老和尚是一位人間菩薩。
人間菩薩就是佛經中所說的大悲菩薩。
大悲菩薩因不忍眾生苦的大悲心的驅動，
總是發願到充滿煩惱與苦難的世界中修行利生。
家師慧公老和尚離開我們已經三十五天了。 三十五天來， 我們沉浸在無盡地追思與緬懷之中。
老和尚一生所走過的坎坷歲月， 他的甚深禪境， 他的悲心大願， 他的嘉言懿行， 他的愛國情懷， 這一切在他離開我們之後， 一起構成一位人間菩薩、人民和尚的生動形象， 放出溫暖的慈悲之光。
今天我們聚集在這裡， 聚集在他親手興複的千年古刹， 向這位人間菩薩致敬， 向這位人民和尚致敬！
老和尚是一位人間菩薩。 人間菩薩就是佛經中所說的大悲菩薩。
老和尚生前幾次被問到死後的去處， 他都委婉地引用一位大德的話說：“我不想生到清淨的佛國， 我想生生世世到這苦難的世界裡來。 ”
人間菩薩正是這樣：以人間為道場， 以苦難為資糧， 以眾生為福田， 以悲心為能量， 以魔王為道伴， 以安忍為妙方。
人間佛教是面向社會、立足人間的。 人間佛教的推動與弘揚需要人間菩薩。 人間菩薩利益人間、溫暖人間、教化人間。 他融入世間而不庸俗， 超然物外而不避世。 我相信， 人間菩薩分佈在社會的各個領域， 老和尚以高僧的形象展現了他們的生命內涵，
老和尚是一位人民和尚。 他出生於舊中國貧困偏僻的鄉村， 對底層人民的疾苦有著深刻的體察。 等他到中國佛學院就讀七年之後， 十五年的右派生涯讓他再一次深入基層、深入生活。 這極大地豐富了他的閱歷， 磨練了他的意志， 提升了他的禪境， 也加深了他對最普通老百姓的感情。
因緣際會， 待他來到河北， 走到弘法利生的第一線後， 出世與入世、人民性與超越性已經在他身上完美地融為一體。 所以， 他的弘法語匯總是貼近生活、貼近群眾。
他宣導的生活禪主張“將個人融化於大眾， 將佛法融化於世間”， 他自己在僧團中也總是以身作則， 同眾起倒， 老而不倦。 他在首都和中央領導人談論國是不顯土氣，
兩千年的中國佛教史是一部佛教不斷融入社會而又淨化社會， 適應時代而又教化時代的歷史。 在老和尚以及他那一代高僧大德身上， 我們可以看到這一歷史的縮影， 也能更好地理解中國佛教隨緣應化而又隨緣不變的性格。
在建設有中國特色社會主義事業的今天， 佛教發展的路如何走， 老和尚在建寺安僧、弘法利生等方面作出的探索和努力為我們提供了寶貴的經驗。 如同人民教師、人民警察的稱謂， 老和尚也可稱為人民和尚。
老和尚是河北佛教的大恩人， 他從1988年來河北創辦佛教協會起，
正是在河北這塊土地上， 老和尚開始了他全面弘法利生的旅程。 在這裡他奉獻了智慧與汗水， 他點亮了無數人的心燈， 他以佛法莊嚴了這個時代， 回報了大眾。
我相信， 我們河北佛教四眾弟子不會忘記老和尚的恩德。 在未來的歲月裡， 我們要繼承老和尚的遺願， 堅持愛國愛教的方向， 堅持“覺悟人生、奉獻人生”的理念， 走佛教與社會主義社會相適應的道路， 把老和尚開創的事業更好地進行下去！
最後， 我謹代表省佛協全體同仁及家師座下四眾弟子對各級領導、諸山長老、各位學者、各界朋友的深情厚意表示衷心的感謝！謝謝大家的關懷、幫助與成就！