阿拉爾地處我國新疆地區， 在此地曾多次發現了許多年代久遠的古代遺跡。 很久之前， 塔里木河幾經變遷， 這裡的人們跟隨綠洲與水源遷居， 所以， 在很多我們不得而知的地方仍存在前人居住過的痕跡。
2005年， 阿拉爾地區的古河道被人發現有未知的古代墓葬集群， 因為， 在《新唐書·地理志》《資治通鑒》等文獻中發現， 隋唐時期， 阿拉爾以前有著“昆崗”之稱， 所以， 這片發現又被命名為“昆崗古墓”。
塔里木古河道發現的神秘古墓群落正是在新疆生產建設兵團第一師轄區內的十一團十三連、十五連南部沙漠。
這批墓葬群的發現，
為研究昆崗(阿拉爾)的古代歷史提供了豐富的實物資料。
考古學家們在這個墓葬群中的發現可謂極為驚人， 除了發掘出的許多珍貴的歷史文物外， 專家們還在墓群中發現了兩米多高的人類遺骸。 翻閱當初有關發掘的報紙新聞我們就可以瞭解到，
甚至， 與這幅人類骨骼共同被發掘出來的棺材則更長， 將近三米。
讓人稱奇的是， 這麼巨大的棺材當時還不只發掘出了一個， 這就很容易讓人想到許多文學作品中有關於巨人的傳說，
據當時就在現場進行發掘工作的教授說：
“當時墓中開掘出來的遺骸頭髮是金黃色的， 顴骨高高的突出， 臉型很長， 屍骨的腿骨十分粗， 給人感覺這些特徵結合在一起正是歐羅巴人種。 當時完整的頭部骨骼被發掘出很多， 這些遺骸都有著金黃色的漂亮頭髮， 他們的門牙與我們現代人的門牙有著極大的差別。 咱們的門牙是橫著長， 這群古人的門牙則是豎著長， 十分獨特。 ”
至於具體的人種歸屬，
亦或是當時這群人的生活習慣，
專家在經過許久的考察過後得出結論——這群人應該是距今四千餘年前的羌人。
這裡， 咱們就先聊聊之前說的歐羅巴人種。
事實上， 歐羅巴人種就是我們通常所說的白人， 我們現在經常掛在嘴邊的白種人實際上是一種極不嚴謹的稱呼。 事實上， 歐羅巴人種不僅涵蓋了歐洲人，
最近幾年， 用膚色以及地區就決定人種的做法已經失去了原有的科學嚴謹性， 但是， 仍有些頑固的學者還是用膚色和地區來劃分人種， 進而將從人種基礎上推斷出來的歷史變得不夠嚴謹甚至產生曲解謬誤。 我國新疆地區出現的歐羅巴人曾引起了多方關注和反響， 實際上， 這一點兒都不值得奇怪。
因為，這在中國的古籍資料中就有詳細記載，我國北方在很久以前就有白人了，這是有理有據的事實。昆崗這個地區的昆字，在秦朝的資料中寫作昆戎、緄戎、混夷。我國北方地區，在很久之前有著一個大家鮮有耳聞的民族——烏孫，這個烏孫族人就稱呼自己為昆，並且，“烏孫”這個稱呼是在漢代之後才有的。
在當時跟烏孫差不多的還有個月氏一族，這族的族人就具備歐羅巴血統，有學者稱：月氏的起源要追溯到西藏高原大地上的羌族。《漢書》中就說過，月氏的許多文化都與羌族一模一樣，他們說著漢藏語，風俗又都差不多，所以，這個說法十分可信。
之後，月氏一族經過考證與烏孫一族有很高的相似度，所以說，當時昆崗古墓的“巨人族”被學者們追溯到距今四千多年前的羌人，是經過考量的，並非胡編亂造。甚至，在阿拉爾周邊的新和縣曾出土“漢歸義羌長印”，和田、民豐、且末、若羌等地名都與羌文化密切相關。
可見，羌文化對中華文明的影響十分深遠。而在塔里木盆地西北邊緣的阿拉爾地區，出現的如果是大批羌人遺存，正說明中華文明在新疆早有存在。
在昆崗墓群裡，這些墓的周圍都緊密的插著不明作用的小木棍，將墓葬圍成方形，有趣的是，小孩子的墳墓周圍插著的是小木棒，成年人的墳墓周圍則插著大木棍。這些插在墓葬群裡的木棍中，不乏精緻的，其中，發掘出來的一根木棍是棕色的，豎著切開棍裡還有一條長長的伸著頭的蛇，十分詭異。
還有些被簡簡工藝切削而成的木質人像，這些人像的頭部、身體和腿部都有了簡單的輪廓。他們採用整塊胡楊木所刻，人像的五官雕刻的十分精細，很是傳神，甚至，每個人像都略有不同。可以假設，這些都是標識死者身份的物品，類似於現在的墓碑。
其實，探究這些古文化有著非凡的歷史意義，事實上，歐羅巴人在古代出現在新疆地區是一種十分平常的事情，沒必要拿出來說我們中國是歐洲人的祖先，或者說新疆人是歐洲人的後人之類的話。不同的人種、民族、信仰、文化融匯交織變遷，這才形成了我們今天多姿多彩的社會。
參考資料：
『《塔里木神秘“巨人”墓葬》、《昆崗古墓》、《史記·周本紀》、《詩經·大雅·生民篇》、《新唐書·地理志》、《資治通鑒》』
因為，這在中國的古籍資料中就有詳細記載，我國北方在很久以前就有白人了，這是有理有據的事實。昆崗這個地區的昆字，在秦朝的資料中寫作昆戎、緄戎、混夷。我國北方地區，在很久之前有著一個大家鮮有耳聞的民族——烏孫，這個烏孫族人就稱呼自己為昆，並且，“烏孫”這個稱呼是在漢代之後才有的。
在當時跟烏孫差不多的還有個月氏一族，這族的族人就具備歐羅巴血統，有學者稱：月氏的起源要追溯到西藏高原大地上的羌族。《漢書》中就說過，月氏的許多文化都與羌族一模一樣，他們說著漢藏語，風俗又都差不多，所以，這個說法十分可信。
之後，月氏一族經過考證與烏孫一族有很高的相似度，所以說，當時昆崗古墓的“巨人族”被學者們追溯到距今四千多年前的羌人，是經過考量的，並非胡編亂造。甚至，在阿拉爾周邊的新和縣曾出土“漢歸義羌長印”，和田、民豐、且末、若羌等地名都與羌文化密切相關。
可見，羌文化對中華文明的影響十分深遠。而在塔里木盆地西北邊緣的阿拉爾地區，出現的如果是大批羌人遺存，正說明中華文明在新疆早有存在。
在昆崗墓群裡，這些墓的周圍都緊密的插著不明作用的小木棍，將墓葬圍成方形，有趣的是，小孩子的墳墓周圍插著的是小木棒，成年人的墳墓周圍則插著大木棍。這些插在墓葬群裡的木棍中，不乏精緻的，其中，發掘出來的一根木棍是棕色的，豎著切開棍裡還有一條長長的伸著頭的蛇，十分詭異。
還有些被簡簡工藝切削而成的木質人像，這些人像的頭部、身體和腿部都有了簡單的輪廓。他們採用整塊胡楊木所刻，人像的五官雕刻的十分精細，很是傳神，甚至，每個人像都略有不同。可以假設，這些都是標識死者身份的物品，類似於現在的墓碑。
其實，探究這些古文化有著非凡的歷史意義，事實上，歐羅巴人在古代出現在新疆地區是一種十分平常的事情，沒必要拿出來說我們中國是歐洲人的祖先，或者說新疆人是歐洲人的後人之類的話。不同的人種、民族、信仰、文化融匯交織變遷，這才形成了我們今天多姿多彩的社會。
參考資料：
『《塔里木神秘“巨人”墓葬》、《昆崗古墓》、《史記·周本紀》、《詩經·大雅·生民篇》、《新唐書·地理志》、《資治通鑒》』