商君書
商鞅于公於前356年， 《墾草令》實施三年之後， 在秦國實施第一次系統的， 大規模的變法。 其中一項， 是提升整個秦軍戰鬥力的關鍵改革：明令軍法，
商鞅所著的《商君書裡》：“萬乘莫不戰， 千乘莫不守。 ”（《開塞》）在這個特殊的歷史條件下， 戰爭直接關係到國家的生死存亡， 要立足天下， 稱王稱霸， 就必須從事戰爭， “國之所以興者， 農戰也。 ”反對所謂“非兵”、“羞戰”的論調， 明確肯定戰爭的合理性和必要性。 “以戰去戰， 雖戰可也。 ”（《畫策》）
商鞅損毀人民普遍尊崇的價值觀：
《去強》國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。 國有十者， 上無使戰， 必削至亡；國無十者， 上有使戰， 必興至王。 大概意思就是要用奸民治理善民， 善民不足以治國。
強軍細則如下：
1、軍中爵位一級以下到小夫稱操士和校徒，
2、軍隊按五人為單位進行編制， 戰場上一人臨陣脫逃， 加刑于其餘四人；四人中如有斬敵首級者， 則免罪。
3、每五名士兵中設有長， 每百人中設有百將， 戰爭期間沒有斬獲敵人首級的， 該部隊的屯長和百將將被處斬。
4、士兵斬敵人首級滿三十三顆， 屯長和百將賞賜爵位一級；攻城戰斬敵首級滿八千顆或野戰斬敵首級滿兩千顆， 官吏自操士和校徒以上全部獲得賞賜。
5、攻城戰時城的每個方向設有十八名衝鋒陷陣的士兵， 一隊士兵如能斬敵人首級五顆， 則隊中每個士兵都將獲得爵位一級；如有人貪生怕死， 則在軍前處以黥刑或劓刑示眾。
6、將官及各級官員配有短兵，
7、戰後士兵將斬獲的敵兵首級示眾三天后交由將軍核實， 核實無誤三天后可按軍功獲得爵位：士兵斬敵甲士首級一顆可得爵位一級， 良田一頃， 住宅土地九畝， 役使無爵位的庶子一人， 並且擁有擔任官吏的資格；斬敵甲士首級五顆可以役使本鄉的五戶人家；欲為官者斬敵甲士首級一顆可擔任五十石俸祿之官， 斬敵甲士首級兩顆可擔任百石俸祿之官。
8、按軍功賞賜爵位， 官吏必須從有爵位的人中選用。 軍功爵制後來逐漸發展成二十等爵位制：一級為公士， 二級為上造， 三級為簪嫋， 四級為不更， 五級為大夫， 六級為官大夫， 七級為公大夫， 八級為公乘， 九級為五大夫，
9、土地、房產的分配以及家臣、奴婢的服飾， 都按爵位等級決定。
10、二級以上的爵位可以用來抵罪。 爵位自小夫至大夫， 死後每高一級可在墳墓上多栽一棵樹來彰顯地位。
------------分界線---------
這個改革有巨大衝擊力：首先， 打開了農奴、墾荒的自耕農、地主階級的社會階層流通之道。 以前是爵位由奴隸制貴族世襲。 現在， 全民都可以參軍， 必須由軍功來確立你的社會地位。 把軍事素質放到了人生第一位！全民皆兵， 除非你不想上進， 你就不當兵！
下面， 我們看看軍國主義的定義：軍國主義（Militarism），
商鞅的軍事改革， 是不是剛剛好符合軍國主義？剛剛好！商鞅一紙律令， 把整個秦國， 迅速武裝成了戰爭機器， 轟隆隆地開向中原大地！
這是商鞅的獨到之處， 充分說明了他善於利用國家機器， 打造統治者所需要的能力， 但是對人民的荼毒， 就是他不關心的了。
秦軍殘忍的史實印證在後頭：
張儀：六國軍隊上戰場都是披著戰甲， 而秦軍往往是赤膊上陣衝鋒陷陣， 一手提著敵人的人頭， 一手挾著活著的俘擄.....
秦軍內部， 為了爭功， 士兵之間也會搶人頭，為了搶人頭，還有相互攻殺的現象發生。
這架式，不是六國軍隊能理解的。
另外，商鞅主張用奸民治理善民，他為了愚民愚軍，毀掉華夏民族的普世價值觀，基本的人倫道德都不具備了，這樣的軍隊，在戰場上全無人道主義，人性泯滅，如一群野獸一般嗜血，換句話說，六國軍隊都在和一群野獸作戰。
秦王掃平六國之後，焚書坑儒，史官們自然不敢亂寫秦軍的殘忍暴虐，但是後世的《史記》可沒放過秦國：自從商鞅主政之後的秦國所經歷的戰事記錄，大多有斬首多少萬的一筆！
《史記.秦本紀》：
1、惠王七年，秦使庶長疾與戰修魚，虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐，斬首八萬二千；
2、惠王十三年，庶長章擊楚於丹陽，虜其將屈匄，斬首八萬；
3、武王四年，甘茂、庶長封拔宜陽，斬首六萬；
4、昭襄王六年，年，蜀侯煇反，司馬錯定蜀。庶長奐伐楚，斬首二萬；
5、十四年，左更白起攻韓、魏於伊闕，斬首二十四萬；
......此前的戰事記錄，司馬遷只記勝負，在商鞅之後就記錄斬首數量，一方面是商鞅之後戰場統計數量了，特別是人頭數量，另一方面，司馬遷也加入了個人的態度吧。
人民對戰爭的狂熱：民之見戰也，如餓狼之見肉，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫，皆日：不得，無反。
譯作：聽說打仗了，高興得象餓狼見了肉，歡天喜地送親人出征，都說：不勝利不多砍人頭就不用回來了！
把人民的戰爭熱情點燃，置生死於不顧，與二戰時期的日本軍人政治有何區別？這，又何尚不是一種殘忍！
商鞅為了所謂的霸道和改革的政績，打造出了遠離文明的秦國戰爭機器，雖取天下，卻無法避免迅速覆滅的結局。說明，他的強軍改革，與法西斯本質接近，一開始就是反人類的。
士兵之間也會搶人頭，為了搶人頭，還有相互攻殺的現象發生。這架式，不是六國軍隊能理解的。
另外，商鞅主張用奸民治理善民，他為了愚民愚軍，毀掉華夏民族的普世價值觀，基本的人倫道德都不具備了，這樣的軍隊，在戰場上全無人道主義，人性泯滅，如一群野獸一般嗜血，換句話說，六國軍隊都在和一群野獸作戰。
秦王掃平六國之後，焚書坑儒，史官們自然不敢亂寫秦軍的殘忍暴虐，但是後世的《史記》可沒放過秦國：自從商鞅主政之後的秦國所經歷的戰事記錄，大多有斬首多少萬的一筆！
《史記.秦本紀》：
1、惠王七年，秦使庶長疾與戰修魚，虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐，斬首八萬二千；
2、惠王十三年，庶長章擊楚於丹陽，虜其將屈匄，斬首八萬；
3、武王四年，甘茂、庶長封拔宜陽，斬首六萬；
4、昭襄王六年，年，蜀侯煇反，司馬錯定蜀。庶長奐伐楚，斬首二萬；
5、十四年，左更白起攻韓、魏於伊闕，斬首二十四萬；
......此前的戰事記錄，司馬遷只記勝負，在商鞅之後就記錄斬首數量，一方面是商鞅之後戰場統計數量了，特別是人頭數量，另一方面，司馬遷也加入了個人的態度吧。
人民對戰爭的狂熱：民之見戰也，如餓狼之見肉，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫，皆日：不得，無反。
譯作：聽說打仗了，高興得象餓狼見了肉，歡天喜地送親人出征，都說：不勝利不多砍人頭就不用回來了！
把人民的戰爭熱情點燃，置生死於不顧，與二戰時期的日本軍人政治有何區別？這，又何尚不是一種殘忍！
商鞅為了所謂的霸道和改革的政績，打造出了遠離文明的秦國戰爭機器，雖取天下，卻無法避免迅速覆滅的結局。說明，他的強軍改革，與法西斯本質接近，一開始就是反人類的。