-
邪色不可貪,即夫婦同居,亦不可貪
人于少年,若未遇良師善友,日與燕朋邪友相往還,則危險萬狀。重則不久即死,輕亦或成孱弱①,或成殘廢。究其原由,皆由認彼尋花問柳為樂,而不知其慘酷,或同殺人,或同殺其世世子孫也。好嫖之人,每每染梅毒,所生兒女,小時尚不現,一到十二三歲,精
2018-04-20 0 -
只是玩具而已
十歲時我們執著玩具二十歲時執著學習成績三十歲時執著一段感情四十歲時執著事業五十歲時執著兒女的事業與婚姻六十歲時執著兒孫七十歲時執著身體八十歲時執著生死就這樣我們的一生在數不盡的執著與無奈中匆匆過去這一生好像過了幾十年又好像沒過幾天所有
2018-04-14 2 -
誰在傷害自己?
師父說:別人無法給自己製造痛苦,痛苦的“加工廠”在自己心裡。外在的境界,經由我們的選擇接納、看待外境的方式、內心的妄想、執著等加工組合形成一個叫“痛苦”的產品;若改變我們這套加工組合的程式,用佛法的方式去對待,產生的就是內心的營養。
2018-04-14 0 -
你的佛法是黃金繩還是導航索?
每個眾生都希望擁有快樂,獲得自由。因此很多人選擇了修持佛法為自己尋找一條更自由的道路。然而,執著在哪裡,痛苦就在哪裡。你執著感情,感情就會給你帶來痛苦;執著金錢,金錢的匱乏就會困擾你。那佛法也一樣,本來佛法是解脫痛苦的法道,是為了讓你
2018-04-14 0 -
何有死法令人遵守乎
原文節選念佛之法,何可執定。古人立法,如藥肆中俱備藥品。吾人用法,須稱量自己之精神氣力,宿昔善根。或大,或小,或金剛,或默,俱無不可。昏沉,則不妨大聲以退昏。散亂,亦然。若常大聲,必至受病。勿道普通人,不可常如此,即極強健人,亦不可常
2018-04-14 0 -
能做到這點,你超牛
“定乎內外之分”,什麼是內外?內就是我們的主觀世界,外就是客觀世界,“定乎內外之分”就是明白主觀世界和客觀世界的界限。《壇經》裡說“心迷法華轉,心悟轉法華”。我們的心經常被外面的是是非非所牽動,眼耳鼻舌身意都被外邊的色聲香味觸法牽著走
2018-04-19 0 -
弘一大師之自省慚愧
朽人初出家時,嘗讀靈峰宗論諸書。於“不可輕舉妄動貽羞法門”,“人之患在好為人師”(此句出孟子,宗論引用)等語,服膺不忘。豈料此次到南閩後,遂爾失足。妄踞師位,自命知律,輕評時弊,專說人非,大言不慚,罔知自省。去冬大病,實為良藥。但病後
2018-04-19 0 -
大寶法王
修行有點像是要磨鋉、訓練自己。現在很多人說修行會讓你減輕壓力、讓你成功有收穫,讓你找回自心平和等等,好像修行是一件很舒服、歡喜的事。這樣是沒有正念,沒有走正道了。我認為修行是一種磨鋉,有點像是軍隊的魔鬼訓練,也就是說修行時不一定會讓你
2018-04-18 0 -
眾生習氣,各有所偏
眾生習氣,各有所偏。愚者偏於庸劣,智者偏于高上①。若愚者安愚,不雜用心,專修淨業,即生定獲往生,所謂其愚不可及②也。若智者不以其智自恃③,猶然從事於仗佛慈力,求生淨土一門,是之謂大智。倘恃己見解,藐視淨土。將見從劫至劫,沉淪惡道,欲再
2018-04-19 0 -
淨慧長老:得大自在
《心經》告訴我們,有了大智慧,破除了一切執著,能夠到彼岸,就得大自在。《心經》的第一句說“ 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時” ,觀自在菩薩可以理解為一位具體的菩薩的名號,也可以理解為所有修般若法門的人。我們人生有種種局限,種種追求和執
2018-04-15 0 -
念佛雖貴心念,亦不可廢口誦
念佛雖貴心念,亦不可廢口誦.以身口意三,互相資助.若心能憶念,身不禮敬,口不持誦,亦難得益.世之舉重物者,尚須以聲相助,況欲攝心以證三昧者乎.所以大集經雲,大念見大佛,小念見小佛.古德謂大聲念,則所見之佛身大.小聲念,則所見之佛身小耳
2018-04-15 0 -
心中歡喜,日日都是好日子
“使之和豫”,這個“豫”是愉快,這個愉快如同和風吹過,舒暢自在,不受外部環境干擾。能“通而不失於兌”,自己的喜悅之情通暢無阻,一直能夠紮根于心田。“使日夜無郤而與物為春”,使自己的和氣從來不間斷,自己的喜神從來不間斷,從而使其亦如春天
2018-04-16 0 -
高僧天生雙瞳,親自點化隋煬帝和關羽,圓寂後肉身消失不見
大師名“智顗”,是天臺宗開宗祖師,世稱“天臺大師”。俗姓陳,父梁益陽侯,母徐氏。那時,母親夢到五彩香煙縈繞在胸懷,想要拂去。聽到聲音說:“宿世的因緣寄託于王道,福德自然而來,哪裡能拂去?”母親又夢到吞白鼠。如是再三,覺得奇怪,就去占卜
2018-04-16 0 -
最吉祥事,若用肉食,則凶孰甚焉
世人娶妻生子,原為繼續祖脈,是為最吉祥事,若用肉食,則凶孰甚焉。我欲夫妻偕老,子孫蕃衍,令彼物類,或受離群之悲,或受刀砧之慘,清夜自思,安乎否耶。又人每遇祝壽娶妻生子等吉事,或無意中,談及死喪等字,主人便不歡悅,設有破壞器具等事,便謂
2018-04-16 0 -
農曆三月初三,軒轅黃帝誕辰,中華民族人文始祖,炎黃子孫同拜祖
農曆三月初三。古稱上巳節,是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰,中國自古有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”的說法。魏晉以後,上巳節改為三月三,後代沿襲,遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。根據《史記五帝本紀》一書記載,黃帝是少典的
2018-04-17 0 -
你的未來由現在的見解決定
成辦任何事情皆因我們怎樣看待它。一份事業、一段因緣都會因為我們的看待方式不同而成熟不同的結果。這就說明,我們是否擁有一個正確的見地非常重要。而在佛法的修持中,更需要有正見才不會走偏。 例如,我們經常說祈禱佛菩薩加持、祈禱上師加持成辦一
2018-04-17 0 -
後半生還能賭贏嗎?
前半生我們惶惶而過努力了也拼搏了然而得到的東西太少失去的幸福卻越來越多就這樣前半生被我們賭輸了後半生我們是否還要這樣繼續是否還要茫然的不知何去何從是否只能等待天命安排一切我們還能不能再輸得起如果再也經不起失敗如果再也不想帶著恐懼生活那
2018-04-17 0 -
憨山大師:向外求安,自古學人之通病
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明亦不立,何益之有?故曰為學日益。凡言學者,則向他家屋裡求安樂窩,縱然求得,畢竟非屬己有。既非己有,則樂非真樂;樂既非真,又何從而安
2018-02-24 0 -
手腳冰涼怎麼調理 教你艾灸五個穴位2
四、命門穴補腎壯陽灸命門,命門是人體生命之門,先天之氣蘊藏所在,生命的根本。臨床上,命門火衰主要表現為四肢清冷,下利清穀,或五更泄,男子陽 痿,早洩,女子宮寒不孕,舌質淡,脈沉遲等虛寒之象。所以要長灸命門和大椎可提高督脈之陽氣,大椎和命門
2018-02-24 3 -
濟群法師:學佛的人應該怎樣追求財富
緣起的色身,必須假衣食才能延續。尤其在工業化社會,我們的個體生存和他人是分不開的,沒有農民為我們提供糧食,沒有各行各業的勞動者為我們提供生活所需,我們將寸步難行。一方面,我們要通過自己的勞動獲得財富;一方面,我們又要通過財富去交換他人的勞
2018-02-01 0