蓮師是諸佛菩薩本體的總集，
所以我們在日常生活中，
不管是遇到快樂或痛苦、吉祥或不吉祥，
乃至解決生死輪回的重大問題，
現在很多人的修行不能增上， 就是因為數量不夠、品質不夠、精進不夠， 念了一二十萬、一二百萬的咒語， 覺得特別特別多， 這樣不行。 其實單單是修上師瑜伽， 按智悲光尊者的傳統， 念修蓮師心咒的數量就要圓滿一千萬遍。
記得在持誦心咒的過程中， 有一次他到上師那裡去， 恰巧碰到上師像往常一樣， 午飯後在轉繞自己的關房二十五圈（本煥老和尚吃完飯後， 也常有轉繞佛堂的習慣）， 於是他就跟著上師一起轉。 上師有一條狼皮的裹腰， 系帶總是像藏靴的鞋帶一樣耷拉著，
上師要求阿瓊堪布念三千萬遍蓮師心咒， 圓滿五十萬加行， 同時還要背誦《大圓滿前行》。 其實阿瓊堪布是活生生的布瑪莫紮化身，
相比之下， 現在很多後學者口口聲聲說：“我有神通， 有更高的境界， 不用修加行、念咒語了！”聽到這些， 真讓人不太舒服。 看看往昔的高僧大德， 不管是漢地禪宗的， 還是藏地密宗的， 當他們證悟越來越高時， 對世俗中的取捨因果、念咒語， 只會越來越重視。 因此， 我們務必要次第性地修持， 一步一步地來， 尤其要多修上師相應法， 這非常關鍵！
《大圓滿前行》中要求念蓮師心咒一千萬， 這對城市裡的人來講， 確實是個特別大的數目。 但是， 你的相續若想與上師相應， 不能光在口頭上說：“上師， 我跟您相應嗎？我覺得好像很相應，
我個人而言， 雖說沒有很多很多的境界， 但多年來的求學讓我知道， 在末法時代， 祈禱蓮師的上師瑜伽值得每個人長期修持， 若能這樣，不論你遇到什麼違緣或阻礙，都不會中斷自己的善心。否則，你一兩天裡有種覺受，修行也特別精進，這種信心發起來並不難，但要長期堅持、貫徹始終，卻不是那麼容易的。所以，大家要時時祈禱蓮師加持！
蓮師曾說：“修我成就一切佛，見我現見一切佛，我是善逝之總集。”如果能修成蓮師的上師瑜伽，不必對一尊一尊佛單獨修，便可成就一切佛；倘若能親眼見到蓮師，也就見到了一切聖尊。為什麼呢？因為蓮師是所有善逝的總集。
第一世敦珠法王在12歲時，曾親見蓮師尊顏，從此之後，許多伏藏、境觀自然而然顯現出來。無垢光尊者在一次修法中也見到蓮師，並且雲遊空行刹土，得到了《空行心滴》的教授；後於28歲，在一次傳法中又見到蓮師佛父佛母，獲得《空行心滴》的灌頂，蓮師為他賜名無垢光（智美沃日），空行母益西措嘉賜名金剛威嚴。
當然，我們凡夫要跟大德們比，肯定有一定的困難。但是要知道，很多弘法利生事業特別廣大的人，都曾不同程度地受過蓮師為主的諸佛菩薩加持，有了這樣的加持，對眾生必然會有利益。否則，縱然你想利益眾生，口中喊得聲嘶力竭，但若自相續猶如枯木，沒有得過加持甘霖的滋潤，也很難以實現願望。所以，一個人要想弘法利生，首先要有一定的境界，這樣才可以打動別人、攝受別人、加持別人。
蓮師說過：“敬信者面前，我無離合住。”在具有清淨信心、恭敬心的信士前，蓮師從未離開過半步，也並未前往羅刹洲，只要時時祈禱他，就像盲人身邊有明眼人在照顧一樣，蓮師隨時都會賜予安慰、加持，從各方面遣除你的道障。
又雲：“乃至虛空之邊際，有情邊際亦如是，乃至業與煩惱際，我之事業如是疾。”虛空無有邊際，有情也無有邊際，有情的業和煩惱亦複無有邊際，在如是無邊無際的時空中，蓮師攝受、利益眾生的加持和事業會越來越迅猛。前面也講過，諸佛菩薩的事業有正法和末法時期，隨著世界越來越惡濁、越來越趨於末法，蓮師的事業與加持會像日輪般越來越明亮，照耀所有眾生的心田。因此，在當今五濁惡世，對於唯一的怙主蓮師，大家共同祈禱特別有必要。
現在很多修行人，對蓮師和密法沒有極大信心，我雖不敢100%保證他們修行不會成功，但還是有相當大的困難。而有些人儘管智慧、能力、見解不高，然因從小就對蓮師有不共的信心，這種信心得之不易，依靠它，修行一定會圓滿成功。上師如意寶在課堂上也常講：“末法時代，祈禱蓮師的的確確特別重要！”因此，大家務必要經常念誦七句祈禱文，只要你有信心，必定能獲得加持。
不過，有些人念的數量不太夠。你看麥彭仁波切的侍者沃薩，七句祈禱文就念了130萬遍。這個祈禱文不是蓮師心咒，130萬遍還是比較長，由此可見，古人的信心非同一般，不像現在人一樣特別散亂。
其實，現在我們更需要佛法，否則，在各種文明的不斷衝擊下，人心始終無法得到自在。在古代，人們即使不住在寺院等靜處，生活環境也算比較平靜，內心不會那麼浮躁。而如今，面對外境色聲香味的不斷刺激，除了極個別修行人有定力以外，大多數人的心很難平靜下來。此時，若沒有諸佛菩薩的加持及自己穩固的信心，修行想要善始善終，真的很不容易！
作為一個修行人，表面上辦個皈依證不難，穿套出家僧衣、剃個光頭，也不過是兩三分鐘的事兒，最難的是什麼？就是佛法真正融入心。有些人出家是為了好看——“我現在是出家人啦，上師，好看嗎？”其實好不好看並不重要，形式上的出家沒什麼了不起，最重要的是心要與法相應，真正生起無常觀、出離心、菩提心，乃至大圓滿等較高的密法境界。
若能這樣，不論你遇到什麼違緣或阻礙，都不會中斷自己的善心。否則，你一兩天裡有種覺受，修行也特別精進，這種信心發起來並不難，但要長期堅持、貫徹始終，卻不是那麼容易的。所以，大家要時時祈禱蓮師加持！蓮師曾說：“修我成就一切佛，見我現見一切佛，我是善逝之總集。”如果能修成蓮師的上師瑜伽，不必對一尊一尊佛單獨修，便可成就一切佛；倘若能親眼見到蓮師，也就見到了一切聖尊。為什麼呢？因為蓮師是所有善逝的總集。
第一世敦珠法王在12歲時，曾親見蓮師尊顏，從此之後，許多伏藏、境觀自然而然顯現出來。無垢光尊者在一次修法中也見到蓮師，並且雲遊空行刹土，得到了《空行心滴》的教授；後於28歲，在一次傳法中又見到蓮師佛父佛母，獲得《空行心滴》的灌頂，蓮師為他賜名無垢光（智美沃日），空行母益西措嘉賜名金剛威嚴。
當然，我們凡夫要跟大德們比，肯定有一定的困難。但是要知道，很多弘法利生事業特別廣大的人，都曾不同程度地受過蓮師為主的諸佛菩薩加持，有了這樣的加持，對眾生必然會有利益。否則，縱然你想利益眾生，口中喊得聲嘶力竭，但若自相續猶如枯木，沒有得過加持甘霖的滋潤，也很難以實現願望。所以，一個人要想弘法利生，首先要有一定的境界，這樣才可以打動別人、攝受別人、加持別人。
蓮師說過：“敬信者面前，我無離合住。”在具有清淨信心、恭敬心的信士前，蓮師從未離開過半步，也並未前往羅刹洲，只要時時祈禱他，就像盲人身邊有明眼人在照顧一樣，蓮師隨時都會賜予安慰、加持，從各方面遣除你的道障。
又雲：“乃至虛空之邊際，有情邊際亦如是，乃至業與煩惱際，我之事業如是疾。”虛空無有邊際，有情也無有邊際，有情的業和煩惱亦複無有邊際，在如是無邊無際的時空中，蓮師攝受、利益眾生的加持和事業會越來越迅猛。前面也講過，諸佛菩薩的事業有正法和末法時期，隨著世界越來越惡濁、越來越趨於末法，蓮師的事業與加持會像日輪般越來越明亮，照耀所有眾生的心田。因此，在當今五濁惡世，對於唯一的怙主蓮師，大家共同祈禱特別有必要。
現在很多修行人，對蓮師和密法沒有極大信心，我雖不敢100%保證他們修行不會成功，但還是有相當大的困難。而有些人儘管智慧、能力、見解不高，然因從小就對蓮師有不共的信心，這種信心得之不易，依靠它，修行一定會圓滿成功。上師如意寶在課堂上也常講：“末法時代，祈禱蓮師的的確確特別重要！”因此，大家務必要經常念誦七句祈禱文，只要你有信心，必定能獲得加持。
不過，有些人念的數量不太夠。你看麥彭仁波切的侍者沃薩，七句祈禱文就念了130萬遍。這個祈禱文不是蓮師心咒，130萬遍還是比較長，由此可見，古人的信心非同一般，不像現在人一樣特別散亂。
其實，現在我們更需要佛法，否則，在各種文明的不斷衝擊下，人心始終無法得到自在。在古代，人們即使不住在寺院等靜處，生活環境也算比較平靜，內心不會那麼浮躁。而如今，面對外境色聲香味的不斷刺激，除了極個別修行人有定力以外，大多數人的心很難平靜下來。此時，若沒有諸佛菩薩的加持及自己穩固的信心，修行想要善始善終，真的很不容易！
作為一個修行人，表面上辦個皈依證不難，穿套出家僧衣、剃個光頭，也不過是兩三分鐘的事兒，最難的是什麼？就是佛法真正融入心。有些人出家是為了好看——“我現在是出家人啦，上師，好看嗎？”其實好不好看並不重要，形式上的出家沒什麼了不起，最重要的是心要與法相應，真正生起無常觀、出離心、菩提心，乃至大圓滿等較高的密法境界。