一、《心經》是《般若經》的精髓
《般若經》是大乘佛教的核心典籍。
《心經》是六百卷《般若經》的精髓。
般若經論中所說的“空”， 是聲聞經論的深義， 同時也是大乘見地的共同基礎， 由此打破世間出世間的對立、生死涅槃的對立， 使佛法從出世走向積極入世、度化眾生。
二、《心經》的治療原理
“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時， 照見五蘊皆空， 度一切苦厄。 ”
通過空的智慧， 掃蕩我法二執， 開啟般若智慧， 從而解除迷惑煩惱及痛苦， 完成生命的治療。
般若， 是大智慧(武器)。
波羅蜜多， 漢譯度、到彼岸(結果)。
照見五蘊皆空， 度一切苦厄(過程)。
三、《心經》的治療方法
1、依緣起觀察， 認識到無自性空， 存在的一切只是條件假相。
“色不異空， 空不異色；色即是空， 空即是色。 ”
確立緣起性空的中道正見。 依此正見修習禪觀， 完成人生各種煩惱和痛苦的治療。
2、對自我的錯誤認定及執著引發各種煩惱和痛苦的治療。
“照見五蘊皆空”， 了知我們認定的自我只是五蘊和合， 是無自性空， 本質即是空性， 從而破除我執我見， 這是摧毀一切煩惱的基礎。
3、對物質世界的錯誤認定及執著引發各種煩惱及痛苦的治療。
“色不異空， 空不異色；色即是空， 空即是色。 受想行識亦複如是。 舍利子！是諸法空相， 不生不滅， 不垢不淨， 不增不減。 是故空中無色， 無受想行識。 無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法， 無眼界乃至無意識界。 ”
了知物質的的存在， 從極微到極微集合構成的物質現象(如財富、地位、家庭、事業等， 以及依此建立的生滅、垢淨、增減等設定和執著)都是緣起、無自性空， 本質即是空性， 所謂存在只是一種條件假相和個人主觀認識的投射， 從而解除對財富、地位、家庭、事業的貪執，
4、對生死輪回的錯誤認定及執著引發各種煩惱及痛苦的治療。
“無無明亦無無明盡， 乃至無老死亦無老死盡。 ”
十二因緣揭示了生死輪回的規律， 以緣起觀察生死輪回只是條件的假相， 涅槃解脫也是相對假立， 從而解除執著生死輪回所引發的各種煩惱。
5、對輪回與解脫的執著與對立構成修行困擾的治療。
“無苦集滅道。 ”
有的人執著於生死輪回的真實性， 不勝困擾。 本經說明了生死輪回的本質即是空性， 在空性層面沒有生死輪回。 有的人執著於解脫的方法， 執著於有解脫可證， 也會引起煩惱並障礙解脫的成就。 本經說明解脫方法的本質即是空性， 涅槃、解脫只是相對生死輪回假立的，
四、《心經》的治療結果
“無智亦無得， 以無所得故， 菩提薩埵依般若波羅蜜多故，
1、 超越有漏的妄識， 開啟無所得的般若智， 體認空性。
2、 依空性的智慧， 解除內心中因為自我、名利、得失、榮辱、生死等問題引起的掛礙、恐怖、顛倒夢想等種種妄想煩惱， 進而獲得內心的寂靜——涅槃。
3、依般若智成就無上菩提(悲智圓滿)的佛陀品質， 盡未來際自覺覺他。
五、結論
《心經》是一部最高明的心理治療寶典， 依緣起性空的中道見開啟般若智， 能夠究竟治療種種心理疾病， 從而成為真正意義上的健康者。