某些驢友一直歌頌徐霞客， 奉為驢友楷模， 其實他是這樣的。
《徐霞客遊記》被後人譽為“世間真文字、大文字、奇文字”， 徐霞客為中國的地理等作出了諸多貢獻， 但徐霞客同樣也因旅行留下了他假借官府狐假虎威的一面。
明朝官府建立了遍佈全國的驛遞機構， 來作為官員們出行經停的落腳之所， 其作用與前朝古代的驛站如出一轍。 驛遞的待遇不是所有的官員都可以隨便享用的。 明初， 對驛遞接待人員的範圍就管理非常嚴格， 規定只能給少數的軍務和欽差人員發放使用驛遞的證明信， 允許他們持“官牌”或“馬牌”使用公家的驛遞。
徐霞客從22歲開始漫遊于中國的大江南北， 在其三十餘年的旅行生涯中， 足跡到達了大半個中國， 這麼漫長的旅行中他除了開動雙腳， 也借助馬匹等交通工具有助行程。 徐霞客所用的馬匹除了臨時雇用的， 還靠鑽驛遞管理混亂的空子， 使用了一些地方官吏派送或發予“馬牌”、“馬票”、“馬符”， 向地方臨時徵用， 並一路可享受到沿途村民的服務和特殊待遇。 靠使用“馬牌”， 享受免費的吃喝招待， 保證了徐霞客的遊歷活動得以數十年不間斷。
崇禎十年（1637年）秋天， 徐霞客遊歷到了廣西， 他自知自己無職無權， 沒有資格使用官府的驛遞。 他抱著碰一碰的想法厚著臉皮向地方官員炫耀自己的抱負、學識和閱歷，
徐霞客旅行雖然不是公差， 所以他沒有資格使用“驛傳”接待， 但他憑著地方官贈送給他的“馬牌”， 馬上得意忘形、抓夫索食， 強征硬奪， 頤使氣指起來， 開始了他狐假虎威奴役百姓的無賴行徑。
徐霞客在自己所著《徐霞客遊記·粵西遊日記三》紀錄了他在廣西旅行途中的一些情形， 他的自鳴得意地敘述， 讓人瞠目結舌。
“丁醜十月二十六日晨餐後， 得兩肩輿， 十夫”；“十一月初二日飯後夫至， 少二名， 以婦人代擔”；“候夫甚久， 以二婦人代輿”；“初三月村小夫少， 半以童子代輿”；“二十一日……眾夫哄然去， 餘執一人縶之……見餘縶其夫， 一老人乃出而言曰……餘當代為催夫；失二雞……仍縶前夫不釋。
短文中的“夫”指轎夫、夫役， 是官方馬牌要求為徐霞客旅行服務的沿途村民。 徐霞客出行由於行李、物品眾多， 因而需要人手較多， 這些人中有兩人抬他乘坐的滑竿， 有十人擔姓李。 人手不夠， 就“以二婦人代輿”， 讓兩名婦女充當轎夫或者挑擔子。 在一個小村， 找不到轎夫， 就讓童子（青少年）來抬轎。 讓婦女和童子為他抬轎， 徐霞客也真做得出來。 徐霞客這樣到哪裡就成了“狼來啦”， 沿途村民一見到徐霞客來了就趕緊逃避。
徐霞客依仗官勢挨家逐戶搜查， 終於搜出了兩個婦女。 徐霞客立馬擺起譜來。
二十一日， 給他挑擔抬轎的人都跑了， 徐霞客抓住了一個跑的慢的年長者。 被抓住者的老伴急了， 連忙找上徐霞客說， 她會去催請轎夫， 只請把他老伴放了。 但此時徐霞客發現他帶著的兩隻雞不見了， 就是不放人。 後來還是兩位村民給了他兩隻雞， 他這才放人。
二十二日， 到達一個村子時， 連續多天趕路， 疲憊不堪， 夫役們一看馬上就可以交差了， 立馬哄然逃散。 徐霞客抓住一個腿跑慢的進村。 那人沒辦法只得朝村裡大聲喊叫， 讓村民招待徐霞客。 這才得以獲釋。 晚上上了村民為他鋪好床， 徐霞客還要發號施令：“予叱令速覓夫，
第二天總算起轎上了路， 但還是有三名夫役逃進了大山， 徐霞客“遍入山追之”， 沒有追上。 有人找來個腿腳不便的殘疾人， 說可以讓這個殘疾人去找夫役。 只要有人伺候， 哪管他是否殘疾呢。 徐霞客居然心安理得地接受了。
徐霞客主僕加上行李， 需要要用七八個夫役來抬。 徐霞客的拉夫征役讓當地百姓十分懼怕， 村裡身強力壯的男人無奈之中都逃到山裡隱藏起來。 徐霞客不死心， 他一定要要抓到“騾馬”。 這就如杜甫的《石壕吏》所描繪的那個場景再生， “暮投石壕村， 有吏夜捉人……老嫗力雖衰， 請從吏夜歸。 ”
徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。徐霞客自鳴得意地說，我憑著官府的證明信，到哪都得好吃好喝好招待。徐霞客遊歷所花費的許多費用，就是肆意向百姓身上剝削索取而得來的。他自己也無異於一個橫吃橫喝、暴虐殘忍的無賴。
徐霞客把這類事情記錄在他的文章《粵西遊日記三》中，也許是為了顯擺顯擺他的威風，殊不知換來的卻是令人揶揄、嘲笑和不齒，一個美好的形象就這樣讓自己給毀了。
”徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。徐霞客自鳴得意地說，我憑著官府的證明信，到哪都得好吃好喝好招待。徐霞客遊歷所花費的許多費用，就是肆意向百姓身上剝削索取而得來的。他自己也無異於一個橫吃橫喝、暴虐殘忍的無賴。
徐霞客把這類事情記錄在他的文章《粵西遊日記三》中，也許是為了顯擺顯擺他的威風，殊不知換來的卻是令人揶揄、嘲笑和不齒，一個美好的形象就這樣讓自己給毀了。