1.自殺是個體在複雜心理活動作用下， 蓄意或自願採取各種手段結束自己生命的行為。
2.作為一種複雜的人類行為， 自殺讓人永遠研究不透。
3.對每一個自殺者來說， 都會給這個世界留下難以破解的謎團， 這也許是他們解脫之後最值得快慰的事情。
1.你可能永遠不會相信， 這個微笑的生命已經離開人世， 而結束這個生命的正是這個微笑著的人。 你可能永遠不會理解， 這個微笑的面容後面是一顆怎樣的內心， 而這顆心又經歷了怎樣的煎熬與較量。
2018年1月25日， 年輕的80後創業名星茅侃侃開煤氣自殺， 享年35歲。
“嗯， 我愛你不後悔， 也尊重故事的結尾。 ”這是茅侃侃的最後一條微信朋友圈內容。
死了的人瞬間解脫於這個讓他毫無留戀的世界， 而讓活著的人所去追溯和復原自殺者的所想所聞， 似乎永遠是一件不可能完成的任務。
輿論的普遍猜測是創業壓力太大導致了茅侃侃的自殺。
各種各樣的壓力， 也許是對自殺最好的解釋。
2.這個城市是夢想的起點， 也是生命的終點。 奮鬥與才華的結合， 讓他具有完美的逆襲人生， 可是最後也給他致命一擊， 從這個成就夢想的地方重重摔下， 那一刻， 大地為之顫抖。
2017年12月10日， 在中興公司通訊樓跳樓身亡， 一位叫歐陽新的42歲高管跳樓自殺。 他出生于一個普通農村家庭， 成績優異， 北航本科， 南開碩士， 華為八年， 中興六年， 20年奮鬥在深圳買房立業， 妻子全職， 兒女雙全。 這個奮鬥成長的歷程， 也許是人生的財富， 也許是生命的包袱， 階層的上升反倒讓他累了倦了！
累了倦了就去自殺， 這可能自殺者的一種理智選擇。
對高智商的人來說， 只有自己才會說服自己。 他們的自殺不是一時衝動， 而是進行反復權衡利弊， 充分判斷和推理後作出的合乎自己意志的選擇。
3.他沒有給這個世界留下任何一句話， 卻留下了翻天的爭論與猜測。 當每一個人都在以他的名義在鞭撻導師、憤世嫉俗時， 也許楊寶德會輕蔑地一笑， 這個幼稚的社會怎麼還是如此紛亂嘈雜！
2017年12月26日， 西安灞河永寧壩西側發現一具溺亡屍體， 系西安交通大學90後博士生楊寶德， 警方排除了他殺的可能。
楊寶德自殺後， 他的女友在網上發表了一篇文章， 質疑其男朋友的自殺與他的女博導有關係，
對每一個自殺者來說， 都會給這個世界留下難以破解的謎團， 這也許是他們解脫之後最值得快慰的事情。 女友說， 從來沒發現楊寶德有心理問題， 他只是不願意把自己的情緒向別人吐露， 什麼事都悶在心裡， 自己扛。 甚至自殺之後， 楊寶德都沒有留下遺書。 顯然，不是問題的問題是最大的問題。正面看，這種性格是堅強、堅韌；反過來看，這就是一種內向、自閉的性格缺陷。如此差異就在一念之間，生死之別。
除了把矛頭對準導師，還有一些細節仍值得分析。比如楊寶德科研上沒有成績，比如女友說他們還一起商量著出國、然後結婚，這些是不是壓死駱駝的最後一根稻草，也不能排除。科研的壓力、出國的壓力、結婚的壓力，自閉的楊寶德也不會給任何人講的。反過來說，他把與導師之間的矛盾衝突向師兄弟們、向女友或多或少都講過，反倒在某種程度上得到了釋放。
如果再回溯到楊寶德的成長過程，他從小就是一個留守兒童，家境貧寒為省錢而沒上重點中學，高考失利只考上三本，幾番努力考上西安交大研究生實現逆襲，這坎坷的人生之路，需要一個強大的內心支撐，可是內心強大不是無限度的。
作家六六在網上說了一些貌似過激的話，引來一片責難。實際上，六六說的沒錯，只不過她表達的對象錯了。中國人講究死者為大，對死者進行追究、鞭撻和責難，不符合中國人的文化傳統。
事實確實如此，對自殺者的過多批判和攻擊，正是生者的妄自尊大。生者總以為“好死不如賴活著”，這個世界總歸是美好的，再多苦難和壓力都應該扛起來。可是自殺者會這麼想麼？他們決不接受別人意志主宰自己的頭腦。
4.程式師的天才稟賦與職業悲劇，都在他身上體現的淋漓盡致，原來這個現實的世界與那些成堆的代碼並不是一回事，程式思維解決不了現實社會衝突，看著你那無辜的雙眼，真的感覺命運有點不公和殘酷。
2017年9月7日淩晨，80後天才程式師蘇享茂從天臺跳下身亡。他留下的遺書稱，遭前妻威脅並索要1000萬元和房產賠償。蘇享茂能夠把控各種複雜的電腦程式，能夠創造以千萬計的財富，可是卻把握不了婚姻中的一個女人，在人生幸福的門檻上栽了跟頭。
這個世界有時候就是不太公平，高智商並沒有帶來生命的高品質。
莫言一篇小說裡專門講了自殺問題，農村一對17歲的雙胞胎姐妹，看完一場電影后居然雙雙喝了農藥相擁自殺。起因是看到電影裡的美好生活後，感到命運的不公，便一死百了。
還有什麼比拋棄生命更令人扼腕歎息的呢？
據統計，中國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。北京心理危機研究與干預中心調查分析稱，自殺已成為15~34歲人群的首位死因。這個年齡階段，也正是對世界和生命探索認知最為活躍的時期。
每一個自殺者，既可以看成是對這個世界的逃避，也可以看成對這個世界的蔑視。因為，自殺本身就是對自己個體生命的強力處置和選擇。
親人的痛苦，旁觀者的憐憫，永遠喚不回自殺者的復活。所有的自殺事件，歸根結底都是“死者安息，生者糾結”。
這個世界雖然不完美，但是我們可以治癒自己。
對於生者來說，可能更重要的還是思索如何保持生命的溫度，高品質地活在這個世界。
人類社會的成熟，在於具備完整的社會規則。然而，這些預設的規則有時候也成為限制人的框框，戕害人的陷阱，強加給人許多實際上並不需要或者並不重要的東西。
如果把所謂的高智商、高學歷，僅僅作為賺錢謀生的一種工具，那麼壓力、痛苦甚至自卑都是必然的。
也許，你正狂熱追求的，並非你真正想要的，只是遷就了別人或社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。
人生其實不需要太多的東西，不需要太多的結果，重要的是在生命的過程中有沒有解放自己、告慰自己、快樂自己。
你的生活，應該有你自己的精彩！
顯然，不是問題的問題是最大的問題。正面看，這種性格是堅強、堅韌；反過來看，這就是一種內向、自閉的性格缺陷。如此差異就在一念之間，生死之別。除了把矛頭對準導師，還有一些細節仍值得分析。比如楊寶德科研上沒有成績，比如女友說他們還一起商量著出國、然後結婚，這些是不是壓死駱駝的最後一根稻草，也不能排除。科研的壓力、出國的壓力、結婚的壓力，自閉的楊寶德也不會給任何人講的。反過來說，他把與導師之間的矛盾衝突向師兄弟們、向女友或多或少都講過，反倒在某種程度上得到了釋放。
如果再回溯到楊寶德的成長過程，他從小就是一個留守兒童，家境貧寒為省錢而沒上重點中學，高考失利只考上三本，幾番努力考上西安交大研究生實現逆襲，這坎坷的人生之路，需要一個強大的內心支撐，可是內心強大不是無限度的。
作家六六在網上說了一些貌似過激的話，引來一片責難。實際上，六六說的沒錯，只不過她表達的對象錯了。中國人講究死者為大，對死者進行追究、鞭撻和責難，不符合中國人的文化傳統。
事實確實如此，對自殺者的過多批判和攻擊，正是生者的妄自尊大。生者總以為“好死不如賴活著”，這個世界總歸是美好的，再多苦難和壓力都應該扛起來。可是自殺者會這麼想麼？他們決不接受別人意志主宰自己的頭腦。
4.程式師的天才稟賦與職業悲劇，都在他身上體現的淋漓盡致，原來這個現實的世界與那些成堆的代碼並不是一回事，程式思維解決不了現實社會衝突，看著你那無辜的雙眼，真的感覺命運有點不公和殘酷。
2017年9月7日淩晨，80後天才程式師蘇享茂從天臺跳下身亡。他留下的遺書稱，遭前妻威脅並索要1000萬元和房產賠償。蘇享茂能夠把控各種複雜的電腦程式，能夠創造以千萬計的財富，可是卻把握不了婚姻中的一個女人，在人生幸福的門檻上栽了跟頭。
這個世界有時候就是不太公平，高智商並沒有帶來生命的高品質。
莫言一篇小說裡專門講了自殺問題，農村一對17歲的雙胞胎姐妹，看完一場電影后居然雙雙喝了農藥相擁自殺。起因是看到電影裡的美好生活後，感到命運的不公，便一死百了。
還有什麼比拋棄生命更令人扼腕歎息的呢？
據統計，中國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。北京心理危機研究與干預中心調查分析稱，自殺已成為15~34歲人群的首位死因。這個年齡階段，也正是對世界和生命探索認知最為活躍的時期。
每一個自殺者，既可以看成是對這個世界的逃避，也可以看成對這個世界的蔑視。因為，自殺本身就是對自己個體生命的強力處置和選擇。
親人的痛苦，旁觀者的憐憫，永遠喚不回自殺者的復活。所有的自殺事件，歸根結底都是“死者安息，生者糾結”。
這個世界雖然不完美，但是我們可以治癒自己。
對於生者來說，可能更重要的還是思索如何保持生命的溫度，高品質地活在這個世界。
人類社會的成熟，在於具備完整的社會規則。然而，這些預設的規則有時候也成為限制人的框框，戕害人的陷阱，強加給人許多實際上並不需要或者並不重要的東西。
如果把所謂的高智商、高學歷，僅僅作為賺錢謀生的一種工具，那麼壓力、痛苦甚至自卑都是必然的。
也許，你正狂熱追求的，並非你真正想要的，只是遷就了別人或社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。
人生其實不需要太多的東西，不需要太多的結果，重要的是在生命的過程中有沒有解放自己、告慰自己、快樂自己。
你的生活，應該有你自己的精彩！