高僧天生雙瞳，親自點化隋煬帝和關羽，圓寂後肉身消失不見

​ 大師名“智顗”， 是天臺宗開宗祖師， 世稱“天臺大師”。 俗姓陳， 父梁益陽侯， 母徐氏。 那時， 母親夢到五彩香煙縈繞在胸懷， 想要拂去。 聽到聲音說：“宿世的因緣寄託于王道，

福德自然而來， 哪裡能拂去？”母親又夢到吞白鼠。 如是再三， 覺得奇怪， 就去占卜。 占卜師說：“這是白龍之兆。 ”在大師誕生的那天夜裡， 房間裡一片洞明， 接連兩個夜晚光明才隱去。 大師眼睛具有雙重瞳仁， 眉分八彩， 具有古聖人唐堯和大舜的靈相。 家中裡裡外外都很歡喜， 大擺宴席而作慶賀。 忽然有兩個僧人叩門說：“善哉！孩子有這麼重的功德， 一定會出家。 ”說完隱去。 前來的賓客都感覺奇異。 徐氏回憶起先前的靈瑞， 就給大師取名為“王道”。 兼由後來光明滿室的相， 又叫他“光道”。 所以， 大師小時候有“王道”和“光道”兩個名字。

大師童年， 臥床時一定合掌， 坐起來一定面向西方， 等到年齡稍大一些， 口裡不亂吃，

見到聖像就禮拜， 逢遇僧人一定恭敬。 七歲時， 喜歡到伽藍靜處， 僧人們都驚訝他的心意、志向。 給他口授《普門品》， 才說一遍， 他就能記得。

十七歲發誓作沙門， 十八歲出家， 二十歲受具足戒， 精通律藏， 而且常常歡喜住在禪悅中。 二十三歲時， 《法華經》的傳記裡說， 大師前往光州大蘇山慧思禪師處從學。 慧思禪師每每歎道：從前在靈山會上我們同聽《法華經》， 宿緣所追， 今天又來了。 就向他指示普賢行法， 宣說四安樂行。 智者大師在這山上行法華三昧， 才經過三個晚上， 誦《藥王品》， 心緣苦行， 到“是真精進”一句就發瞭解悟。 見到和慧思禪師處在靈鷲山七寶淨土， 與八萬菩薩、一萬二千聲聞， 共同聽佛說法。 由此， 慧思禪師說：不是你不能感，

不是我不能識， 這是法華三昧的前方便。 這本書的注裡寫道：道宣律祖曾經問天人：陳朝的慧思禪師、隋朝的智者大師功德超群， 從前在靈山會上同聽《法華經》， 不知道他們往昔是誰， 也都合乎佛的心意而說經法嗎？天人回答：他們本來都是古佛， 化現為游方的聖人。 慧思禪師是觀世音菩薩， 《普門品》裡講到他的功德。 智者大師是藥王菩薩， 在日月淨名德佛的時代出興於世， 當時頓捨身體供養法， 《法華經·藥王品》中講到他的修行。 他們不但今天弘揚經法， 而且在久遠前佛滅度時講《法華經》， 過去千佛出世以及賢劫三佛出世， 都跟今天一樣， 他們深深契會佛經法的要旨。

後來大師又去了西州白沙山， 像前面一樣入觀， 凡是對經文有疑惑處，

就見到慧思禪師在秘密境界中給他做解釋。 那時， 慧思禪師常常讓智者大師代講經論， 而自己親自拿著如意在作觀聽。 慧思大師對學徒們說：這是我的意兒， 只恨他定力還少。 （意思是， 慧思大師的智慧已經傳到智者大師心裡了。 ）再說， 智者大師學成之後就辭別師父。 慧思大師說：你跟陳國有緣， 去了一定能做利益。 慧思大師前往南嶽， 而智者大師去了金陵（即南京）。

智者大師到了金陵， 在瓦官寺八年。 講《法華經》， 梁朝、陳朝的大德都來請議， 當時王侯高層都停止上朝的事前來參與法會。 當智者大師最初開講《序品》， 到“文殊答問”的末尾時， 忽然靈山一會現在空中， 當時有三五個人見到。 天上雨下妙花， 鮮白的顏色， 這妙花有三十多瓣花葉，

葉和葉相連， 在虛空中不墜下， 高一尺多， 好似蓮花的葉子。 當講到《寶塔品》時， 聽眾中有的夢到瓦官寺是三變淨土， 釋迦佛的分身遍滿八方。 又有的見到普賢菩薩從遠方而來的境相。 當時得到法雨的利益以及冥冥中得利益的事件不可計數。 那時大師講《法華經》， 感得普賢菩薩乘著白象駕臨在前面說法。 當時大師以五時八教判釋， 一代時教無不窮盡。

大師自從三十歲到了南京， 在此處共經歷八年。 他總在語默之際， 每每思維山林泉澤時就會夢到萬重險崖， 白雲和日輪伴隨在山崖的旁邊， 下面是茫茫無際的蒼海澄清地流過。 又見到一個僧人搖著手伸著手臂， 到山路邊挽著大師上山等等。 大師把這個夢告訴門人， 門人都說：這是天臺山。因而大師和慧辯等二十多人往南過來，入天臺山隱居。

大師在佛隴卜居，在華頂降魔。那年，大師在九月進了天臺山後，住在華頂峰。有天晚上，大師在峰巔的石座上靜坐思維，正在熏煉頭陀時，忽然狂風大作，雷震山洞，出現強軟兩大魔頭，對大師兇猛襲擊。但大師洞徹了諸法實相，不為所動，仍然安然端坐，因此兩大魔頭也無可奈何，敗退而去。陳少主又請大師住在金陵光宅寺講《法華經》。隋太子（即後來的隋煬帝）在大師前受戒，而且供上大師的名號為“智者”，從此稱為“智者大師”。接著大師在荊州玉泉給關公傳授五戒，宣說《法華玄義》《摩訶止觀》。五十八歲歸天臺，六十歲講授各種法門，安然入寂，龕藏在佛隴西南峰。隋煬帝大業元年打開來看，只有空空的床和帳，大師的肉身不見了。

大師生平造寺三十六所，造經十五大藏，造像八十萬軀，剃度一萬四千人，傳法三十二人，得悟的人有一千多，三十年只有一件衲衣。

門人都說：這是天臺山。因而大師和慧辯等二十多人往南過來，入天臺山隱居。

大師在佛隴卜居，在華頂降魔。那年，大師在九月進了天臺山後，住在華頂峰。有天晚上，大師在峰巔的石座上靜坐思維，正在熏煉頭陀時，忽然狂風大作，雷震山洞，出現強軟兩大魔頭，對大師兇猛襲擊。但大師洞徹了諸法實相，不為所動，仍然安然端坐，因此兩大魔頭也無可奈何，敗退而去。陳少主又請大師住在金陵光宅寺講《法華經》。隋太子（即後來的隋煬帝）在大師前受戒，而且供上大師的名號為“智者”，從此稱為“智者大師”。接著大師在荊州玉泉給關公傳授五戒，宣說《法華玄義》《摩訶止觀》。五十八歲歸天臺，六十歲講授各種法門，安然入寂，龕藏在佛隴西南峰。隋煬帝大業元年打開來看，只有空空的床和帳，大師的肉身不見了。

大師生平造寺三十六所，造經十五大藏，造像八十萬軀，剃度一萬四千人，傳法三十二人，得悟的人有一千多，三十年只有一件衲衣。