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《霜冷長河》:一個無言的起點,指向一個無言的結局,這便是友情

1、不管你今後如何重要, 總會有一天從熱鬧中逃亡, 孤舟單騎, 只想與高山流水對晤。 走得遠了, 也許會遇到一個人, 像樵夫, 像隱士, 像路人, 出現在你與高山流水之間, 短短幾句話, 使你大驚失色, 引為終生莫逆。 但是, 天道容不下如此至善至美, 你註定會失去他, 同時也就失去了你的大半生命。

一個無言的起點, 指向一個無言的結局, 這便是友情。

2、人生, 只要還有一線希望, 就還有無限的可能。

3、如果忘記了善良和仁慈, 只知一味地與別人爭奪成功, 那才叫真正的平庸。

4、嫉妒的起點, 是人們對自身脆弱的隱憂。

5、魏晉名士的高貴, 正在於他們抵抗流俗, 保持著純潔的孤獨。 寧肯獨自打鐵, 寧肯單車漫遊, 寧肯鳴嘯山林, 寧肯放聲大哭, 卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。

6、什麼季節觀什麼景, 什麼時令賞什麼花, 這才完整和自然。

7、李白與杜甫的友情, 可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了,

但他們的交往, 也是那麼短暫。 相識已是太晚, 作別又是匆忙, 李白的送別詩是:“飛蓬各自遠, 且盡手中杯。 ”

8、再高的職位, 再多的財富, 再大的災難, 比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯, 都成了皮相。 北雁長鳴, 年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓, 長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

9、覺大多數的人生都是平常的, 而平常也正是人生的正統形態。 豈能等待自己傑出之後再記載?傑出之所以傑出, 是因為罕見, 我們把自己連接於罕見, 豈不冒險?既然大家都是普通, 那麼就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。 不孤注一擲、不賭咒發誓、不祈求奇跡、不想入非非, 只是平緩而負責地一天天走下去,

走在記憶和嚮往的雙向路途上, 這樣, 平常中也就出現了滋味, 出現了境界。 珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨, 已經無所謂境界, 世界上第一等的境界都在平實的山河間。 秋風起了, 蘆葦白了, 漁舟遠了, 炊煙斜了, 那裡, 便是我們生命的起點和終點。

10、與一般的成功者不同, 壯士絕不急功近利, 而把生命慷慨地投向一種精神追求。 以街市間的慣性目光去看, 他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規。 但正因為如此, 他們也就以一種強烈的稀有方式, 提醒人類超拔尋常, 體驗生命, 回歸本真。 他們發覺日常生活更容易使人迷路, 因此寧肯向著別處出發。 別處, 初來乍到卻不會迷路, 舉目無親卻不會孤獨,

因為只有在別處才能擺脫慣性, 擺脫平庸, 在生存的邊界線上領悟自己是什麼。

11、要對一些複雜的問題作出選擇時, 首先要給自己減壓, 先讓自己放鬆下來。 在沉重的壓力下, 連空氣都是扭曲的, 最容易作出錯誤的決斷。

12、雖歎行路難, 亦作逍遙遊

如此身寄星雲,

行及八荒

13、魏晉名士的魅力, 不在於離群索居、傲視眾生。 這事說來話長, 此處不作評論, 但有一點可能是定律;任何傲視眾生的人都談不上魅力, 魅力在於交流, 在於發射, 在於廣泛的被接受。 未曾交流, 不被接受的魅力, 不叫魅力。

14、旅途中的文化感受, 不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達出來。 讓自己的筆多描述一點自然景物本身, 就會更大氣。 走在這樣一條奇異的路上, 我們的合適身份應該是驚訝而疲倦的跋涉者, 而不宜是心思很重的讀書人。

15、與謬誤辯論, 很可能獲得真理;與無聊辯論, 只可能一起無聊。

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