佛教各宗派

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原始佛教是不分門派的， 而且釋迦牟尼在世的時候也沒有佛教， 只是帶著一批弟子修煉。 佛教是後世弟子搞起來的一種人類社會的宗教形式。

開始的原始佛教也沒有什麼密宗、禪宗、淨土之分。 這些法門都在佛教在流傳過程中信徒們根據修煉的方法而形成的改良形式， 也就是我們所說的法門。

大乘佛教是釋迦去世後不長時間有人根據釋迦所講過的高層次的法理所創立的一種法門， 認為佛講的法是講給普通人聽的， 為了自身的解脫而成羅漢果位， 叫做小乘佛教， 大乘佛教傳入中國後就固定下來了， 一直流傳到現在， 但其著裝， 修煉形式都與原始佛教差別很大。

藏傳佛教中有顯、密二宗， 密宗是背後帶徒弟秘密閉關修煉的， 遠避開凡俗人等， 故稱為密宗。 淨土、華嚴、天臺等都是大乘佛教的不同修煉法門， 屬於派生的佛教修煉方法。

那麼密宗和禪宗有何不同？本質相同。

只是一個隱， 一個顯；一個拆掉了所有的門， 在廣闊的宇宙中教；一個卻拉起了帳篷， 蓋起了房子， 甚至拱起了密室教。 誰是密室？心是密室；誰是天地宇宙？還是心。 暗小如密， 大顯如宇， 所言皆心。 因為都是講心的， 所以密宗和禪宗完全一樣， 沒有本質差別。 即使沒有本質不同， 為什麼密的卻要隱秘；而顯的卻要大顯呢？還是因人的根器不同， 為“信”故而成隱顯。

禪為去相， 去相到心；淨土去汙， 去汙見心；密護心法， 護而見心。 三教別法， 同說一心。 三教如同三條河流， 雖發源地不同， 但入海時僅有一個入海口， 這個“口”就是相和離相。

要想成佛， 必離相， 必不能著。 著相就像堵住了河流的入海口， 那河流沒進入大海啊。

所以不管哪門所教， 要想成就佛道， 最終必須來到相和離相之教上， 否則， 無道可教， 無佛可成。 見相離相， 是佛；見相不離， 是著。

無論哪門之修， 最後， 請從相上離去， 請從相上見佛。 但記住， 沒相佛不顯， 沒佛相何在？相即是佛， 佛即是相， 相佛不二。