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淨慧長老:信佛的人究竟信什麼?

​ 我們信佛的人究竟信什麼?

我們都說我們在信佛, 往往信的是大殿裡供的泥塑木雕的那尊佛;或者我皈依某個師父, 我是某個師父的徒弟,

認為這就是信佛;或者我們修某一個法門, 認為這就是信佛。

這些當然都是信佛的一部分內容, 但並不是全部的。 你要真正全面地來體現信仰、體現正信的內容, 應該最少要具備以下四點, 就是四句口訣:

第一、“以三寶為正信的核心”

三寶是我們建立正信的最主要的核心內容。

第二、“以因果為正信的準繩”

信佛就要信因果, 不信因果你說你信佛就無有是處。

在佛教界流傳著一個笑話, 這個笑話講得非常的不好, 我也非常不喜歡聽, 但是有人講。 就是: “居士怕因果, 和尚怕居士, 因果怕和尚。 ”這個話講得我們和尚臉上非常難受, 說因果怕和尚, 那就是說和尚不講因果。 我希望我們一定要扭轉這種風氣。

我們每個和尚都要深信因果,

做一切事情都要從因果出發。 當然居士們深信因果非常好, 居士們學佛是從和尚那裡學來的, 所以和尚首先要深信因果。 這一條一定要做得非常好, 我們才能夠真正地起到表率作用, 才能夠真正在四眾當中模範人天。 我們做一切事情, 就要以因果為準繩, 因果是一個標準, 是一個尺度。

第三、“以般若為正信的眼目”

信仰要有一個眼目, 信仰的眼目就是般若、就是智慧。

第四、“以解脫為正信的歸宿”

我們信佛的人, 每個人都希望最終得到解脫。 解脫是什麼呢?解脫就是煩惱的超越、對世間的超越、對生死的超越。

解脫並不是一定要到另外一個地方去, 而是就在這個地方解脫, 當下解脫。 我們都到另外一個地方去,

這個世間誰來管呢?苦惱眾生誰來度呢?解脫者, 超越也。 解脫者, 淨化也。

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