兩方，這裡說的是強化，當然，如果按部就班，正常的臨習，可以依照一週五方的進度）。
別忘了，是”書印同參“，這個階段可以把一些篆書的大碑，隸書的一些大碑扎扎實實地臨一下，如《嶧山碑》《袁安碑》《祀三公山碑》《史晨碑》《張遷碑》。體會小篆、繆篆、隸書書體的差異理解方與圓在印章中的應用，配合漢印的臨摹解決”不方不圓、亦方亦圓“的理解。
（《嶧山碑》局部）
（《袁安碑》局部）
（《張遷碑》局部）
第五步：臨古璽，臨金文，學點文字學
前面有文章說過，臨漢印是為了得規矩，得”正“，臨古璽是求變化，得”奇“，此階段重在得“金石氣”。在漢印的規矩形成之後，篆刻學習者容易板下來，每刻一方印都規規矩矩，缺乏靈活，缺乏變化，臨習古璽正是為了尋求這個突破。
（楚系璽印）
（晉系璽印）
書法上，這個階段可以把甲骨文的經典拓片臨習一遍，把金文中一些重器文字好好臨習一下，如《大盂鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》，臨習這些重器，還要把《石鼓文》臨習一通，一方面是為了識字，一方面是為了應用，古璽印式的印章，刻時一定要理解字形字義，不能把古璽僅僅當成圖畫刻。
（《大盂鼎》）
（《石鼓文》局部）
同時可以學習一點古文字學知識，讀的參考書可以選的如下書籍：李學勤的《古文字學初階》，唐蘭的《中國文字學》裘錫圭的《文字學概要》。
（李學勤《古文字學初階》書影）
至此階段，已不需要限定時間，僅按自我興趣來限定自己的發展了。
第七步：臨明清名家印，臨名家篆書
明清是中國篆刻的又一高峰，學篆刻必學這個階段的名家。
（趙之謙作品）
（吳昌碩作品）
(黃牧甫作品)
我們說，學明清文人篆刻作品的重點在得其”趣“，豐富自己的“書卷氣”，在遠古的氣息中引入近代文人的源頭活水，拓寬自家眼界，再有所偏師，形成自家的篆刻風格。
（鄧石如篆書）
（趙之謙篆書）
此階段的書法學習，可臨鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的名卷。這些名家風格各異，以自己喜愛為標準入手即可。
學到此階段，篆刻學習者已完全入門，不必再規定課程，多臨習，多創作，這個階段注重一個“勤”字就好了。
（【老李刻堂】之248，部分圖片來自網路）