觀行的方法

問：末學日前遇得一事， 想請教先生。 當時末學正在想事情， 無意中把目光移了一下；然後先是“什麼都沒有”， 接著好像“晃”了一下；然後好像那有個東西，

但也沒形色；然後形色出現；然後意識到是手機上的日光燈反光；整個過程在極短時間[內完成]。 末學在想， 這過程是不是就是我們了別世間的過程：先是第八識的靜止狀態， 然後末那發現前面好像有個東西， 欲了別；然後第八識生出內相分， 眼識和意識了別得知是日光燈反光。 末學想問這樣理解對不對？

答：直言之處， 請您不要見怪。 您對觀察當中有些事的解釋， 並沒有證據， 只是將您所知道的名相套上去。 這樣的觀行很容易產生誤會， 並不是真正的現量。 比方說， 第八識您已經找到了嗎？為什麼您認為某種狀況是“第八識的靜止狀態”， 某種狀況又是“第八識出生內相分”？

觀行的方法， 首先要知道經教對於某個特定名詞的定義（內涵），

然後依照這個定義去找真實的事物（外延）。 詳細的觀行方法， 已寫在《實證佛教導論》和《實證佛教入門》當中， 請您多讀幾遍， 用心體會， 一定能夠學會的。