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若真發了生死心,則人多也不至有妨
汝之性情,每好作無謂之話說。汝家不充裕,兼有老親①,何得雲欲覓清淨處所,而一心辦道乎。且汝在電局,若看經參禪,人事繁劇,則誠難用功。若雲念佛,但恐汝不發真心。若真發了生死心,則人多也不至有妨。以念佛只一句,縱然打差(音岔),亦打不掉。
2018-04-25 0 -
淨慧長老:信佛的人究竟信什麼?
我們信佛的人究竟信什麼?我們都說我們在信佛,往往信的是大殿裡供的泥塑木雕的那尊佛;或者我皈依某個師父,我是某個師父的徒弟,認為這就是信佛;或者我們修某一個法門,認為這就是信佛。這些當然都是信佛的一部分內容,但並不是全部的。你要真正全面
2018-04-25 0 -
道源長老:如何懺悔業障?
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。第一要明信因果善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯。雖然現在作惡的人,尚未見其受到惡報,那只是因緣未熟而已。經雲:“假使滿百劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。”所謂“善惡到
2018-04-25 0 -
末法時代,祈禱蓮師的確特別重要!
蓮師是諸佛菩薩本體的總集,所以我們在日常生活中,不管是遇到快樂或痛苦、吉祥或不吉祥,乃至解決生死輪回的重大問題,獲得暫時、究竟的一切安樂,全部都要祈禱蓮師,依靠蓮師來了知。也就是說,每個人要有一種信念:“我把一切都委託您,一切都依靠您
2018-04-25 0 -
弘一大師:慈悲精神
弘一法師嚴持戒律,善護眾生,真正將佛家的慈悲精神落實到了生活的方方面面,略舉幾例。有次弘一法師乘船,從船上救下一隻被帶往鄉下送人宰殺的老鴨,下船後見到豐子愷,特意讓他將老鴨的形象畫出來並編入《護生畫集》當中。弘一法師還為這幅畫題詞:“
2018-04-25 7 -
賢二之太委屈?
我師父說:有一句話說“距離產生美”,人總是容易去幻想自己得不到的東西,不容易腳踏實地好好改善當下的境遇。過失總是別人的,自己總是委屈的,這樣想,問題就很難解決。我們要多在自己身心上用功,生活才會有力量、有方向;我們有努力、有實力,生活
2018-04-30 0 -
因為不穩定的心,所以才在世間不停輪回
今生再生為人並遇到佛法,這是很難得的機會,必須珍惜這個機會,修習心成就。對於普通在家人,修習心成就意味著讓自己穩固確立於守持活命第八戒和勤奮修習身念、止禪、觀禪。 在修止和修觀之前,禪修者必須修習四念處中的身念處。我現在用例子來解釋,
2018-04-30 0 -
為善斷無反遭惡報之理
汝何不明道理,一至於此。目疾發生,不知懺悔宿生此生一切惡業,乃歸之吃素。然則吃葷之人,便絕無目疾乎。汝以吃素為善為惡,若謂吃素為惡,吃葷為善。則強盜殺人亦是善,較吃葷為更大。若謂吃素為善,為善斷無反遭惡報之理。其偶得惡報者,乃宿世惡業
2018-04-30 7 -
怎樣做才是真正的菩提心?
怎樣是真正的菩提心?釋迦牟尼佛捨身喂虎是真正的菩提心,釋迦牟尼佛轉八萬四千個法門是真正的菩提心。我們現在能做到釋迦牟尼佛那樣嗎?做不到,我們做不到用自己的生命來護持眾生。我們學佛人現在應該做到的是什麼?有富裕的錢拿一點出來幫助醫院裡面
2018-04-30 0 -
三月十五財神聖誕,拜財神爺怎麼拜才能財源廣進?
自古以來,財神就受到百姓的廣泛的崇奉,無論是正財神,還是偏財神,文財神還是武財神,凡有財神之處,往往都是香火鼎盛,善男信女膜拜不絕。當今道教宮觀中的財神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財神像當為武財神,
2018-04-29 0 -
如瑞法師:歡喜別人來挑刺
我們在學習書本知識的同時,還要有一些實際的經驗方法,這一定是走過來的人才會告訴你的。接觸到一些同學,當你真正去告訴她的時候,她都不會那麼歡悅地接受,她總認為師父老是挑毛病,做事情怎麼老是不對……實際她沒有明白,師父是想把經驗告訴她,這
2018-04-27 2 -
十六藥師琉璃光如來
藥師佛:藥師琉璃光如來的簡稱,是東方淨琉璃國的教主。在行菩薩道時,曾發十二大願,其中第七願,願成佛時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸、無醫無藥、無親無家、貧窮多苦,一聞其名號,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至成佛,所以稱為藥
2018-04-27 0 -
你的生活,在你的掌控之中嗎
《莊子》裡“有所待”這三個字非常重要。中國哲學、中國思想史,都是少不了這三個字的。實際上這三個字在佛教中很容易說清楚,就是緣起。“物從因緣,故不有;緣起,故不無。”這是佛教《中觀》裡歸宗的一句話。任何事物都是因緣而起的。沒有這個因緣,
2018-04-27 7 -
能海上師:廣大菩提城 般若為慧目
(一)深廣見行,般若為慧目廣大菩提城,謂深、廣、見、行;般若為慧目。如但有前五波羅蜜,而無般若,雖有福資糧無慧目前導,亦無大作用也。如千盲欲至菩提城,雖經多劫終不能到也。由發菩提心,三士前導,及前五波羅蜜之廣般若,第六度之深般若,無不
2018-04-27 0 -
盡誼盡分,可謂真佛弟子
凡皈依佛法之人,於倫常①道理,必須格外認真,盡誼②盡分,可謂真佛弟子。倘於倫常有缺欠,便難以感化同人。汝現無父母,而兄弟,姊妹,妻室,兒女分上,尤須注重。今世亂已極,其源皆因世之為父母者,不知教子之道。不知以道德仁義,因果報應教兒女。
2018-04-27 0 -
供養上師需要和上師的意願相應
“一般在印度,欲得到一些普通的婆羅門的教言,如果沒有供養,也是得不到的。所以按以前印度的規矩,若是沒有黃金,根本求不到法,從藏地來說,以前的國王赤松德贊等也向菩提薩埵和布瑪目紮等這些高僧大德供養了大量純金。 而現在一些愚劣的人,沒有點
2018-04-28 0 -
改變頑強心續,才是清淨聞思修
如果有很好的方法從今天開始步上成佛之道的話,這才是所謂的精通謀略、有膽識的人,同時這才是所謂的一個準備妥當的人。從佛法的角度來說,這就是智者,這就是持戒清淨者,也就是一個妙賢尊者。這也就是快速成佛的唯一方法。這就是俱舍,也就是經論,也
2018-04-28 0 -
明海大和尚:向人間菩薩致敬
老和尚是一位人間菩薩。人間菩薩就是佛經中所說的大悲菩薩。大悲菩薩因不忍眾生苦的大悲心的驅動,總是發願到充滿煩惱與苦難的世界中修行利生。《悲華經》讚歎這樣的修行人是人中的白蓮花……今摘明海大和尚在淨慧長老示寂五七追思大會上的致辭,向這位
2018-04-20 0 -
不於誼分之外,有所覬覦
然人生世間,不可無所作為。但自盡誼盡分,決不於誼分之外,有所覬覦。士農工商,各務其業,以為養身養家之本。隨分隨力執持佛號,決志求生。凡有力能及之種種善事,或出資,或出言,為之贊助。否則發隨喜心,亦屬功德。以此培植福田,作往生之助行。如
2018-04-21 0 -
雨生百穀,送春迎夏
“清明斷雪,穀雨斷霜”,穀雨是春季的最後一個節氣,古人之所以將這一節氣定名為“穀雨”是取“雨生百穀”之意。 從穀雨起,氣溫升高降水多,在如此一個欣欣向榮、陽氣生髮的時季,養生正當時。遵循自然節氣的變化,針對氣候的特點來養生尤為重要。適
2018-04-19 0