說起狐狸精， 大家可能馬上想起《封神榜》裡面的九尾狐妲己。 商紂王時的妲己傳說是九尾狐化身的。
《狐狸緣》中的玉面仙姑是九尾玉面玄狐精，
壹
《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時， 遇見一隻九尾白狐， 後來化身為女孩， 名叫女嬌， 並嫁給大禹。 大禹娶了九尾白狐——塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，
把它奉為圖騰、精靈， 可以修仙， 所謂 " 物之老者， 其精為人 "先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。 九尾狐可幻化為美男美女， 顛倒眾生， 據說每條尾巴都有不一樣的法力。
《太平廣記》記載：“狐五十歲， 能變化為婦人， 百歲為美女， 為神巫， 或為丈夫與女人交接， 能知千里外事。 ”“善蠱魅， 使人迷惑失智， 千歲即與天通， 為天狐。 “《酉陽雜俎》記載：“天狐九尾金色， 役於日月宮， 有符有醮日， 可洞達陰陽。 ”
貳
民間傳說狐狸能修煉成精， 化為人形， 神通廣大， 若人類對之不敬， 則以妖媚惑人， 必受其害。 民間尊為狐仙奉祀， 以避禍免災， 祈求平安。 自唐朝以來， 崇信狐仙之風盛行， 狐狸精的傳說更在民間廣泛流傳。
據張鷟的《朝野金載》記載 :唐初以來， 百姓多事狐神， 房中祭祀以乞恩， 食飲與人同之， 事者非一主。 當時有諺曰∶無狐魅， 不成村。 狐狸在漢代的地位最尊崇， 與龍、麒麟、鳳凰什麼的一起成為祥瑞之一，
還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和， 符合中庸之道；前小後大， 符合尊卑秩序；死的時候頭朝著自己的洞穴， 是不忘根本。
三
依循正道， 修練得果的狐精通常稱為狐仙， 相反， 吸人精血， 以此修練的則稱狐妖。
狐仙修練時， 除了要吸收天地靈氣外， 還要吸收日月精華。 所以它修練內丹時， 要晚上向著月亮， 用人的站立姿勢， 向空吐納， 吸取月亮精華。
《聊齋志異》記載：有狐在月下， 仰首望天際。 氣一呼， 有丸自口中出， 直上入於月中；一吸， 輒複落， 以口承之， 則又呼之如是不已。 對月練丹時， 遠看很易誤會它正在拜月。
道家之說， 內丹即吐納導引之術， 外丹即丹爐煉約之術。 而吐納術修煉到一個地步， 體內的能量可以凝聚、結晶， 如一顆金色的丹丸在身體裡面。 相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。
那麼狐狸如何才能修煉成精、成仙呢？
修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因為狐狸在動物界的靈性一等一，動物修煉成精的很多，其中最擅長也最有可能修煉成功的就是狐狸。
《閱微草堂筆記》卷十說：“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。”狐狸介於人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
1狐狸成精是一個很長時間和一個複雜的過程
這輩子若修不成，死後輪回續繼修煉，可以說狐狸成精或成仙，需要很多代輪回與修煉才能成功。它們的修行，應該是靈魂和行為上的修行，即棄惡從善習，到人間多作好事，積極幫助或利益一切眾生，只有精神意識和行為上的統一結合修行，方能夠修成正果。
狐狸的靈性，表現在它們知道機緣與巧合。有的懂得需要靠外力助緣及修煉，如吸納日月之精華得道才能成仙。
傳說中有的狐狸至少要經過500年的修煉，才能修成人形（如變成絕色的美女或白鬍子老頭等人形）。它們白天往往躲在陰暗裡休息，夜晚出來活動，夜色中眼睛會散發出幽幽的綠光，這就是修煉成精的主要表現。凡是經過不斷磨練的，最後才有可能變成狐狸精，在繼續往下修煉的才有可能修成狐仙。
2狐仙怎麼修煉呢？
有人說要經過很長很長的日日、月月、夜夜的吐故納新。就是說狐狸要經過長期的吸食日月之精華，最後才能得道、成仙。至於成後的狐仙,它們也是有等級和層次劃分的，這就需要它們自身修煉的時間長短和修身的造化機遇了。
某位碩儒與老學究一般的狐狸精為友，狐狸精每次與他聊天，總是勸他修道，說，我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。然後才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等於功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。
對於修煉升級的過程，以及人類相對狐狸精的優勢，《子不語》卷一“狐生員勸人修仙”條說得更細緻：“如某等（即狐狸），學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然後能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文人學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
你看，狐狸要修煉，必須先學會各種鳥語，然後才能在此基礎上學習人類的語言，幻化成人形。這就要花五百年時間。簡單地說就是，狐狸要奮鬥五百年，才能與人類一起喝茶。而且，我們要特別注意的是，並非所有狐狸都有資格修煉的。
3通過資格考試狐狸，才可以修仙
泰山娘娘每年舉行一次資格考試，只有文理精通的狐狸才可以成為生員。
考不中的就是野狐，是不能修仙的。也就是說，動物的修煉是納入地府的日常管理體系中的。除了考試之外，法律以及各種規章制度也對狐狸精的修煉有制約。
比如《閱微草堂筆記》卷十三就記載有人狐衝突時，人類打算到到土地廟去狀告狐狸精。在同書卷十八中，狐狸精曾解釋它們修煉時所受的制約：最具靈性的狐狸，是採用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，吸精服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹”；天分差一些的就開私服外掛，用采補的方法，但是采補術有違天道，“不幹冥謫，必有天刑”，也就是說，是要受法律制裁的。如果不是學霸，又不敢冒天罰的危險，就只能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂采蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢練級。
4狐狸精不僅要遵守天律，對於人間的法律、權威也必須尊重。
據《五雜組》卷九記載：明朝時，天壇邊有只白狐狸精，自稱千餘歲了，鬚髮皆白。常常化為人形、穿著與人一樣的衣服，與人交遊。因為互相都很熟悉，大家就當它是個白鬍子老爺爺，也不以為異。有一次天子要到天壇求雨，這位狐狸精就失蹤了好幾天，直到天子回宮才又出現。有人問他說：“天子出行，有眾神護佑，連溝渠洞窟都有神靈看守，你能躲到哪裡去呢？”它呵呵一笑：“天子這一動，整個華北的妖精都要避讓。我一口氣跑到泰山躲在山洞裡了。”
對於狐狸精的管理，《咫聞錄》卷二“治狐”條介紹了基本原則：“狐之秉天地之氣而生也，本屬陽間之物；而其性屬陰，故出沒無常，變幻不測。神之不加以誅也，因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害於民，諮嗟閭巷，官應驅之。而不識其巢穴，自宜牒之城隍，並力而驅，則狐無所遁匿矣。”大意是說，雖然天界允許狐狸精修煉，但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序，官府就應該懲戒，同時陰間的城隍也需要配合人間政府，聯合執法。
狐狸精的修煉，並不同於遊戲的練級，除了以上這些剛性的管理制度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的，甚至可以說，它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。
5狐狸修仙先要煉形，再有就是德行的修養
狐狸修仙先要煉形，就是煉成人形。我們熟知的“狐狸尾巴，時不時會露出來”，說的就是煉形煉到一半的尷尬情景。
有些狐狸精因為尾巴問題不能成仙，還要請人給她做斷尾手術，這樣又多少滿足了人類的優越感。有的狐狸精已經煉成人身，但頭還是狐狸頭，晚上修煉時脫下狐皮，等天亮時再披上成為狐狸。
再有就是德行的修養，狐狸精為了生存、修仙，不僅要勤於修煉，還要講求“修齊治平”。
修煉成人形不容易，要是不小心做點壞事，多少年的心血會全都白費。所以有些狐狸精拼命做好事，來積攢點陰德。有時，在對待道德修養的重要性方面，狐狸精甚至比人還極端。
清朝時，山西有一位姓孫的富商，接納姓胡的一家租住。孫富翁與胡氏全家一接觸，就猜到他們是狐仙。胡氏持家極嚴，每天都要讀《道德經》和王陽明的《語錄》，整日講求心性問題。孫家的人都叫他們“狐道學”。
可是有一天，胡家的孫子竟然對孫家的丫鬟進行性騷擾，丫鬟去胡氏那裡告狀。胡氏說：“你放心，我會收拾這小崽子的。” 第二天，胡氏一家離奇失蹤。孫家的人在他們租的房子裡發現作為房租的三十兩銀子，還有一隻掐死的小狐狸精。講求道學到這種地步，即使朱熹、王陽明再世也未必做得到。
清代滄州有位盲藝人蔡某，因為機緣巧合認識了一位元老漢，兩人很投緣，經常一起吃飯閒聊。後來蔡某感覺這老漢是狐狸精，不過因為兩人熟悉了，也就不再避諱。某天兩人談到不久前的一場官司，因為涉及閨閣之中的緋聞。蔡某不由好奇心起，對狐狸精說：你既然能通靈，這事的秘聞肯定知道得一清二楚，給我八一八。
沒想到狐狸精勃然大怒：我是修道的人，怎麼能亂傳八卦呢？況且男女之事，向來曖昧難明，不足為外人道。如果一味逞口舌之快，那是要“傷天地之和，召鬼神之忌”的，損陰德啊！說完，竟然拂袖而去，此後再也沒有出現。
6專心修煉的狐狸精，不僅不傳緋聞八卦，還知道努力向善
有位老塾師曾經半夜經過一座古墓，聽到墓中傳來鞭打聲，還有說話聲傳來：“你不讀書識字，不能明事理，將來什麼壞事做不出。等到觸犯天律，後悔就來不及了。”老塾師覺得奇怪，深更半夜，荒郊野地裡，誰在教育子弟啊！仔細再聽，原來是狐狸精在訓子。（《閱微草堂筆記》卷七）至於狐狸精學雷鋒做好事，甚至大義滅親的故事，也並不少見。所以有人曾感慨說：“世有口談理學而身作巧宦者，其愧狐遠矣。”
道教有句話叫“修者如牛毛，得者似麟角”可以想像有多麽困難。在歷史上，江西天師府也有供奉“狐仙堂”。這是因其狐妖皈依正道，與張天師盟誓，護持玄門，已經修成了正果。只要妖類肯回心向善，不再作惡害人，道教都是寬容接納的，否則，雷部行刑神將必將其誅滅。
如果總結起來，狐狸精的修煉一方面受到陰陽兩界政府甚至天庭的規範化管理，另一方面也有內心對倫理道德的自覺遵從。在修煉的進程中，它們比人類要付出多得多的艱辛。
從這個意義上說，它們的修煉進程就像平民努力上進一樣，充滿了勵志的正能量。所以清末的經學大師俞樾說：“由狐而仙，譬如白屋中出公卿，方以為榮，何諱之有！”
有人會有疑問，既然這些精靈擁有法力，那麼它們為何又會被捕獲。
原因有二，一是，人乃地球中最靈之生物，有俗語雲：三界之中惟人最靈。人的靈性及福報最大。因此只有人類才可以享受世間萬物。見現代人之飲食，可謂花樣翻新，什麼天上飛的，地上跑的，海中游的。哪個不被人類食用？
二是，有些靈性動物雖有法力但是它們在修行尚未達到變化人形時，也有“打盹”的時候，或者法力減弱之時，而這時人們乘“虛”而入或者誤打誤撞而將其捕獲。
以上所談，希望人們在遇到靈性之物，切勿傷害它們或者貪圖口福之享，而使自己招徠無窮之煩惱和災禍！
相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。
那麼狐狸如何才能修煉成精、成仙呢？
修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因為狐狸在動物界的靈性一等一，動物修煉成精的很多，其中最擅長也最有可能修煉成功的就是狐狸。
《閱微草堂筆記》卷十說：“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。”狐狸介於人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
1狐狸成精是一個很長時間和一個複雜的過程
這輩子若修不成，死後輪回續繼修煉，可以說狐狸成精或成仙，需要很多代輪回與修煉才能成功。它們的修行，應該是靈魂和行為上的修行，即棄惡從善習，到人間多作好事，積極幫助或利益一切眾生，只有精神意識和行為上的統一結合修行，方能夠修成正果。
狐狸的靈性，表現在它們知道機緣與巧合。有的懂得需要靠外力助緣及修煉，如吸納日月之精華得道才能成仙。
傳說中有的狐狸至少要經過500年的修煉，才能修成人形（如變成絕色的美女或白鬍子老頭等人形）。它們白天往往躲在陰暗裡休息，夜晚出來活動，夜色中眼睛會散發出幽幽的綠光，這就是修煉成精的主要表現。凡是經過不斷磨練的，最後才有可能變成狐狸精，在繼續往下修煉的才有可能修成狐仙。
2狐仙怎麼修煉呢？
有人說要經過很長很長的日日、月月、夜夜的吐故納新。就是說狐狸要經過長期的吸食日月之精華，最後才能得道、成仙。至於成後的狐仙,它們也是有等級和層次劃分的，這就需要它們自身修煉的時間長短和修身的造化機遇了。
某位碩儒與老學究一般的狐狸精為友，狐狸精每次與他聊天，總是勸他修道，說，我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。然後才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等於功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。
對於修煉升級的過程，以及人類相對狐狸精的優勢，《子不語》卷一“狐生員勸人修仙”條說得更細緻：“如某等（即狐狸），學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然後能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文人學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
你看，狐狸要修煉，必須先學會各種鳥語，然後才能在此基礎上學習人類的語言，幻化成人形。這就要花五百年時間。簡單地說就是，狐狸要奮鬥五百年，才能與人類一起喝茶。而且，我們要特別注意的是，並非所有狐狸都有資格修煉的。
3通過資格考試狐狸，才可以修仙
泰山娘娘每年舉行一次資格考試，只有文理精通的狐狸才可以成為生員。
考不中的就是野狐，是不能修仙的。也就是說，動物的修煉是納入地府的日常管理體系中的。除了考試之外，法律以及各種規章制度也對狐狸精的修煉有制約。
比如《閱微草堂筆記》卷十三就記載有人狐衝突時，人類打算到到土地廟去狀告狐狸精。在同書卷十八中，狐狸精曾解釋它們修煉時所受的制約：最具靈性的狐狸，是採用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，吸精服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹”；天分差一些的就開私服外掛，用采補的方法，但是采補術有違天道，“不幹冥謫，必有天刑”，也就是說，是要受法律制裁的。如果不是學霸，又不敢冒天罰的危險，就只能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂采蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢練級。
4狐狸精不僅要遵守天律，對於人間的法律、權威也必須尊重。
據《五雜組》卷九記載：明朝時，天壇邊有只白狐狸精，自稱千餘歲了，鬚髮皆白。常常化為人形、穿著與人一樣的衣服，與人交遊。因為互相都很熟悉，大家就當它是個白鬍子老爺爺，也不以為異。有一次天子要到天壇求雨，這位狐狸精就失蹤了好幾天，直到天子回宮才又出現。有人問他說：“天子出行，有眾神護佑，連溝渠洞窟都有神靈看守，你能躲到哪裡去呢？”它呵呵一笑：“天子這一動，整個華北的妖精都要避讓。我一口氣跑到泰山躲在山洞裡了。”
對於狐狸精的管理，《咫聞錄》卷二“治狐”條介紹了基本原則：“狐之秉天地之氣而生也，本屬陽間之物；而其性屬陰，故出沒無常，變幻不測。神之不加以誅也，因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害於民，諮嗟閭巷，官應驅之。而不識其巢穴，自宜牒之城隍，並力而驅，則狐無所遁匿矣。”大意是說，雖然天界允許狐狸精修煉，但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序，官府就應該懲戒，同時陰間的城隍也需要配合人間政府，聯合執法。
狐狸精的修煉，並不同於遊戲的練級，除了以上這些剛性的管理制度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的，甚至可以說，它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。
5狐狸修仙先要煉形，再有就是德行的修養
狐狸修仙先要煉形，就是煉成人形。我們熟知的“狐狸尾巴，時不時會露出來”，說的就是煉形煉到一半的尷尬情景。
有些狐狸精因為尾巴問題不能成仙，還要請人給她做斷尾手術，這樣又多少滿足了人類的優越感。有的狐狸精已經煉成人身，但頭還是狐狸頭，晚上修煉時脫下狐皮，等天亮時再披上成為狐狸。
再有就是德行的修養，狐狸精為了生存、修仙，不僅要勤於修煉，還要講求“修齊治平”。
修煉成人形不容易，要是不小心做點壞事，多少年的心血會全都白費。所以有些狐狸精拼命做好事，來積攢點陰德。有時，在對待道德修養的重要性方面，狐狸精甚至比人還極端。
清朝時，山西有一位姓孫的富商，接納姓胡的一家租住。孫富翁與胡氏全家一接觸，就猜到他們是狐仙。胡氏持家極嚴，每天都要讀《道德經》和王陽明的《語錄》，整日講求心性問題。孫家的人都叫他們“狐道學”。
可是有一天，胡家的孫子竟然對孫家的丫鬟進行性騷擾，丫鬟去胡氏那裡告狀。胡氏說：“你放心，我會收拾這小崽子的。” 第二天，胡氏一家離奇失蹤。孫家的人在他們租的房子裡發現作為房租的三十兩銀子，還有一隻掐死的小狐狸精。講求道學到這種地步，即使朱熹、王陽明再世也未必做得到。
清代滄州有位盲藝人蔡某，因為機緣巧合認識了一位元老漢，兩人很投緣，經常一起吃飯閒聊。後來蔡某感覺這老漢是狐狸精，不過因為兩人熟悉了，也就不再避諱。某天兩人談到不久前的一場官司，因為涉及閨閣之中的緋聞。蔡某不由好奇心起，對狐狸精說：你既然能通靈，這事的秘聞肯定知道得一清二楚，給我八一八。
沒想到狐狸精勃然大怒：我是修道的人，怎麼能亂傳八卦呢？況且男女之事，向來曖昧難明，不足為外人道。如果一味逞口舌之快，那是要“傷天地之和，召鬼神之忌”的，損陰德啊！說完，竟然拂袖而去，此後再也沒有出現。
6專心修煉的狐狸精，不僅不傳緋聞八卦，還知道努力向善
有位老塾師曾經半夜經過一座古墓，聽到墓中傳來鞭打聲，還有說話聲傳來：“你不讀書識字，不能明事理，將來什麼壞事做不出。等到觸犯天律，後悔就來不及了。”老塾師覺得奇怪，深更半夜，荒郊野地裡，誰在教育子弟啊！仔細再聽，原來是狐狸精在訓子。（《閱微草堂筆記》卷七）至於狐狸精學雷鋒做好事，甚至大義滅親的故事，也並不少見。所以有人曾感慨說：“世有口談理學而身作巧宦者，其愧狐遠矣。”
道教有句話叫“修者如牛毛，得者似麟角”可以想像有多麽困難。在歷史上，江西天師府也有供奉“狐仙堂”。這是因其狐妖皈依正道，與張天師盟誓，護持玄門，已經修成了正果。只要妖類肯回心向善，不再作惡害人，道教都是寬容接納的，否則，雷部行刑神將必將其誅滅。
如果總結起來，狐狸精的修煉一方面受到陰陽兩界政府甚至天庭的規範化管理，另一方面也有內心對倫理道德的自覺遵從。在修煉的進程中，它們比人類要付出多得多的艱辛。
從這個意義上說，它們的修煉進程就像平民努力上進一樣，充滿了勵志的正能量。所以清末的經學大師俞樾說：“由狐而仙，譬如白屋中出公卿，方以為榮，何諱之有！”
有人會有疑問，既然這些精靈擁有法力，那麼它們為何又會被捕獲。
原因有二，一是，人乃地球中最靈之生物，有俗語雲：三界之中惟人最靈。人的靈性及福報最大。因此只有人類才可以享受世間萬物。見現代人之飲食，可謂花樣翻新，什麼天上飛的，地上跑的，海中游的。哪個不被人類食用？
二是，有些靈性動物雖有法力但是它們在修行尚未達到變化人形時，也有“打盹”的時候，或者法力減弱之時，而這時人們乘“虛”而入或者誤打誤撞而將其捕獲。
以上所談，希望人們在遇到靈性之物，切勿傷害它們或者貪圖口福之享，而使自己招徠無窮之煩惱和災禍！