練習太極拳有三個層次， 開始就像是在水底下練。 然後就像在水中央練， 最後像是在水面上練。 這是郝為真老前輩練習太極拳的體會。
郝為真練習太極拳的體會， 實際是表達了練習太極拳由實到虛的修煉過程。 在開始的時候， 練習太極拳是重和實的， 隨著功夫的增長 動作會變得輕靈．最後則好像在空氣中練拳了。
在水底練拳， 腳紮在水底， 身體運行時有水的阻 力， 這表明身體的輕靈度還沒有達到最高水準；進一步練習．好像在水中央練拳了， 虛領勁頂， 腳不是紮在水底了， 水的阻力也小了．這表明練拳的輕靈度提高了：到了第三層， 就浮到了水面上．沒有水的阻力．身體就極其虛靈了。 因此， 武派太極拳在走架時， 要求做到空、松、圓、活。 郝為真說的練拳體會， 實際就是要求做到空、松、圓、活。
如何做到空、松、圓、活呢?這就要求走架時．要從重、大向輕、靈的方向練習。
練拳講究“落地生根”．這其實也是一種比喻， 也就是練拳要注重腳下的穩定。 太極拳拳論中講：“邁步如貓行…邁步如臨深淵。 ”這也是一種比喻．是講步法的輕靈。 要做到“邁步如貓行”．得做到兩點：第一要輕， 第二要沉穩。 所謂沉穩．就是扎實．也就是腳下要有根。
除此之外， 做到步法的穩健輕靈還要掌握一些技術技巧。
另外， 太極拳為了技擊， 除了要求穩健輕靈外， 還要快速準確。 這就要求在騰挪閃展上下功夫。
總體來說．”落地生根”“腳下生根”就是為了練拳穩如泰山．舉步輕如鴻毛。 沒有“落地生根”的穩定性， 就不能做到“舉步輕如鴻毛”的輕靈。 “落地生根”不是滯重， 而是穩定。 如果過於滯重．就不能達到舉步輕靈的目的。
至於練習拳架的高低問題， 要因人而異。 過去練習太極拳， 都是先求開展後求緊湊。 開展， 就是身法要放低．動作要大一些。 過去都是青少年練習太極拳， 成年人練習太極拳的很少．所以， 開始練習時， 都是低架。 青少年練習武式太極拳， 也要求底架。 隨著年齡增長， 拳式要逐漸緊湊， 身法就高了。
楊式太極拳身法比較低，這是由於楊澄甫老師教拳時年齡不是很大，身體又高大，所以拳架比較開展。但是．練拳的人要根據自己的身體情況、年齡，來決定架勢的高低。
鄭曼青老師的拳架就比較高，也比較快．這是因為鄭曼青個子和楊澄甫相差懸殊．所以他並沒有在外型上學習澄甫，而是在太極拳的理念上學習了楊澄甫．形成了自己的風格。
練習武式太極拳的人高架比較多，這是由於武式太極拳主要是在文化人中間傳播，這些人大部分不是從小練習的，所以，一般都是高架，步法比較靈活。總之，練拳要因人而異．不是低架就好，高架就不好．也不是高架好，低架就不好。適合自己就是最好的。
“去己之根”的觀點，見於上海的王壯弘先生給《陳氏太極拳圖說》作的序。他的觀點是練習太極拳要像不倒翁一樣．上輕下沉．如果“腳下生根—了，．步法就死了，不靈活了。其實．這只是從文字上對“腳下生根”的理解，比較片面。“落地生根”並不是真的紮在地上不動了，而是對人在運動中下肢穩固的一種比喻。
太極拳並不是只講“落地生根”，還講究輕靈敏捷、騰挪閃展。沒有“落地生根“的穩定性，也就不會有騰挪閃展的輕靈敏捷。“落地生根”是強調你在舉步投足時腳下要穩，如果腳下不穩，你還怎麼和人推手搏擊？所以，下肢穩固，是上肢輕靈的基礎，也是騰挪閃展的基礎。這就像蓋房一樣，不打好基礎，房子是蓋不起來的。
不僅僅是太極拳．中國武術都十分重視腰腿的功夫．重視下盤的穩固。所以．王壯弘說的”像不倒翁一樣．上輕下沉”是對的，但是．對“腳下生根…。落地生根”的理解是片面的。“腳下生根”並不是要把樁步紮死，太極療法，並不是死的樁步，而是對下肢穩定的一種形容比喻。
另外，在推手時要做到身體穩固．並不完全取決於樁步的穩定，更重要的是對虛實的把握。崔毅士老師當年坐著跟我推手，他虛實變化得好，到他手裡我站都站不穩，更甭想“落地生根—了。李亦佘對太極拳的虛實說得很清楚．他說：虛，並不是全無著落：實，也不是完全紮煞．像一個樁子紮在地上一樣。實中要有虛，虛中要有實。
太極拳最重要的是虛實的變化。如果虛實變化不好，再穩的樁步也是沒用的。不懂虛實的變化．也就像王壯弘說在他的《上善若水——王氏水性太極拳講記》說的“樁步也就成了死樁了”。
所以，在推手中，虛實變化得好．是身體穩定的關鍵。如果你不懂得虛實變化，或者是大虛大實，不懂得細微的虛實變化，那麼你想穩如泰山．也是做不到的。懂得虛實變化，身體才能像不倒翁一樣穩定。但是．下肢的穩固．也是身體虛實變化、閃展騰挪的基礎。
所以，練習太極拳，既要練習“腳下生根“的穩定性．又要懂得虛實的變化．練習騰挪閃展的靈敏。太極拳最重要的是開合虛實，其他身法的變化、樁步的穩定．都是為了開合虛實服務的。
吳文翰簡介：跟隨太極拳名師李聖端先生學習“郝架”又稱“開合架”（現今稱“武式太極拳”或“武派太極拳”）拳腳、器械功夫，用來強身健體。《武魂》特約編委、攥稿人；《名家講堂》攥稿人；香港《中國功夫》中英文雜誌顧問；
北京市、吉林市、鄭州市、石家莊市、北美洲武（郝）派太極拳研究會名譽會長；
香港世界武術家聯合會名譽主席；
第二屆、第三屆世界太極拳修煉大會武派太極拳導師；
中國永年國際太極拳聯誼會授予“功勳杯”、“特級大師”；
著有《武派太極拳體用全書》、《太極拳書目考》、《吳文翰武術文存》等著作；（有需要《吳文翰武術文存》電子圖書的拳友可以太極養生堂公眾號留言索取！）
另著有“太極拳的文化內涵”、“太極拳起源的幾種說法”、“徳為藝先，武以德顯”等二百多篇有關武史鉤玄、太極探跡、武學研究、武德掌故、拳法、拳理、拳架、拳史等學術文章。
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身法就高了。楊式太極拳身法比較低，這是由於楊澄甫老師教拳時年齡不是很大，身體又高大，所以拳架比較開展。但是．練拳的人要根據自己的身體情況、年齡，來決定架勢的高低。
鄭曼青老師的拳架就比較高，也比較快．這是因為鄭曼青個子和楊澄甫相差懸殊．所以他並沒有在外型上學習澄甫，而是在太極拳的理念上學習了楊澄甫．形成了自己的風格。
練習武式太極拳的人高架比較多，這是由於武式太極拳主要是在文化人中間傳播，這些人大部分不是從小練習的，所以，一般都是高架，步法比較靈活。總之，練拳要因人而異．不是低架就好，高架就不好．也不是高架好，低架就不好。適合自己就是最好的。
“去己之根”的觀點，見於上海的王壯弘先生給《陳氏太極拳圖說》作的序。他的觀點是練習太極拳要像不倒翁一樣．上輕下沉．如果“腳下生根—了，．步法就死了，不靈活了。其實．這只是從文字上對“腳下生根”的理解，比較片面。“落地生根”並不是真的紮在地上不動了，而是對人在運動中下肢穩固的一種比喻。
太極拳並不是只講“落地生根”，還講究輕靈敏捷、騰挪閃展。沒有“落地生根“的穩定性，也就不會有騰挪閃展的輕靈敏捷。“落地生根”是強調你在舉步投足時腳下要穩，如果腳下不穩，你還怎麼和人推手搏擊？所以，下肢穩固，是上肢輕靈的基礎，也是騰挪閃展的基礎。這就像蓋房一樣，不打好基礎，房子是蓋不起來的。
不僅僅是太極拳．中國武術都十分重視腰腿的功夫．重視下盤的穩固。所以．王壯弘說的”像不倒翁一樣．上輕下沉”是對的，但是．對“腳下生根…。落地生根”的理解是片面的。“腳下生根”並不是要把樁步紮死，太極療法，並不是死的樁步，而是對下肢穩定的一種形容比喻。
另外，在推手時要做到身體穩固．並不完全取決於樁步的穩定，更重要的是對虛實的把握。崔毅士老師當年坐著跟我推手，他虛實變化得好，到他手裡我站都站不穩，更甭想“落地生根—了。李亦佘對太極拳的虛實說得很清楚．他說：虛，並不是全無著落：實，也不是完全紮煞．像一個樁子紮在地上一樣。實中要有虛，虛中要有實。
太極拳最重要的是虛實的變化。如果虛實變化不好，再穩的樁步也是沒用的。不懂虛實的變化．也就像王壯弘說在他的《上善若水——王氏水性太極拳講記》說的“樁步也就成了死樁了”。
所以，在推手中，虛實變化得好．是身體穩定的關鍵。如果你不懂得虛實變化，或者是大虛大實，不懂得細微的虛實變化，那麼你想穩如泰山．也是做不到的。懂得虛實變化，身體才能像不倒翁一樣穩定。但是．下肢的穩固．也是身體虛實變化、閃展騰挪的基礎。
所以，練習太極拳，既要練習“腳下生根“的穩定性．又要懂得虛實的變化．練習騰挪閃展的靈敏。太極拳最重要的是開合虛實，其他身法的變化、樁步的穩定．都是為了開合虛實服務的。
吳文翰簡介：跟隨太極拳名師李聖端先生學習“郝架”又稱“開合架”（現今稱“武式太極拳”或“武派太極拳”）拳腳、器械功夫，用來強身健體。《武魂》特約編委、攥稿人；《名家講堂》攥稿人；香港《中國功夫》中英文雜誌顧問；
北京市、吉林市、鄭州市、石家莊市、北美洲武（郝）派太極拳研究會名譽會長；
香港世界武術家聯合會名譽主席；
第二屆、第三屆世界太極拳修煉大會武派太極拳導師；
中國永年國際太極拳聯誼會授予“功勳杯”、“特級大師”；
著有《武派太極拳體用全書》、《太極拳書目考》、《吳文翰武術文存》等著作；（有需要《吳文翰武術文存》電子圖書的拳友可以太極養生堂公眾號留言索取！）
另著有“太極拳的文化內涵”、“太極拳起源的幾種說法”、“徳為藝先，武以德顯”等二百多篇有關武史鉤玄、太極探跡、武學研究、武德掌故、拳法、拳理、拳架、拳史等學術文章。
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