善良也分好壞？在這幾種人面前就是壞的

仁慈， 意思是心地純潔， 純真溫厚， 沒有歹意， 和藹， 心地好。 實在的仁慈， 是懂得怎樣做人， 懂得怎樣純真溫厚地日子， 有人說， 仁慈， 會遭到人為的欺壓， 仁慈就是膽小怕事， 其實， 這是一種誤解， 這種誤解， 把仁慈定義成了軟弱。 仁慈的人， 也要懂得勇敢和剛烈， 有時分， 甚至還要勇於發聲， 讓這幾種不懷好意之人灰溜溜而去。 特別是以下這幾種人面前， 我們千萬不要仁慈， 否則， 我們就大錯特錯了。

第一種人：不明白感恩的人。 一個不明白感恩的人， 可能就是一個以怨報德的人， 比方， 不孝敬父母的人， 就是一個不明白感恩的人；把朋友的幫忙， 當做不移至理的人， 就是一個不明白感恩的人；得到他人的幫忙， 在要害的時分， 還在背面給人一刀的人， 就是一個以怨報德的人。 對這樣的人， 假設我們還對他們和藹， 不遺餘力地幫忙他們， 那你就是一個“傻乎乎的人”，

往後你就是遭到這些人打擊報復， 也不值得憐惜。 所以， 對不明白感恩的人， 我們要不以為然， 冷眼走過。

第二種人：做人沒有底線的人。 底線， 是一個人的能接受的最低的原則， 在我們的心裡， 都有各自對外界人和事的原則和信條。 當一個人做人幹事， 逾越了最低的極限，

就是一個做人沒有底線的人。 做人沒有底線， 就什麼都敢幹。 比方說， 一個賣鹵肉， 他敢把死豬肉鹵了， 賣給消費者， 不論消費者吃了會不會抱病；自己是個公職人員， 卻勇於把公家的財物往自己的利益圈裡運送；喝醉了酒， 卻勇於上車把車往大街上開， 等等。 這些人， 做人幹事沒有底線， 所以， 他們本質上是“惡”的， 對這樣的人行為我們還表現出溫文和藹意， 那就大錯特錯了， 這只會添加這些人的肆無忌憚， 後患無窮， 而是要決斷的責怪， 甚至動用法則的方法來懲治才行。

第三種人：看不起你的人。 一個人看不起你的人， 他們的嘴裡， 有許多的理由， 把你說得一無是處， 對一個看不起你的人， 你對他們仁慈， 是沒有一點兒用處的。 即使你點頭哈腰地挨近他們， 那麼， 到了最後， 估計， 你只會成為他們使喚和捉弄的目標。 所以， 對看不起你的人， 你假設還表現出仁慈一面， 那就大錯特錯了， 我們對他們要表現出不以為然的姿勢， 然後， 微笑地過著自己的日子， 好好地進步自己，

等你到了春暖花開碩果累累的那一天， 那麼， 估計那些看不起你的人， 都將對你笑臉相迎。

第四種人：難以教化的人。 這個社會， 有一些人， 難以教化。 就像《西遊記》裡的一些妖怪， 除了用悟空的金箍棒打死之外， 別無它法。 難以教化的人， 一般都是 ♫ 隨俗應酬♫ 的人， 他們一般會從事不合法的詭計，並且一二再而三的禍殃社會，而不知悔改。一起，他們也混在看似正義的圈子裡，在背面使壞，自私自利。對這樣的人，假設我們對他們表示出仁慈，只會讓他們得隴望蜀，持續為非作歹。所以，對難以教化的人，我們只要遠離他們，信賴“惡有惡報”的那一天必將到來。

所以，做一個人仁慈的人，十分有必要，為什麼呢？這一點，古語：“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離”就給出了答案。對仁慈的人仁慈，而對那些虛偽的人、不懷好意的人遠離，動用我們的人脈和資源，甚至法則的方法，對這些人進行秋風掃落葉一般的勇敢反擊，才是一個實在仁慈的人升級版。

他們一般會從事不合法的詭計，並且一二再而三的禍殃社會，而不知悔改。一起，他們也混在看似正義的圈子裡，在背面使壞，自私自利。對這樣的人，假設我們對他們表示出仁慈，只會讓他們得隴望蜀，持續為非作歹。所以，對難以教化的人，我們只要遠離他們，信賴“惡有惡報”的那一天必將到來。

所以，做一個人仁慈的人，十分有必要，為什麼呢？這一點，古語：“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離”就給出了答案。對仁慈的人仁慈，而對那些虛偽的人、不懷好意的人遠離，動用我們的人脈和資源，甚至法則的方法，對這些人進行秋風掃落葉一般的勇敢反擊，才是一個實在仁慈的人升級版。