在中國， 或許有人不知道徽州， 卻鮮有人不知黃山。 徐霞客曾給黃山下了一個歷史定位：“薄海內外之名山， 無如徽之黃山。 登黃山， 天下無山， 觀止矣。 ”但對於徽州人而言， 重要的不止一座黃山。
徽州北部有三座形成徽州天然地界的大山：黃山、清涼峰、牯牛降， 自西向東， 猶如三尊巨人， 並肩屹立形成一道天然屏障。 清涼峰是徽浙的交界處， 為天目山脈的主要區段。 牯牛降位於石台縣（池州）與祁門縣交界處， 是黃山山脈向西延伸的主體， 古稱“西黃山”。 牯牛降以雄、奇、險著稱， 山嶽風光綺麗絕美。
左邊的綠色山脈是牯牛降和黃山， 他們分別靠近祁門和黟縣境內， 同為黃山山脈；績溪、昌化境內的為清涼風。 （作者繪）
曆溪村：講究的民居
牯牛降的山腳下， 有一座不知名的村子， 從祁門縣城出發， 繞過曲曲折折的山路， 近到一座大山面前時， 就到曆溪村了。 這座大山就是牯牛降，
曆溪村望向牯牛降， 此時黃昏將過， 村裡升起嫋嫋炊煙。 本文圖片除特殊標注外， 均由作者拍攝
曆溪村不大， 只有一座祠堂， 名合一堂， 屬三槐王氏， 發源於北宋時期的山東。 三槐王氏遍佈全國， 是王氏子孫繁衍最大的支派，
村中央的兩進建築即合一堂
去合一堂測繪時正巧遇到當地的木匠師傅在整修中堂， 我們因此有機會上到祠堂的梁架位置， 過一把樑上君子的癮。
祠堂牌樓
木匠師傅在建築內部需要臨時搭出一個個工作架來拆卸各處的木構件， 看似危險簡陋， 他們卻如同這木森林裡的蜘蛛俠一樣行動自如。
中國民居建築的實用主義就體現在， 凡人視線看得到的地方， 一定極盡雕琢， 不同位置的柱子的粗細之分極為講究。 但凡是人視線看不到的地方， 一定能簡則簡， 不浪費半點木料。 如果穿行在一座木建築的屋架之間，這種反差就極為明顯。傳統木匠就像一個舞臺上的演員，通過各種服裝道具把最好的一面展現給你，但觀眾永遠都不知道後臺裡的真實情景。
享堂的兩層屋頂，上面是草架屋頂，下面是室內的內四界屋頂。
平盤鬥往往雕飾豐富，在屋內仰視會是視覺關注的重點，但在看不見的瓜柱接觸面卻是非常簡單的處理。
有如世外桃園的曆溪村夜景，小溪直對著高聳的牯牛降。
分山村：先開發，後治理
分山村（化名）位於歙縣與績溪之間，圍繞著金窩嶺及飛布山支脈，村中民居依山分佈，古樹掩映。山泉自村中、宅間冒出，淙淙悅耳。在村腳仰望，粉牆黛瓦重重簷簷，錯落有致，這座村子由兩個不同宗的王姓組成——太原王氏與琅琊王氏。在外村村口，進村拱門之上鐫有“蔚然深秀”四字，典出歐陽修《醉翁亭記》：“望之蔚然深秀，琅琊也”。
分山村航拍圖
新建的合福、杭黃高鐵從周圍的三座村子中間穿行而過，對於以平均260km/h的速度穿行而過的乘客來說，這裡是沿途徽州美景中的過眼雲煙，呼嘯而過的一瞬間，留下一片古色古香和綠水青山的大致印象。高鐵經過處，曾經是分山村古樹郁蔭的水口。
這條蜿蜒的小路就是曾經入村的必經之路
村中的王氏宗祠
但是，世世代代生活于此的村民們，真的如高鐵乘客那一眼的印象一般，生活在淳古美好中嗎？
分山村村外的山裡有豐富的石灰岩和石煤等礦藏。這座封閉的村子長久以來依賴石料廠和碳化磚廠為村民創收，同時村委利用石煤渣等廢氣石料創立了企業。村子附近現有石灰立窯十幾處，碳化磚廠六家，石料廠兩家。石灰、碳化磚和渣籽等建材供應了黃山市及宣城等地的城市建設。
石灰岩是燒制石灰和水泥的主要原料，也是煉鐵和煉鋼的熔劑。石灰岩的分佈相當廣泛，岩性均一，易於開採加工，是一種用途很廣的建築材料。石灰岩最常見的開採方式都是採石場露天開採，但由於其粉塵污染和噪音污染嚴重，開採場地應當遠離居住區。
礦產資源“先開發，後治理”的模式，在某種程度上加快了經濟和工業發展，但由此造成的生態破壞卻難以彌補。開發資源本無可厚非，但在分山村，看到的不僅是生態破壞，當地村民的日常生活環境受到了嚴重影響。村子長年籠罩在嚴重的粉塵之下，凡入村的沿途道路坑坑窪窪，碎爛不堪。
當地礦產資源開採場地
老話說，靠山吃山，靠水吃水，當一座座山丘擁有的不僅僅是木材資源，豐富的礦產對於當地村民是好事還是壞事呢？在分山村，開採石灰岩是大部分村民賴以生存的支柱產業，各種窯廠礦山伴隨著自己的生活，翻斗車轟隆隆地經過村子時揚起滾滾煙塵，原本清晰的日常景象瞬間被灰色微塵吞噬，經久不散。當地村民的不滿和抱怨，在多年的習慣和無力改變之後，似乎就漸成常態了，其中滋味真是不足為外人道也。
被碾壓得支離破碎的道路
奢侈的選擇
確實，這樣惡劣的生活環境帶來了比種田更好的收成，或許對困於山區、缺少耕地的人們來說，選擇本身就是一件奢侈的東西。但對於出生在這裡的孩子們來說，他們從出生開始，生活中就伴隨著望不到盡頭的塵埃。
類似的礦區在徽州絕不只於一處。其中最大的一處在績溪縣，我們路過時極為震驚，後來從衛星圖上發現，其規模不小於一座小縣城。
徽州的大好河山有數不盡的村落人家和阡陌縱橫，當遊人陶醉于宏村、西遞美麗的南湖和金黃的油菜花田中時，也請看看這片土地正經歷的哀愁和傷痛。靠山吃山的山被掏空了，淙淙細水、青青河池成了綠藻氾濫的臭水溝，子孫後代拿什麼追本溯源呢？遊人眼中只是一瞬間，但在這裡的兩王子孫已經居住了成百上千年，今後仍然要一直在此生活下去。
績溪的礦區（圖片來穀歌地圖）
這個徽祠記系列只是簡單敘述和紀錄了一段在徽州田間的工作與觀想。鄉村讓我們目睹了許多不平凡的動人景象，每一片土地都有它積澱許久的故事，內心也生出對鄉土的情愫。鄉村的現實讓聞者傷心、見者落淚，而鄉村的未來又讓人充滿遐想。鄉村的悠悠詩意和世俗民風，終會伴著鄉村的綠水青山重新蕩漾回我們的心間。民德亦終歸於厚。
如果穿行在一座木建築的屋架之間，這種反差就極為明顯。傳統木匠就像一個舞臺上的演員，通過各種服裝道具把最好的一面展現給你，但觀眾永遠都不知道後臺裡的真實情景。享堂的兩層屋頂，上面是草架屋頂，下面是室內的內四界屋頂。
平盤鬥往往雕飾豐富，在屋內仰視會是視覺關注的重點，但在看不見的瓜柱接觸面卻是非常簡單的處理。
有如世外桃園的曆溪村夜景，小溪直對著高聳的牯牛降。
分山村：先開發，後治理
分山村（化名）位於歙縣與績溪之間，圍繞著金窩嶺及飛布山支脈，村中民居依山分佈，古樹掩映。山泉自村中、宅間冒出，淙淙悅耳。在村腳仰望，粉牆黛瓦重重簷簷，錯落有致，這座村子由兩個不同宗的王姓組成——太原王氏與琅琊王氏。在外村村口，進村拱門之上鐫有“蔚然深秀”四字，典出歐陽修《醉翁亭記》：“望之蔚然深秀，琅琊也”。
分山村航拍圖
新建的合福、杭黃高鐵從周圍的三座村子中間穿行而過，對於以平均260km/h的速度穿行而過的乘客來說，這裡是沿途徽州美景中的過眼雲煙，呼嘯而過的一瞬間，留下一片古色古香和綠水青山的大致印象。高鐵經過處，曾經是分山村古樹郁蔭的水口。
這條蜿蜒的小路就是曾經入村的必經之路
村中的王氏宗祠
但是，世世代代生活于此的村民們，真的如高鐵乘客那一眼的印象一般，生活在淳古美好中嗎？
分山村村外的山裡有豐富的石灰岩和石煤等礦藏。這座封閉的村子長久以來依賴石料廠和碳化磚廠為村民創收，同時村委利用石煤渣等廢氣石料創立了企業。村子附近現有石灰立窯十幾處，碳化磚廠六家，石料廠兩家。石灰、碳化磚和渣籽等建材供應了黃山市及宣城等地的城市建設。
石灰岩是燒制石灰和水泥的主要原料，也是煉鐵和煉鋼的熔劑。石灰岩的分佈相當廣泛，岩性均一，易於開採加工，是一種用途很廣的建築材料。石灰岩最常見的開採方式都是採石場露天開採，但由於其粉塵污染和噪音污染嚴重，開採場地應當遠離居住區。
礦產資源“先開發，後治理”的模式，在某種程度上加快了經濟和工業發展，但由此造成的生態破壞卻難以彌補。開發資源本無可厚非，但在分山村，看到的不僅是生態破壞，當地村民的日常生活環境受到了嚴重影響。村子長年籠罩在嚴重的粉塵之下，凡入村的沿途道路坑坑窪窪，碎爛不堪。
當地礦產資源開採場地
老話說，靠山吃山，靠水吃水，當一座座山丘擁有的不僅僅是木材資源，豐富的礦產對於當地村民是好事還是壞事呢？在分山村，開採石灰岩是大部分村民賴以生存的支柱產業，各種窯廠礦山伴隨著自己的生活，翻斗車轟隆隆地經過村子時揚起滾滾煙塵，原本清晰的日常景象瞬間被灰色微塵吞噬，經久不散。當地村民的不滿和抱怨，在多年的習慣和無力改變之後，似乎就漸成常態了，其中滋味真是不足為外人道也。
被碾壓得支離破碎的道路
奢侈的選擇
確實，這樣惡劣的生活環境帶來了比種田更好的收成，或許對困於山區、缺少耕地的人們來說，選擇本身就是一件奢侈的東西。但對於出生在這裡的孩子們來說，他們從出生開始，生活中就伴隨著望不到盡頭的塵埃。
類似的礦區在徽州絕不只於一處。其中最大的一處在績溪縣，我們路過時極為震驚，後來從衛星圖上發現，其規模不小於一座小縣城。
徽州的大好河山有數不盡的村落人家和阡陌縱橫，當遊人陶醉于宏村、西遞美麗的南湖和金黃的油菜花田中時，也請看看這片土地正經歷的哀愁和傷痛。靠山吃山的山被掏空了，淙淙細水、青青河池成了綠藻氾濫的臭水溝，子孫後代拿什麼追本溯源呢？遊人眼中只是一瞬間，但在這裡的兩王子孫已經居住了成百上千年，今後仍然要一直在此生活下去。
績溪的礦區（圖片來穀歌地圖）
這個徽祠記系列只是簡單敘述和紀錄了一段在徽州田間的工作與觀想。鄉村讓我們目睹了許多不平凡的動人景象，每一片土地都有它積澱許久的故事，內心也生出對鄉土的情愫。鄉村的現實讓聞者傷心、見者落淚，而鄉村的未來又讓人充滿遐想。鄉村的悠悠詩意和世俗民風，終會伴著鄉村的綠水青山重新蕩漾回我們的心間。民德亦終歸於厚。