愛和需要有什麼不同？有時， 人們常常分不清愛和需要的不同。
愛是向外的， 需要是向裡的。 每當你愛， 那意味著有什麼東西從你的裡面流出來；每當你需要，
愛是一種盈滿狀態， 需要是一種空虛狀態。
愛使你把你所愛的人變成一株美麗的植物， 你欣賞他， 你觀賞它， 你因他而感受到存在的美；需要是把你所需要的人變成一種食物， 你要求他， 你吮吸他， 你舔食他， 你因他而感受暫短的滿足， 但不久更大的饑餓將跟來。
愛帶來滿足， 需要導致饑餓。
愛的能量方向， 是從內向外的；需要的能量方向， 是從外向內的。 它們正好相反。 有時我們分不清愛和需要的不同， 如何分辨愛和需要的不同？
感知你的能量狀態。 當你感覺到你的能量狀態是從內向外的， 那是愛；當你感覺到你的能量狀態是從外向內的， 那是需要。 如果因為一樣東西，
愛時， 你變成清泉， 你所愛的人變成玫瑰， 你澆灌它， 你滋養它， 你使它變得灼灼豔美；需要時， 你變成一個旅途饑餓的人， 被你需要的人變成你的食物，
事實上， 對生命本體， 愛和需要是平等的。 只是， 當你愛時， 你直接體驗到幸福；而當你需要， 而所需要的事物又在外部， 且不受你掌控， 它往往為你帶來痛苦。
愛是一種能量外流狀態， 需要是一種能量內流狀態， 當你能像虛空一樣超然於內流外流， 愛和需要變得平等。 你愛一樣事物， 很好；你需要一樣事物， 很好；你愛一個人， 很好；你需要一個人， 很好。 你被一個人愛， 很好；你被一個人需要， 也很好……當你擁有超然平等的心， 一切都變得很好。
愛讓你的心待在源頭， 作為源頭而存在；需要讓你的心迷失，
對於多數凡人， 每當你產生一個需要， 你的心就迷失一次， 你的心離家出走一次。 仿佛你變成一個獵人， 誤入森林， 追逐獵物——而那是幻影， 你飽受辛苦， 卻無所得（並未真正解除你內在的饑渴）。
但當你愛， 你越愛你越在源頭， 你越愛你在感覺成為你自己。 這是為什麼聖人們教導愛， 而提醒人們警覺需要的原因；這也是為什麼， 每當你愛， 你感覺到好， 而當你需要， 除了暫時的感官舒服外， 你感到潛藏的、更大的空虛和不安定感。
愛是呼， 需要是吸；愛是吐故， 需要是納新；愛是新芽出生， 需要是落葉被大地吸收；愛是出， 需要是入；愛是對自性而言的， 需要是對自我而說的……
作為修行人， 愛和需要，
分清你是愛一個人， 還是需要一個人， 分清哪些時刻你是愛他， 哪些時刻你是需要他， 這樣有利於你的心智的自由。
請瞭解， 不管愛還是需要， 都只和你自己有關， 和他人無關。 他人存在或出現純粹是來奉獻的。奉獻是事物的本性之一。
如果有一個人能被你愛上，感激他；如果有一個人能被你需要，感激他……他的出現和存在純粹是老天對你的仁慈，為了你，老天送來了他。
當你能感謝和感激出現在你生命中的任何人任何事，你已處在愛中了。而處在愛中的人就是解脫的人，解脫的人就是自由的人。做個自由人不正是你的終極目標嗎？
來，因為一件事，因為一個人，純粹愛他，成就你自由。如果你只是需要他，那也很好，覺知這一點……
警惕沒有觀照的需要給自己帶來痛苦，攪亂你生活。
愛是向外的——清泉流啊流，流向山澗，流向石頭，流向月季花和玫瑰……享受流淌、釋放和滋養的感受；
需要是向裡的——一位美女，一個靚男，一位智者——一盤美食在你面前……享用他/她，享受他/她，讓他/她滋養你，但警惕你的貪念和執著因著美食給你帶來痛苦。
永遠記得，如果你的心因它的美食而痛苦，那和美食無關，和你的貪念和執著有關。而你的貪念和執著，正是你要治理的，正是你要修行的。
修行修行，修的行的不正是這些嗎？
感激那些發掘和激起你欲望的人，他們都是化了妝的佛陀或菩薩。
他人存在或出現純粹是來奉獻的。奉獻是事物的本性之一。如果有一個人能被你愛上，感激他；如果有一個人能被你需要，感激他……他的出現和存在純粹是老天對你的仁慈，為了你，老天送來了他。
當你能感謝和感激出現在你生命中的任何人任何事，你已處在愛中了。而處在愛中的人就是解脫的人，解脫的人就是自由的人。做個自由人不正是你的終極目標嗎？
來，因為一件事，因為一個人，純粹愛他，成就你自由。如果你只是需要他，那也很好，覺知這一點……
警惕沒有觀照的需要給自己帶來痛苦，攪亂你生活。
愛是向外的——清泉流啊流，流向山澗，流向石頭，流向月季花和玫瑰……享受流淌、釋放和滋養的感受；
需要是向裡的——一位美女，一個靚男，一位智者——一盤美食在你面前……享用他/她，享受他/她，讓他/她滋養你，但警惕你的貪念和執著因著美食給你帶來痛苦。
永遠記得，如果你的心因它的美食而痛苦，那和美食無關，和你的貪念和執著有關。而你的貪念和執著，正是你要治理的，正是你要修行的。
修行修行，修的行的不正是這些嗎？
感激那些發掘和激起你欲望的人，他們都是化了妝的佛陀或菩薩。