神仙真的存在嗎？或許我們可以一探究竟

這兩天和臺北的道長聊天， 感覺受益匪淺， 尤其是道長用李嗣涔先生的科學驗證之法， 讓我看到了另一個世界。

我說我以前是打開了那個世界的一條門縫， 這兩天， 就是推開可以容人進入的寬度了。

李嗣涔教授曾經為台大校長， 所做的“手指識字”試驗， 曾經被眾多的人批判過， 我之前在佛學雜誌上也看到過關于李嗣涔教授的一些報導， 但是那只是截取有關於佛教的資料， 最近才看到比較全的資料， 包括使用字的專有性和神聖性， 李嗣涔教授是一個是個值得敬佩的學者， 他的這個實驗， 雖然看起來是神神叨叨，

但是如果進入此門之中， 就不會覺得奇怪了。

言歸正傳， 我今天再說說神仙的事情。

我之前有一個猜想， 說是神仙是由人們的太上感應而存在， 神仙是存在于任何時間， 任何地點的， 但是又不存在於任何時間， 任何地點， 這句話說起來很矛盾，

但其實細想， 也就是如此。

道長結合李嗣涔教授的試驗， 將整個法界分作三個體系， 一個體系是至上神聖界， 一個是靈界， 一個是地獄系的鬼界， 至上神聖界是我們感應出或者法身不死的一個世界， 靈界其實也就是佛教說的法界眾生， 這種其實實質依舊是鬼， 沒有到達至上神聖界， 而最後一個體系更不待言， 弱小的基本上沒有什麼能力， 就像我在淨土宗的一些小冊子上， 小鬼們被有德行的人踩在腳下， 卻動彈不得， 有些則有些能力， 可以給人托夢等， 依據不一而足。

我們一般修行， 都是要向著至上神聖界去努力， 但是在修行過程之中， 卻有許多精怪來擾亂我們的修行， 錯認師父， 導致最後走火入魔， 這種情況很多， 據道長說， 寶島有很多靈修就毀在這個上面。

關於神仙的一個猜想， 我在前兩年就做過一個假想， 但是因為沒有實修的經驗， 無法進行一個驗證， 後來經過三霆道長介紹的李嗣涔教授的研究， 驗證了我的假想， 世界上所有的宗教真神真有， 並非是人們假想，

在道教之中， 有先天神和後天神的區別， 先天神是以萬物有靈為基礎， 但我也要將先天神分為兩種， 一種是萬物有靈， 經過人的念力不斷的增強， 一種是純念力而成， 比如星宿神， 山川樹林之神， 應該是有靈， 而後經過人不斷的念力加持， 最後成為至上神聖界的一員， 而在我們一些傳說之中， 但並非真正存在的一些神， 是由我們純念力而來， 當然， 也不乏是法界鬼眾來充當。

這裡我要說一說李嗣涔教授的一個實驗， 手指識字的實驗之中， 佛這個字看到的是一團光， 很強， 但是老子， 孔子這些， 只是看到了一個淡淡的人影， 李嗣涔教授的猜想（暫且定之為猜想， 沒有辦法實驗）是人們的念力不足， 因為老子的神聖性不足，

道教的個人崇拜是很低的， 所以也導致這個實驗之中， 關於道教的先賢都並不明顯， 而佛教之中這種是很強大的。

道教的神一般會有三類（或者說這三類並不是道教的神， 而是中華民族的神， 這種類型的分法來自於《禮記》）， 一類是星宿神（紫薇大帝一系之神）， 一類是山川丘陵江河之神（皇天后土地祇一系之神），一種是人神（由人而成之神），前兩種是先天神，後一種是後天神，後天神是憑藉善功而成的神，比如關聖帝君，地府崔鈺（其實崔鈺這種神最後還是進入了地祇一系之神，只不過是因人而得靈），還有一種後天神是由人而修成的神，比如說孚佑帝君，只不過這些基本上是沒有神職的，所以現在一般將這些人歸為仙，與神相對，而這些是至上神聖界的神，其他我們祭祀的很多，基本上都是靈界的一些靈鬼充當，有好有壞，真假難辨。

一類是山川丘陵江河之神（皇天后土地祇一系之神），一種是人神（由人而成之神），前兩種是先天神，後一種是後天神，後天神是憑藉善功而成的神，比如關聖帝君，地府崔鈺（其實崔鈺這種神最後還是進入了地祇一系之神，只不過是因人而得靈），還有一種後天神是由人而修成的神，比如說孚佑帝君，只不過這些基本上是沒有神職的，所以現在一般將這些人歸為仙，與神相對，而這些是至上神聖界的神，其他我們祭祀的很多，基本上都是靈界的一些靈鬼充當，有好有壞，真假難辨。