1、論事毋涉私心意氣謂之謙， 命世不計個人得失謂之狂。 這樣的謙狂交作是可愛的， 可行的。 《瓊美卡隨想錄》
2、說了等於不說的話才是情話。 幹了等於不幹的杯才是聖杯。 靜了等於不靜的夜才是良夜。 《十四年前一些夜》
3、哲學生涯原是夢， 醒後若有所思者， 此身已非哲學家， 尚剩一份幽微的體香， 如蘭似檀， 理念之餘馨， 一種良性的活該。 《素履之往》
4、生活的過程， 是個自我教育的過程， 常常是個無效的自我教育的過程。 然而總得是個自我教育的過程。
5、對抗， 勢不兩立， 是幼稚的。
6、晴秋上午， 隨便走走， 不一定要快樂。 《素履之往》
7、在致別人的信上想念你， 是不夠的。 《即興判斷》
8、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。 《寬容的夜色》
9、到了壯年中年， 想一想， 少年青年時期非常羡慕的那個壯年中年人， 是否就是目前的自己--是， 那很好。 否， 那恐怕是來不及了。 到了老年殘年， “否”了者不必想，
10、我曾是一隻做牛做馬的閑雲野鶴 / 如欲相見 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變著一切 也改變著人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞
11、宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。
12、科學知識足夠埋葬神學， 接下來還要結束哲學。
13、三十多歲， 是受騙的年齡， 自以為不像少女那樣容易上當了， 又心虛得認為別人已是不要她上當了。 《溫莎墓園日記》
14、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊， 五月的天氣已很熱了， 剛買來的一袋櫻桃也不好吃， 我們抽著煙， “應該少抽煙才對”。 滿街的人來來往往， 她信口歎問：“生命是什麼呵”， 我脫口答道：”生命是時時刻刻不知道如何是好。 ” 《很好》
15、沒有品性上的豐滿， 知識就是偽裝。
16、愚夫的背後 必有一位愚婦 《雲雀叫了一整天》
17、一個人要從遠處回， 從高處下， 從深處出。 《文學回憶錄》
18、亟欲達到精緻而弄成了粗陋的東西最難看。 《即興判斷》
19、因為喜歡樸素， 所以喜歡華麗。
20、不能與偽善者周旋時， 便偽惡， 淋淋漓漓地偽惡， 使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這， 可以是那， 藝術品如果不是藝術， 就什麼也不是。
21、世界上曾有九種文化大系， 阿拉伯的曾被號為“魔術文化”， 已經是過去很久的事了。 那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書”而遭禁後， 阿拉伯只剩下1234567890， 怪純潔可愛的。
22、借我後天長成的先天， 借我變如不曾改變。
23、當我與敵人對坐， 我是清醒的。 我忘懷自己時， 是和朋友在一起。 《我紛紛的情欲》
24、以善得天下， 以偽善治天下， 偽得不耐煩， 偽得漏洞百出， 乃直接惡--回想當初將得而未得天下時， 大家以為從前的善還不算善， 這次可是真正的善了， 因而紛紛投奔， 共襄大業。 再回想當初偽善開始運作， 大家精練作偽的功夫， 小偽偽不過大偽， 文偽偽不過武偽， 大偽武偽到底也敗於真惡。 “善”無人信矣， “偽善”戲法穿矣， 際此將失而未失天下時， 上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
25、生命是時時刻刻不知如何是好！ 《瓊美卡隨想錄》
26、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什麼？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。 《文學回憶錄》
27、我發現很多人的失落，是忘卻、違背了自己少年時的志向，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了--就此變成自己少年時最憎惡的那種人。我愧言有什麼特別強的上進心，而敢言從不妄自菲薄。初讀《米開朗基羅傳》，周身戰慄，就這樣，就是這樣。
28、凡心所向，素履可往。
木心（1927年2月14日—2011年12月21日），中國當代文學大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。1927年生於浙江桐鄉烏鎮東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業於上海美術專科學校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時逝世于故鄉烏鎮，享年84歲。（綜合編輯自網路）
上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》25、生命是時時刻刻不知如何是好！ 《瓊美卡隨想錄》
26、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什麼？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。 《文學回憶錄》
27、我發現很多人的失落，是忘卻、違背了自己少年時的志向，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了--就此變成自己少年時最憎惡的那種人。我愧言有什麼特別強的上進心，而敢言從不妄自菲薄。初讀《米開朗基羅傳》，周身戰慄，就這樣，就是這樣。
28、凡心所向，素履可往。
木心（1927年2月14日—2011年12月21日），中國當代文學大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。1927年生於浙江桐鄉烏鎮東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業於上海美術專科學校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時逝世于故鄉烏鎮，享年84歲。（綜合編輯自網路）