1、欲修身， 先養心
心即理也， 天下又有心外之事、心外之理乎？
釋義：心即理。 天下難道還有心外之事、心外之理嗎？
人生啟迪：浮世之中，
2、不忙不亂， 不焦不躁
天地氣機， 元無一息之停。 然有個主宰， 故不先不後， 不急不緩， 雖千變萬化而主宰常定， 人得此而生。 若無主宰， 便只是這氣奔放， 如何不忙？
釋義：天地間的大氣， 本來沒有瞬息中斷過。 但有了一個主宰， 就能不先不後， 不急不緩， 即使千變萬化， 主宰是一成不變的， 人有了這個主宰才產生。 如果主宰安定， 如同天地運行一樣永無停息， 即使日理萬機， 也經常從容自在， 也就是所謂的「天君泰然， 百體從令」；若無主宰， 便只有氣在四處奔流，
人生啟迪：忙碌是現代社會中大多數人的一種生活狀態。 不幸的是， 與身體的操勞相伴隨而來的， 還有內心的忙亂急躁、焦慮不堪。 所謂「身之主宰便是心」， 倘若在忙碌的生活中不能給內心留一份悠閒， 而使其深受煩惱與擔憂所累， 便更難在為人處世之時做到遊刃有餘、瀟灑自在。
3、心狹為禍之根， 心曠為福之門
如今於凡忿懥等件， 只是個物來順應， 不要著一分心思， 便心體廓然大公， 得其本體之正了。
釋義：如今， 對於憤怒等情緒， 只要順其自然， 不過分在意， 心體自會廓然大公， 而實現本體的中正了。
人生啟迪：心胸狹隘的人， 只會將自己局限在狹小的空間裡， 鬱鬱寡歡；而心胸寬廣的人， 他的世界會比別人更加開闊。
4、無私心就是道
心即理也。 無私心即是當理， 未當理便是私心。
釋義：心即天理。 沒有私心， 就是合于天理。 不合于天理， 就是存有私心。
人生啟迪：心的本體就是最本真， 不矯揉造作， 不過分修飾， 不畫地為牢， 不損人利己。 人應永遠保持「初心」， 不受外界環境影響， 光明磊落， 坦誠純粹， 永遠長新。 什麼是「初心」？不自私， 存大愛。
《傳習錄》（資料圖 圖源網路）
5、養一身浩然正氣
須是勇。 用功久， 自有勇。 故曰「是集義所生者」， 勝得容易， 便是大賢。
釋義：必須有勇氣， 用功久了， 自會有勇。 因此孟子說「是集義所生者」。 容易取勝， 就是大賢人。
人生啟迪：王陽明認為， 做每一件事都要符合良知的要求， 這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來， 再遇到其他事情就更能以良知為指導， 從而達到「從心所欲而不逾矩」的中庸境界。 由此看來， 要養浩然之氣， 就要做正直之人， 誠實地對待生活中的每一件小事， 日積月累， 不斷壯大。 浩然正氣， 是人的精神脊樑， 抵禦歪風邪氣的屏障。
6、心至誠才能行至孝
此心若無人欲， 純是天理，
釋義：如果己心沒有私欲， 天理至純， 是顆誠懇孝敬父母的心， 冬天自然會想到為父母防寒， 會主動去掌握保暖的技巧；夏天自然會想到為父母消暑， 會主動去掌握消暑的技巧。 防寒消暑正是孝心的表現， 而這顆孝心必是至誠至敬的。
人生啟迪：孝是發自內心的情感表達， 沒有表裡如一的孝就沒有真心實意的愛。 在孝敬父母時， 我們要發自內心， 真心地為父母做事， 用一顆真正的孝心讓父母開心愉快， 自己也就真正盡到孝道了。
7、克己才是真功夫
人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
釋義：人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。
人生啟迪：人活在世上，做什麼不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理只是基礎，能夠做到克己才能實現。但克己不是壓抑自己，因為克己的實質，不是源於外在的壓迫，而是源自內心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養自己的境界。克己，如同道家的戒律，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質，便正是心靈修養的功夫。
8、少一些機心，少一些痛苦
汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮？
釋義：你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都剷除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念？
人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢？
9、心是快樂的根
常快活便是功夫。
釋義：能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業了等等，這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在於外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。說白了，一切還要落回到自心修養上去，這便是良知功夫的內涵。心的修養越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。
10、天理即是仁心
所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言、動？所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
釋義：所謂的心，並非專指那一團血肉。如果心專指那團血肉，現在有個人死去了，那團血肉仍在，但為什麼不能視、聽、言、動呢？所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的「性」，亦即天理。有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情。《周易》中說：方以類聚，人以群分。你是什麼樣的人，便能感應到什麼樣的人，乃至什麼樣的處境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。推而廣之，萬事莫不如此。莫作無情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。
11、靜時存養，動時省察
省察是有事時存養，存養是無事時省察。
釋義：省察是有事時的存養，存養是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經驗教訓，長此以往只會固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不准人生支點，駕馭不好生命之舟。怎樣自明？就需要做好對自己的省察，孔子說「吾日三省吾身」。王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那麼愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明。
12、不動心，不煩惱
心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是複其心之本體。
釋義：心之本體，原本不動。心之本體即為性，性即理。性原本不動，理原本不動。集義就是恢復心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至遝來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閒靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
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7、克己才是真功夫
人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
釋義：人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。
人生啟迪：人活在世上，做什麼不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理只是基礎，能夠做到克己才能實現。但克己不是壓抑自己，因為克己的實質，不是源於外在的壓迫，而是源自內心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養自己的境界。克己，如同道家的戒律，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質，便正是心靈修養的功夫。
8、少一些機心，少一些痛苦
汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮？
釋義：你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都剷除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念？
人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢？
9、心是快樂的根
常快活便是功夫。
釋義：能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業了等等，這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在於外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。說白了，一切還要落回到自心修養上去，這便是良知功夫的內涵。心的修養越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。
10、天理即是仁心
所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言、動？所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
釋義：所謂的心，並非專指那一團血肉。如果心專指那團血肉，現在有個人死去了，那團血肉仍在，但為什麼不能視、聽、言、動呢？所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的「性」，亦即天理。有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情。《周易》中說：方以類聚，人以群分。你是什麼樣的人，便能感應到什麼樣的人，乃至什麼樣的處境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。推而廣之，萬事莫不如此。莫作無情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。
11、靜時存養，動時省察
省察是有事時存養，存養是無事時省察。
釋義：省察是有事時的存養，存養是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經驗教訓，長此以往只會固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不准人生支點，駕馭不好生命之舟。怎樣自明？就需要做好對自己的省察，孔子說「吾日三省吾身」。王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那麼愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明。
12、不動心，不煩惱
心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是複其心之本體。
釋義：心之本體，原本不動。心之本體即為性，性即理。性原本不動，理原本不動。集義就是恢復心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至遝來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閒靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
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