再過一百年， 可能沒人會記住我的名字， 但一定還有人欣賞我的作品， 這就足夠了。 ——馬進貴
就在昨天， 1月27號下午， 一位玉雕大師離我們遠去。
這位新疆玉雕界被稱“馬爺”的玉雕大師， 一生有著不可磨滅的豐功偉績。 他將失傳的金銀錯工藝重新展現給世人， 同時， 改變了新疆有玉無雕的局面， 推進了新疆玉雕技藝的發展。 是新疆玉雕行業當之無愧的領軍人物。
他為我們留下的
作為新疆玉雕界泰斗， 金銀錯第一人， 他被我們尊稱為“馬爺”。 他將一個失傳多年的絕技重現給世人， 那就是金銀錯玉雕技藝。
也許你對金銀錯並不是特別的瞭解。 但很多人都應該見過它。 金銀錯在青銅器經常有出現。
什麼是金銀錯？金銀錯工藝最早始見於商周時代的青銅器， 主要用在青銅器的各種器皿， 車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。 其表現手法為在器物表面上繪出精美圖案， 依圖案之形鏨出槽溝。 將純金或純銀拉成細絲或壓成薄片嵌入圖案中， 而後打磨平整。
乾隆皇帝酷愛玉器， 曾下聖旨命清宮造辦處仿製一批金銀錯玉器， 並賦詩贊其精美的做工。 但因為金銀錯玉器對工藝有著極高的要求。 所以在乾隆之後國力不濟， 清道光年後， “皇家製造”的玉工最終被裁員， 隨著這一代玉工逝去， 金銀錯玉器最終成為中國漫長的玉文化中的流星。
到建國後的1964年時， 潘秉衡大師參照一隻殘玉， 制出了一款“壓銀絲嵌執壺”， 算是對這種工藝的第一次恢復。 但悲劇重演， 當時正遇上建國時百廢待興的“艱難時世”， 金銀錯工藝失去了被發揚光大的機會。 隨著潘秉衡大師老去， 金銀錯工藝再次失傳。
直到2004年，
2004年11月， 在中國寶玉石協會舉辦的“天工杯”玉雕精品展示會上， 馬進貴的“白玉錯金鑲寶石西蕃壺”和“黑碧玉錯銀鑲寶石西蕃壺”兩件作品亮相， 讓人們重現目睹了金銀錯工藝的美。
曾經的驚鴻一瞥， 讓馬進貴記住了金銀錯。 一轉三十年， 他用自己的信念復原出了這種驚世之作。
在玉雕創作上，他並不想走別人的老路，而是要力爭創作出代表新疆獨特風格的作品，而伊斯蘭文化就是很好的載體。這些具有濃厚的伊斯蘭風格的金銀錯作品，雍容華貴、絢麗多彩，獨樹一幟。
歷史上的金銀錯多局限於實用性器皿，馬進貴將金銀錯工藝擴展到裝飾品，如手鐲、玉佩、戒指、項鍊等。拾起傳統，走出守舊！
永遠在追求中生活
無論是對於新疆玉雕、亦或是國內玉雕行業來說，我們失去了一位老前輩、玉雕界失去了一位良師益友！他留給我們的不僅僅是一種技藝，更是一種精神。
對於金銀錯這種工藝，馬進貴說，“這一特技要說高不可攀也未必，世上無難事，只要肯攀登，沒有做不了做不好的。”
之前採訪報導
馬進貴信奉“天道酬勤”這四個字，他踐行了自己的信念，他將畢生精力、智慧、技藝和心血都用到了金銀錯上。同時也告訴我們，作為一名玉雕師的追求與風骨。
就像他所說，技術永無止境，藝無止境，但我們要給自己設定一個，永遠在追求中生活。
他有著諸多的頭銜：中國工藝美術大師、中國玉雕大師，中國玉文化研究會玉雕專業委員會常務副會長……但也許更讓我們記住的是他作為一名玉雕人，他完成了驚鴻的使命！作為一名堅守信念的匠人！作為一個對玉文化的不懈追求者。
一位玉雕大師與世長辭，留給我們的將會永存！
大師千古！
在玉雕創作上，他並不想走別人的老路，而是要力爭創作出代表新疆獨特風格的作品，而伊斯蘭文化就是很好的載體。這些具有濃厚的伊斯蘭風格的金銀錯作品，雍容華貴、絢麗多彩，獨樹一幟。
歷史上的金銀錯多局限於實用性器皿，馬進貴將金銀錯工藝擴展到裝飾品，如手鐲、玉佩、戒指、項鍊等。拾起傳統，走出守舊！
永遠在追求中生活
無論是對於新疆玉雕、亦或是國內玉雕行業來說，我們失去了一位老前輩、玉雕界失去了一位良師益友！他留給我們的不僅僅是一種技藝，更是一種精神。
對於金銀錯這種工藝，馬進貴說，“這一特技要說高不可攀也未必，世上無難事，只要肯攀登，沒有做不了做不好的。”
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馬進貴信奉“天道酬勤”這四個字，他踐行了自己的信念，他將畢生精力、智慧、技藝和心血都用到了金銀錯上。同時也告訴我們，作為一名玉雕師的追求與風骨。
就像他所說，技術永無止境，藝無止境，但我們要給自己設定一個，永遠在追求中生活。
他有著諸多的頭銜：中國工藝美術大師、中國玉雕大師，中國玉文化研究會玉雕專業委員會常務副會長……但也許更讓我們記住的是他作為一名玉雕人，他完成了驚鴻的使命！作為一名堅守信念的匠人！作為一個對玉文化的不懈追求者。
一位玉雕大師與世長辭，留給我們的將會永存！
大師千古！