相傳昆侖山的仙主是西王母， 在眾多古書中記載的“瑤池”。 形成昆侖六月雪奇觀， 水量大而穩定， 傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，
昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位， 是明末道教混元派(昆侖派)道場所在地， 是中國第一神山。 根據《封神演義》記載， 三清之一， 闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於昆侖山。
傳說昆侖山即是上古神山不周山， 他們是屬於一個地方， 他們是上古的仙境， 那裡住著神仙， 是成仙地。 不周山是中國古代神話傳說中的山名， 最早見於《山海經·大荒西經》:''西北海之外， 大荒之隅， 有山而不合， 名曰不周。
''據王逸注《離騷》， 高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在昆侖山西北。 相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑， 但不周山終年寒冷， 長年飄雪， 非凡夫俗子所能徒步到達。
據記載:共工怒觸不周山， 不周山乃撐天之柱， 被共工氏一撞， 發出了驚天動地的一聲響， 山體崩塌， 天柱折斷， 大地向東南傾斜， 海水向陸地上倒灌。
平原上的人多數都被淹死了， 倖存者只好逃往山上。 但是， 山林是獸類的領地， 它們受到侵擾後十分憤怒， 向人類發起瘋狂的攻擊。 又有許多人被野獸咬死， 吃掉。 那些無助的災民有的被洪水淹死， 有的被崩塌的山石砸死， 有的被兇猛的野獸和大鳥殺害， 人類面臨著滅絕的危險。
女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中， 極為痛心， 決心煉石補天拯救天下。 於是她周遊四海， 遍涉群山， 最後選中了位於東海中的天臺山。 天臺山是東海中的一座仙山， 由神鼇用背駝著以防沉入海底。
為了防止天再次塌下來， 女媧斬斷背負天臺山之神鼇的四隻足用來支撐四極(擎天柱)。 為防止天臺山因無神鼇負載而沉入海底，女媧便將天臺山移到東海之濱的琅琊。據說今日山東日照市莒縣城南九公里的天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鼇和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。
其實這並不是歷史的真相，真相是共工氏不肯聽命於女媧，欲自立為帝，女媧怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模群體戰爭。
雙方大戰的結局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天聖地不周山(今甘肅蘭州市榆中縣)，共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失准，象徵王權的祭天中心遭到了嚴重破壞。女媧又命驪連氏率族人與祝融氏族聯合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。
由於天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預測都不能正常進行;結果這年夏天大洪水來臨，人們在毫無知覺的情況下被突然而來的洪水吞沒，許多族人都葬身于大洪水中。
但是為什麼古人要竭力隱藏著歷史真相呢，其實很簡單，統治者都需要一個神話故事來掩蓋這叛亂的真相，通過這個故事還可以讓人們對女媧氏有強烈的歸屬感，進一步的愚昧世人。畢竟歸根結底都是統治者的爭權逐利發動的戰爭，給人們造成了如此大的災難，不管是那一方都是要負責任的，所以這個神話故事恰到好處。
為防止天臺山因無神鼇負載而沉入海底，女媧便將天臺山移到東海之濱的琅琊。據說今日山東日照市莒縣城南九公里的天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鼇和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。
其實這並不是歷史的真相，真相是共工氏不肯聽命於女媧，欲自立為帝，女媧怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模群體戰爭。
雙方大戰的結局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天聖地不周山(今甘肅蘭州市榆中縣)，共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失准，象徵王權的祭天中心遭到了嚴重破壞。女媧又命驪連氏率族人與祝融氏族聯合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。
由於天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預測都不能正常進行;結果這年夏天大洪水來臨，人們在毫無知覺的情況下被突然而來的洪水吞沒，許多族人都葬身于大洪水中。
但是為什麼古人要竭力隱藏著歷史真相呢，其實很簡單，統治者都需要一個神話故事來掩蓋這叛亂的真相，通過這個故事還可以讓人們對女媧氏有強烈的歸屬感，進一步的愚昧世人。畢竟歸根結底都是統治者的爭權逐利發動的戰爭，給人們造成了如此大的災難，不管是那一方都是要負責任的，所以這個神話故事恰到好處。