吳冠中生前言道：今天中國的文盲不多了， 但是， 美盲卻很多。 如今的許多成功人士， 包括企業家、媒體人、白領等， 他們在各自的領域想必都很出色， 然而， 遺憾的是很少有人懂得藝術和鑒賞。
現在很多人窮， 窮的不是物質， 也不是文化， 而是審美。
沒有恰當的審美， 生活剝露出最務實最粗俗的一面， 越來越追求實用化的背後， 生活越來越無趣、越來越枯萎。
木心說：“沒有審美力是絕症， 知識也解救不了。 ”
文盲不可怕， 美盲才可怕。
— 1 —
林少華是我喜歡的翻譯家，
《挪威的森林》譯得很精彩。
最近讀他的隨筆集《異鄉人》，
其中有個細節令我莞爾——
“某日早上， 我悲哀地發現，
大弟用叫‘百草枯’的除草劑，
把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，
牆角的牽牛花被藥味兒熏得蔫頭耷腦。
問之， 他說：‘青苔有什麼用， 牽牛花有什麼用， 吃不能吃， 看不好看！’
悲哀之餘， 為了讓他領悟青苔和牽牛花的美，
為讓他體味‘苔痕上階綠， 草色入簾青’的詩境，
我特意找書打開有關圖片，
像講課那樣興奮地講了不止一個小時。
不料過了一些時日， 他來園子鏟草時，
還是把籬笆上開得正豔的牽牛花利利索索連根剷除。
我還能說什麼呢……”
林少華一聲長歎“我還能說什麼呢”，
不由讓人想起一句成語：夏蟲不可語冰。
— 2 —
“沒有審美力是絕症， 知識也解救不了。 ”
第一次讀到木心先生這句話時，
就想起一位朋友問我：
“這是什麼茶杯啊？”
我回答後， 他嘖嘖地說：
“哎呀， 幹嘛還要特意買呢，
用喝水的杯子泡茶不也一樣喝嗎？”
看到茶葉， 他也一個勁感歎：
“你買那麼多茶葉幹嘛？
喝來喝去， 還不是水？還那麼貴！
喝完只剩一堆爛葉子， 太不划算了！”
我笑笑說：“買一套不算昂貴的茶具，
是為了佈置一個讓我滿心歡喜的茶席。
一泡茶7克， 可以沖泡20次，
每泡最少20分鐘， 一斤茶可以喝70次，
也就是說我可以喝460個小時，
我買的是460個小時的愉悅心情和自在狀態。 ”
他嘴巴一撇：“反正我覺得不划算。 ”
我心裡只能來一句：“我竟無言以對”。
— 3 —
作家晚睡記述過身邊親朋的生活，
這段文字是很多人的審美寫照：
她在網上曬自己家的一日三餐，
土豆、豆角、茄子， 看起來挺誘人。
只是這盛菜的器具， 忒寒酸了點，
塑膠盆、搪瓷缸、小鋁鍋、不銹鋼碗，
大大小小， 參差不齊，
還沒吃， 已經消滅了一部分食欲。
朋友吐槽她餐具過分混亂和粗糙，
“超市幾塊錢的盤子不至於買不起吧。 ”
但她說：“盤子的目的是裝菜， 不漏不灑就行了。 ”
她把女兒穿得破破爛爛，
全身都是別人送的舊衣服。
“小孩子不懂美， 而且長得快， 買新衣服是浪費。 ”
情人節， 老公給她買了束玫瑰，
她看都不看就扔到一邊：
“當不得吃當不得喝， 還不如買點熟食划算。 ”
…………
這個“她”， 是不是很像我們自己。
— 4 —
五歲時，我們為了捉一隻蝴蝶，
而跑了兩公里的稻田。
十歲時，我們為了一支霜淇淋，
而問遍了大街小巷的商店。
十七歲時，我們為了一個喜歡的人，
而傾盡所有飛往一個陌生城市。
但現在，有人叫我們去看年少時渴盼的海，
我們卻說：樹下有塊石頭，還跑去看海幹嘛？
我們越來越喜歡說一句話：“湊合湊合得了！”
湊合的工作，湊合的婚姻，湊合的朋友……
我們湊合著生活，別人也湊合著給予評價，
我們的周圍就這樣被“湊合”包圍。
出於自我美化的本能，
我們還發明了一套價值體系，來肯定自己的生活。
“關上燈都一樣”，“跟誰過不是過”，等等。
我們輸給了眼前的苟且，
還用否定遠方來尋求安慰。
看到別人登山，我們不是敬佩，而是否定：
“上去幹嘛，上去你也得下來。”
“有這工夫，不如去看個電影。”
“珠峰上的風景，畫冊上也有。”
我們就這樣成了美盲，失去了欣賞美的能力。
— 5 —
現在很多人幹一件事，
首先會問“這有什麼用”，
但很少去想“這有什麼趣”。
而在歐美，大多數人的最高追求就是有趣。
大家對一個人最高的評價是：這是一個有趣的人。
人活到最後，有趣比有用更有意義。
因為有趣，我們生命才豐盛優雅，我們才不會成為生活的奴隸。
吳冠中說：“中國的文盲不多了，但美盲很多。”
現在很多人窮，窮的不是物質，
也不是文化，而是審美。
沒有恰當的審美，生活剝露出最務實最粗俗的一面，
越來越追求實用化的背後，
生活越來越無趣、越來越枯萎。
傑克·倫敦說：“人應該生活，而不僅僅是生存。”
人活著的意義在於享受生活，
如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。
美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”
所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。
— 6 —
喜歡清朝生活家李漁的那個故事。
李漁想修一座涼亭，許多人贊助，
出錢最多的是土豪李富貴。
涼亭落成那天，土豪對李漁說：
“誰先想好名字，就用誰的。”
李漁怕土豪出語惡俗，攔了一下說：“且停停。”
土豪說：“還停停什麼，我想好了，就叫富貴亭！”
李漁說：“我不是先說了嗎，叫且停亭。”
接著，李漁吟出了那副著名對聯：名乎利乎道路奔波腸碌碌，來者往者溪山清靜且停停。
我們不就如此嗎：為名為利而忙得“腸碌碌”。
忙著趕路，忙著學習，忙著應酬，
忙著升官，忙著加薪，忙著算計……
“忙”，左面是心，右面是亡。
人太忙，活得太功利，心就死了。
所以，要想活得美，首先要懂得停、學會慢。
找個地方發發呆，
居然抬頭望見了滿天星斗。
清晨推開窗，寒意料峭，
卻聞到了遠山木葉的芬芳。
立冬那天，深夜側耳細聽，
竟然聽到了樹葉沙沙的聲音，
那不就是冬天到來的腳步嗎？
蘇軾說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
一慢，我們的生活就會立刻美起來。
— 7 —
有一次，朋友一起閒聊。
有人說喜歡阿瑪尼，有人說喜歡香奈兒……
問蔣勳：“你喜歡什麼品牌？”
蔣勳說：“我喜歡純棉、純麻，
因為我覺得它們很溫暖，
材料本身有觸覺上的記憶，
排汗吸汗的過程也非常舒服。
名牌不適合我，因為我喜歡自在。”
什麼是品味？品牌並不是品味。
品味是不被流行所干擾，回來做自己。
一去比較，你就已經輸了。
美是回來做自己，知道生命應該用什麼方式去活著，這才是大智慧。
— 8 —
童話《小王子》裡有段對話觸動人心。
小王子馴養狐狸後，第二天又去看它。
“你每天最好相同時間來。”狐狸說，
小王子問：“為什麼？”
“比如，你下午四點來，那麼從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發現了幸福的價值……所以應當有一定儀式。”
“儀式是什麼？”小王子問。
“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”狐狸說。
想活得美，就要懂得製造儀式感。
儀式感對於生活的意義在於：
它能喚醒我們對內心的尊重，因而去尊重生活。
我們之所以覺得生活無聊無趣，
往往就是因為缺少了這份儀式感。
要想生活變美，就得花點心思製造儀式感。
領到第一份薪水，買個禮物犒賞自己。
每週一，給辦公桌空瓶換上一束鮮花；
每週末，在暖陽下享受美美的下午茶；
…………
生活，總是充滿壓力和苦痛，
但加入一點儀式感，就會五彩斑斕起來。
※ E N D ※
— 4 —
五歲時，我們為了捉一隻蝴蝶，
而跑了兩公里的稻田。
十歲時，我們為了一支霜淇淋，
而問遍了大街小巷的商店。
十七歲時，我們為了一個喜歡的人，
而傾盡所有飛往一個陌生城市。
但現在，有人叫我們去看年少時渴盼的海，
我們卻說：樹下有塊石頭，還跑去看海幹嘛？
我們越來越喜歡說一句話：“湊合湊合得了！”
湊合的工作，湊合的婚姻，湊合的朋友……
我們湊合著生活，別人也湊合著給予評價，
我們的周圍就這樣被“湊合”包圍。
出於自我美化的本能，
我們還發明了一套價值體系，來肯定自己的生活。
“關上燈都一樣”，“跟誰過不是過”，等等。
我們輸給了眼前的苟且，
還用否定遠方來尋求安慰。
看到別人登山，我們不是敬佩，而是否定：
“上去幹嘛，上去你也得下來。”
“有這工夫，不如去看個電影。”
“珠峰上的風景，畫冊上也有。”
我們就這樣成了美盲，失去了欣賞美的能力。
— 5 —
現在很多人幹一件事，
首先會問“這有什麼用”，
但很少去想“這有什麼趣”。
而在歐美，大多數人的最高追求就是有趣。
大家對一個人最高的評價是：這是一個有趣的人。
人活到最後，有趣比有用更有意義。
因為有趣，我們生命才豐盛優雅，我們才不會成為生活的奴隸。
吳冠中說：“中國的文盲不多了，但美盲很多。”
現在很多人窮，窮的不是物質，
也不是文化，而是審美。
沒有恰當的審美，生活剝露出最務實最粗俗的一面，
越來越追求實用化的背後，
生活越來越無趣、越來越枯萎。
傑克·倫敦說：“人應該生活，而不僅僅是生存。”
人活著的意義在於享受生活，
如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。
美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”
所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。
— 6 —
喜歡清朝生活家李漁的那個故事。
李漁想修一座涼亭，許多人贊助，
出錢最多的是土豪李富貴。
涼亭落成那天，土豪對李漁說：
“誰先想好名字，就用誰的。”
李漁怕土豪出語惡俗，攔了一下說：“且停停。”
土豪說：“還停停什麼，我想好了，就叫富貴亭！”
李漁說：“我不是先說了嗎，叫且停亭。”
接著，李漁吟出了那副著名對聯：名乎利乎道路奔波腸碌碌，來者往者溪山清靜且停停。
我們不就如此嗎：為名為利而忙得“腸碌碌”。
忙著趕路，忙著學習，忙著應酬，
忙著升官，忙著加薪，忙著算計……
“忙”，左面是心，右面是亡。
人太忙，活得太功利，心就死了。
所以，要想活得美，首先要懂得停、學會慢。
找個地方發發呆，
居然抬頭望見了滿天星斗。
清晨推開窗，寒意料峭，
卻聞到了遠山木葉的芬芳。
立冬那天，深夜側耳細聽，
竟然聽到了樹葉沙沙的聲音，
那不就是冬天到來的腳步嗎？
蘇軾說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
一慢，我們的生活就會立刻美起來。
— 7 —
有一次，朋友一起閒聊。
有人說喜歡阿瑪尼，有人說喜歡香奈兒……
問蔣勳：“你喜歡什麼品牌？”
蔣勳說：“我喜歡純棉、純麻，
因為我覺得它們很溫暖，
材料本身有觸覺上的記憶，
排汗吸汗的過程也非常舒服。
名牌不適合我，因為我喜歡自在。”
什麼是品味？品牌並不是品味。
品味是不被流行所干擾，回來做自己。
一去比較，你就已經輸了。
美是回來做自己，知道生命應該用什麼方式去活著，這才是大智慧。
— 8 —
童話《小王子》裡有段對話觸動人心。
小王子馴養狐狸後，第二天又去看它。
“你每天最好相同時間來。”狐狸說，
小王子問：“為什麼？”
“比如，你下午四點來，那麼從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發現了幸福的價值……所以應當有一定儀式。”
“儀式是什麼？”小王子問。
“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”狐狸說。
想活得美，就要懂得製造儀式感。
儀式感對於生活的意義在於：
它能喚醒我們對內心的尊重，因而去尊重生活。
我們之所以覺得生活無聊無趣，
往往就是因為缺少了這份儀式感。
要想生活變美，就得花點心思製造儀式感。
領到第一份薪水，買個禮物犒賞自己。
每週一，給辦公桌空瓶換上一束鮮花；
每週末，在暖陽下享受美美的下午茶；
…………
生活，總是充滿壓力和苦痛，
但加入一點儀式感，就會五彩斑斕起來。
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