豆沙關古稱石門關， 位於雲南省鹽津縣城西南22公里， 是古時由蜀入滇的第一道險關。
大自然的鬼斧神工劈就了鎖滇扼蜀的雄關天塹，
當年的馬匹是主要的交通運載工具。
這就是實實在在的茶馬古道。
豆沙關的茶馬古道也稱“五尺道”。 其行道之艱難可見一斑。
茶馬古道如今仍是老百姓的進城之路。
僰(音“博”)人懸棺是中國懸棺葬區最典型最集中的代表，由此帶來的僰文化包含著無數令人難解的千古之謎。這些山岩高達數百米，猿猴無法攀援，飛鳥為之發愁，而這個奇特的民族，卻將沉重的棺木釘在絕壁之上，並且無一例外地向著太陽升起的地方。在山崖20-100米的高處分佈著223具懸棺，被世人稱為——僰人懸棺。沒有人知道，他們是如何將重達半噸以上的懸棺放置於20-100米高處的絕壁之上，這個民族又是怎樣消失的……
如今的古鎮已呈現出勃勃生機。
做生意的大媽，看到了鏡頭羞澀的笑了起來
走在寂寥的古鎮，不知今夕何年
袁滋題記摩崖石刻: 唐貞元九年(西元793年)，南詔王異牟尋派使者請求歸唐。唐遣巡官崔佐時與異牟尋會盟於大理點蒼山，南詔叛唐42年後又與唐重歸於好。翌年唐朝廷派禦史中巫袁滋，持節赴雲南冊封異牟尋為雲南王。持冊禦史袁滋由戎州(今四川宜賓)入滇，經石門(今豆沙關)時，有感而發，刻石記事。袁滋題記摩崖石刻的內容與新、舊《唐書》、《蠻書》、《資治通鑒》等書記載相同。碑刻記載唐與南詔友好關係的史實，是民族團結的象徵，是研究唐與南詔的重要實物資料。
茶馬古道如今仍是老百姓的進城之路。
僰(音“博”)人懸棺是中國懸棺葬區最典型最集中的代表，由此帶來的僰文化包含著無數令人難解的千古之謎。這些山岩高達數百米，猿猴無法攀援，飛鳥為之發愁，而這個奇特的民族，卻將沉重的棺木釘在絕壁之上，並且無一例外地向著太陽升起的地方。在山崖20-100米的高處分佈著223具懸棺，被世人稱為——僰人懸棺。沒有人知道，他們是如何將重達半噸以上的懸棺放置於20-100米高處的絕壁之上，這個民族又是怎樣消失的……
如今的古鎮已呈現出勃勃生機。
做生意的大媽，看到了鏡頭羞澀的笑了起來
走在寂寥的古鎮，不知今夕何年
袁滋題記摩崖石刻: 唐貞元九年(西元793年)，南詔王異牟尋派使者請求歸唐。唐遣巡官崔佐時與異牟尋會盟於大理點蒼山，南詔叛唐42年後又與唐重歸於好。翌年唐朝廷派禦史中巫袁滋，持節赴雲南冊封異牟尋為雲南王。持冊禦史袁滋由戎州(今四川宜賓)入滇，經石門(今豆沙關)時，有感而發，刻石記事。袁滋題記摩崖石刻的內容與新、舊《唐書》、《蠻書》、《資治通鑒》等書記載相同。碑刻記載唐與南詔友好關係的史實，是民族團結的象徵，是研究唐與南詔的重要實物資料。