神社， 是日本人拜祭神的地方， 他們也認為， 這是神居住的地方。 在日本， 各種各樣的神社比比皆是。 其中最著名的要算靖國神社了。
我這裡要說的是， 日本專門為蔣介石修建的神社——中正神社。 中正神社位於日本愛知縣的幸田町， 其目的就是為了紀念蔣介石。 在神社的入口處， 高掛一塊牌匾， 上書四個鎏金大字：永懷蔣公。 日本為何要給蔣介石修建神社呢？神社裡面陳列的“以德報怨之碑”可能會為我們解答疑惑。 廣播講話確定“以德報怨”總基調“以德報怨”是二戰後蔣介石的一句名言。
1945年8月15日， 日本天皇裕仁在廣播中宣佈了停戰詔書。 此舉意味著中國持續時間長達14年的抗日戰爭終於勝利結束。 就在天皇發表停戰詔書同一天， 當時的國民政府領導人蔣介石也發表了由自己親身執筆起草的《抗戰勝利告全國軍民及世界人士書》的廣播講話：……我說到這裡， 又想到基督寶訓上所說的“待人如己”與“要愛敵人”兩句話， 實在令我發生無窮的感想。 我中國同胞們必知“不念舊惡”及“與人為善”為我民族傳統至高至貴的德性。 我們一貫聲言， 只認日本黷武的軍閥為敵， 不以日本的人民為敵……我們並不要報復，
反對分區佔領日本
在二戰勝利前夕的開羅會議上， 羅斯福與蔣介石曾經有過一番非正式交流。 前者要求後者在戰後對日本的佔領中起主導作用。 在戰後初期， 美國與中國還一度達成這樣的協議：國民政府於1946年6月底派遣15000人赴日， 駐軍三年， 由美國提供若干運輸器材和軍事物資。 戰勝國對戰敗國的佔領， 是近代以來所形成的國際慣例。 中國作為對日作戰的主要國家， 參加對日本本土的佔領是最基本的權利。 但國民黨把所有的精銳部隊都投到內戰戰場， 最後只象徵式地派出憲兵一排， 可以說是基本上放棄了對日本本土的佔領權利。
遣返200多萬日本軍民
在戰爭結束之際， 日本在中國戰區滯留了總數在200萬以上的軍隊和日僑。 蔣介石政府除了將岡村甯次等200余戰犯盡數無罪釋放外， 還迅速遣返日本在華軍民。 據統計， 共有2711951人被遣返， 其中軍人有1231251人， 平民1480700人。
在遣返過程中， 蔣介石政府對這些日本軍民堪稱優厚。 允許日本官兵與僑民攜帶一件盥洗具、一件毛毯、三套冬季衣服、一件大衣、三雙皮靴、三條短褲、三件襯衫、一件手提包、一件手提袋， 另外僑民可帶1000日元，軍官可帶500日元，士兵可帶200日元的現款。
“與其他從南洋各國返日的人相較，從中國返日者的行李的確太多了”。這是岡村寧次在回憶錄中所承認的，連日本人自己都不好意思了。
不僅如此，國民政府在糧食供應上也有周密細緻的安排。據估計，三個月內為日本俘僑提供的糧食多達128.2萬余大包，如果按當時每包8000元計算，共需款102.574億元。須知，這可是在戰後的中國，經濟陷於停頓，物質相當匱乏。
就在這種極為困難的條件下，蔣介石政府還想方設法為日本軍民返回日本提供交通便利。為了迅速遣返日本在華軍民，國民政府方面撥出了80％的船舶和70％—80％的列車，以致國內的緊急運輸活動都受到了影響。
形成鮮明對比的是，中國“以德報怨”，以極大的善意對待在華日本軍民，而同樣是在戰爭結束之際，在日本的中國俘虜和大批的僑民卻無人過問。
這樣看來，日本為蔣介石建造“中正神社”，以及樹立“以德報怨之碑”，多少都有一點諷刺的意味，那麼日本為何要給蔣介石建神社？這原因讓人無法接受！。
另外僑民可帶1000日元，軍官可帶500日元，士兵可帶200日元的現款。“與其他從南洋各國返日的人相較，從中國返日者的行李的確太多了”。這是岡村寧次在回憶錄中所承認的，連日本人自己都不好意思了。
不僅如此，國民政府在糧食供應上也有周密細緻的安排。據估計，三個月內為日本俘僑提供的糧食多達128.2萬余大包，如果按當時每包8000元計算，共需款102.574億元。須知，這可是在戰後的中國，經濟陷於停頓，物質相當匱乏。
就在這種極為困難的條件下，蔣介石政府還想方設法為日本軍民返回日本提供交通便利。為了迅速遣返日本在華軍民，國民政府方面撥出了80％的船舶和70％—80％的列車，以致國內的緊急運輸活動都受到了影響。
形成鮮明對比的是，中國“以德報怨”，以極大的善意對待在華日本軍民，而同樣是在戰爭結束之際，在日本的中國俘虜和大批的僑民卻無人過問。
這樣看來，日本為蔣介石建造“中正神社”，以及樹立“以德報怨之碑”，多少都有一點諷刺的意味，那麼日本為何要給蔣介石建神社？這原因讓人無法接受！。