中國， 目前正處於第四波單身潮， 單身男女近2個億。
於是， 催婚催戀愛， 便成為擺在包括筆者在內的2個億家庭中， 日日年年、時時刻刻都可能一觸即發的家庭矛盾。 父母的意志與子女的規劃， 父母的願望與子女的現實， 在婚戀這個問題上， 關於時機、關於物件， 似乎難以調和。
似乎， 對於單身男女更難接受的， 是一個叫“相親”的敏感詞彙。 因為舊有的相親傳承， 在關於它的印象標籤中， 關聯著不自由、不自主、不自立的成分， 於是， 才讓這個時代下的單身男女本能地感到抗拒。
然而， 有一個節目， 便在嘗試為“相親”找尋新時代之下的新形態，
那麼， 屬於這個時代的中國的“新相親”究竟“新”在哪兒？
父母， 是“新相親”時代的父母從宏觀的概念說， 《中國新相親》是在推一個“新相親”的價值理念；從落地的執行說， 《中國新相親》實則是在推一批有“新相親”價值理念的家庭。
而在這一概念中， 最重要也最難得的角色， 便是父母。
筆者家處閩南， 這裡自古至今相親之風盛行， 子女到了適婚年齡， 一家老幼舉家對坐相親。 我有一個朋友深受其害， 因為在他的若干次相親中， 他所喜歡的不容于父母所喜歡的， 於是被打斷、被阻止， 悻悻然地無疾而終。
而在《中國新相親》中， 這裡所呈現的擁有“新相親”理念的父母，
他們是能傾聽的。 在每期節目開始之初、每組家庭登場之時， “月老”張國立都會首先詢問父母替子女的擇偶標準以及子女為自己的擇偶標準。 在絕大多數的情況下， 你都聽到截然不同的參考標準， 比如第二期節目中， 2號家庭女孩的核心要求是外在條件要好， 而家長的核心要求則是必須同城、善待父母， 5號家庭女孩的核心要求是要帥、要暖， 而家長的核心要求則是要有房子。 然而， 父母們雖然表達了自己的意見， 卻也的確根據子女的喜好進行了“搶親”， 你在玻璃房內看到的， 幾乎都是子女們對父母們選擇甚是滿意的反應， 甚是激動的表現。
他們是開放的。 在這個節目上， 我們看到了很多鮮活的、可愛的、新潮的父母， 他們不再固執於倒插門的偏見， 反而鼓勵孩子追隨女生去所在的城市；他們不再只有孩子沒有自我， 反而夫妻二人自己運動自己旅遊自己喝酒。 他們讓觀眾看到了， 這樣一群意識開放的父母，
他們是靈活的。 傳統的中式父母， 為了確立自己在家中的威嚴感， 習慣於說一不二，
所謂“新相親”，第一個“新”便是新在父母對子女的“尊重”二字上。“養兒一百歲，長憂九十九。”在中國傳統的家族觀念中，孩子永遠是孩子，很難作為一個獨立的個體去看待，因而父母總會大包大攬地為其決定、為其操持。
而《中國新相親》的第一個“新”，便是讓我們看到了在新式的、現代的、健全的家庭關係中，應該被喚醒、該被培育、該被傳播的“尊重”意識，傾聽子女的意願、重視子女的表達、理解子女的態度，這是“新相親”可能被成立的第一條件。
子女，是“新相親”時代的子女凡事因果相連。
有父母“尊重”的因，便有子女“溝通”的果。
即使到如今，無效溝通的家庭仍在這個社會中大量存在。父母有好的初衷，但也許沒有好的尊重，好的方式，好的表達，而導致的結果往往則是，子女拒絕溝通，拒絕理解，乃至拒絕信任。他們不相信父母的選擇，不相信父母的判斷，不相信父母的眼光，最終的後果便是，越在談婚戀問題，越引爆家庭矛盾。善因成惡果。
而在《中國新相親》的舞臺上，我們看到了那些建立了有效溝通的家庭裡的孩子，他們與父母之間，是能溝通的，是有信任的。
在相親過程中，因為有效的溝通，他們得以讓父母更完整地表達自己的意志，爭取自己的幸福；他們得以受教于父母的智慧，對擇偶標準有更富有人生智慧的意見補充。例如，第二期的補位5號女孩，她對男生的要求標準是要帥、要暖，而母親對男生的要求標準是有房，雖然她與母親的標準大相徑庭，但卻分外能理解母親的標準亦是為了她得以有較為安適的下半生，因此，並沒有對母親的觀念有所抗拒，而是能夠參考與理解。
在節目呈現上，因為有效的溝通，他們與父母一起，呈現了十分正能量的良好家風。比如，你看到第二期節目中的1號家庭，家風儒雅和睦、歲月靜好，3號家庭，家風自由民主、積極健康。
在社會影響上，因為有效的溝通，他們與父母一起，呈現了截然不同的“新相親”，這樣的相親，不再是洪水猛獸，不再是需要極力去逃避、去拒絕、去抗爭的，它可能就是在適婚年齡下的、稀鬆平常的一種結識異性的方式而已。
相親，自古在中國有之。為何運行良好千餘年的相親偏偏在這個時代下失靈了呢？
就是因為，這個時代的年輕人，更有自我的主張，更有獨立的意識，更有明確的追求，更有個人的好惡，更有鮮活的人性。他們不再逆來順受地接受安排、接受指令、接受教條，他們需要議論、需要溝通、需要表達。
因此，《中國新相親》的第二個“新”，便是讓觀眾看到了新時代下的中國式年輕人，拒絕的不是相親，拒絕的是沒有溝通、沒有自我的相親。然而，當“新相親”賦予了他們表達的可能、溝通的欲望、決定的權利，“相親”本身作為男女婚戀的途徑，便像一條堵塞的河道重新回歸時代的洪流。
《中國新相親》的意義，不在於具體牽手成功的數字，而在於理念的傳達、價值觀的科普，讓全國適婚單身男女與其父母，看到“新相親”應有的互相尊重與彼此溝通。
結 語然而，我們似乎應該跳脫出一個節目本身，更加宏觀地打開視野。
從節目到頻道，當你上升一個維度俯瞰東方衛視2018開年之初的主線安排，便看到了更加具有格局感的整體安排：
劇集資源，《戀愛先生》中，靳東作為戀愛顧問為男女出謀劃策；綜藝資源，《中國新相親》中，張國立作為相親顧問為家庭牽引紅線。無論在劇集或者綜藝的編排上，似乎都迎來了一個戀愛的季節。
而如此通過劇集與綜藝的雙向引導、全面規劃，一邊用劇集滿足了年輕人對戀愛理想化的憧憬，一邊用綜藝滿足年輕人關於婚姻現實性的追求，這樣的編排，的確走心了。
所謂“新相親”，第一個“新”便是新在父母對子女的“尊重”二字上。“養兒一百歲，長憂九十九。”在中國傳統的家族觀念中，孩子永遠是孩子，很難作為一個獨立的個體去看待，因而父母總會大包大攬地為其決定、為其操持。
而《中國新相親》的第一個“新”，便是讓我們看到了在新式的、現代的、健全的家庭關係中，應該被喚醒、該被培育、該被傳播的“尊重”意識，傾聽子女的意願、重視子女的表達、理解子女的態度，這是“新相親”可能被成立的第一條件。
子女，是“新相親”時代的子女凡事因果相連。
有父母“尊重”的因，便有子女“溝通”的果。
即使到如今，無效溝通的家庭仍在這個社會中大量存在。父母有好的初衷，但也許沒有好的尊重，好的方式，好的表達，而導致的結果往往則是，子女拒絕溝通，拒絕理解，乃至拒絕信任。他們不相信父母的選擇，不相信父母的判斷，不相信父母的眼光，最終的後果便是，越在談婚戀問題，越引爆家庭矛盾。善因成惡果。
而在《中國新相親》的舞臺上，我們看到了那些建立了有效溝通的家庭裡的孩子，他們與父母之間，是能溝通的，是有信任的。
在相親過程中，因為有效的溝通，他們得以讓父母更完整地表達自己的意志，爭取自己的幸福；他們得以受教于父母的智慧，對擇偶標準有更富有人生智慧的意見補充。例如，第二期的補位5號女孩，她對男生的要求標準是要帥、要暖，而母親對男生的要求標準是有房，雖然她與母親的標準大相徑庭，但卻分外能理解母親的標準亦是為了她得以有較為安適的下半生，因此，並沒有對母親的觀念有所抗拒，而是能夠參考與理解。
在節目呈現上，因為有效的溝通，他們與父母一起，呈現了十分正能量的良好家風。比如，你看到第二期節目中的1號家庭，家風儒雅和睦、歲月靜好，3號家庭，家風自由民主、積極健康。
在社會影響上，因為有效的溝通，他們與父母一起，呈現了截然不同的“新相親”，這樣的相親，不再是洪水猛獸，不再是需要極力去逃避、去拒絕、去抗爭的，它可能就是在適婚年齡下的、稀鬆平常的一種結識異性的方式而已。
相親，自古在中國有之。為何運行良好千餘年的相親偏偏在這個時代下失靈了呢？
就是因為，這個時代的年輕人，更有自我的主張，更有獨立的意識，更有明確的追求，更有個人的好惡，更有鮮活的人性。他們不再逆來順受地接受安排、接受指令、接受教條，他們需要議論、需要溝通、需要表達。
因此，《中國新相親》的第二個“新”，便是讓觀眾看到了新時代下的中國式年輕人，拒絕的不是相親，拒絕的是沒有溝通、沒有自我的相親。然而，當“新相親”賦予了他們表達的可能、溝通的欲望、決定的權利，“相親”本身作為男女婚戀的途徑，便像一條堵塞的河道重新回歸時代的洪流。
《中國新相親》的意義，不在於具體牽手成功的數字，而在於理念的傳達、價值觀的科普，讓全國適婚單身男女與其父母，看到“新相親”應有的互相尊重與彼此溝通。
結 語然而，我們似乎應該跳脫出一個節目本身，更加宏觀地打開視野。
從節目到頻道，當你上升一個維度俯瞰東方衛視2018開年之初的主線安排，便看到了更加具有格局感的整體安排：
劇集資源，《戀愛先生》中，靳東作為戀愛顧問為男女出謀劃策；綜藝資源，《中國新相親》中，張國立作為相親顧問為家庭牽引紅線。無論在劇集或者綜藝的編排上，似乎都迎來了一個戀愛的季節。
而如此通過劇集與綜藝的雙向引導、全面規劃，一邊用劇集滿足了年輕人對戀愛理想化的憧憬，一邊用綜藝滿足年輕人關於婚姻現實性的追求，這樣的編排，的確走心了。