提起北宋名相司馬光， 很多人都知道其少年時擊甕救友、反對王安石變法、編撰紀年體史書《資治通鑒》等等事蹟， 但司馬光具體是怎麼樣的一個人，
司馬光此人， 自幼少大老成， 似乎沒有童年， 史稱其一開始讀書識字， 便“凜然如成人， 聞講《左氏春秋》， 即能了其大旨”， 並從此“手不釋書， 至不知饑渴寒暑”。 十九歲中進士甲科， 性格剛正， 為人執拗， 喜歡給人講道理， 不達目的不甘休。
司馬光有多剛正呢？
平生不曾做皺眉事， 一生只說過一次謊。
這次撒謊， 發生在其六歲時。
當時， 司馬光和姐姐一起要給胡桃去皮， 兩個人弄了半天， 都沒弄成。 姐姐有事， 先行離開了。 一位婢女用熱湯替他把胡桃皮順利去掉。 姐姐回來， 大為驚奇， 問：“誰幫你做的？”在虛榮心的驅使下， 司馬光本能地答：“沒誰幫， 都是我自己一個人完成的。 ”這一切， 恰好被父親收入眼底， 父親訓斥道：“小子怎敢說謊。 ”司馬光面紅耳赤， 從此不敢說謊。 成年後， 還把這件事寫到紙上， 策勵自己。 邵雍的兒子邵伯溫親眼看到過這張紙。 清人陳宏謀說：“司馬光一生以至誠為主， 以不欺為本。 ”
還有， 司馬光晚年要賣一匹馬， 該匹馬毛色純正漂亮， 高大膘厚，
司馬光又有多執拗呢？
宋太祖趙匡胤要求子孫要與士大夫共治天下， 不得擅殺士大夫和進言者。 所以， 北宋王朝成了士大夫的樂園， 人人生活優裕， 無性命之憂， 遂奢侈成風， 很多人都納妾蓄妓， 連蘇東坡也不能未俗。 司馬光對此並不感冒。 甚至， 司馬光婚後三十年余， 妻子張夫人沒有生育， 他也沒想過納妾生子。 不孝有三， 無後為大。 司馬光不急，
就這樣， 張夫人終身未育， 司馬光也終生未納妾， 後來收養了族人之子司馬康。
司馬光不但執拗， 還很無聊。
元宵節到了， 張夫人想出去游燈會。 司馬光奇怪地說：“家裡不是也有燈嗎？有什麼必要到街上看？”張夫人哧地笑了出聲， 說：“不光是看燈， 也看遊人啊。 ”司馬光更加覺得不可理喻， 說：“看人？家裡不是也有人嗎？莫不成， 我是鬼嗎！”
司馬光喜歡給人講道理， 治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上進宋英宗。 宋英宗閱書大悅， 命設局續修， 並供給費用， 增補人員。 後來的宋神宗更賜書名為《資治通鑒》， 並親為寫序。
王安石在宋神宗的支持下行新政， 司馬光認為祖宗之法不可變， 在神宗面前和王安石展開一輪又一輪的爭辯。
最終，聖意難改，司馬光也因此辭掉神宗所任命的樞密副使，自請離京，隱居在洛陽專心編撰《通鑒》，這一編，就編了十五年。
這十五年時光裡，司馬光穿住簡陋、吃食粗鄙。
張夫人去世時，清苦的司馬光竟無錢給妻子辦喪事，百般無奈，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。
當時，大臣王拱辰也居住在洛陽，宅第豪奢，建有高大雄偉的“朝天閣”。洛陽人因此戲稱：“王家鑽天，司馬入地。”
《資治通鑒》書成，人人都稱司馬光是宋之“真宰相”。
元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，司馬光任尚書左僕射、兼門下侍郎，雷厲風行地罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。
司馬光執政才一年半，就患病辭世，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人”“家家掛象，飯食必祝”。
縱觀司馬光一生，基本做到了“質本潔來還潔去”，風光霽月，大公無私。
但有一污點，千百年來，讓人詬病不已。
即：司馬光用了長達十九年的時間來殺掉了一個農婦。
這件事，《宋史.王安石》和《宋史•刑法志》均有記載，史稱“律赦之爭”。
故事的來龍去脈是這樣的：
山東登州女孩阿雲很早就死了父親，十三歲這年，母親又得病死去，可憐的阿雲成為了孤兒。
更不幸的是，在阿雲為母親守孝期間，貪圖錢財的叔叔私下把她賣給了一個叫韋大的老光棍為妻。
韋大已年近四十，而且相貌醜陋。
阿雲不甘心接受命運的擺佈，決定憑藉自己的雙手來改變這一切。
一天夜裡，她提著切菜刀溜進韋大的屋內，向熟睡的韋大用力砍去。
哪料韋大突然驚醒，只是受了點輕傷，躲過了一劫。
次日，韋大到官府狀告阿雲，說她要謀殺親夫。
年幼無助的阿雲無路可逃，主動自首，承認了自己的犯罪事實。
知縣審理了此案，認為阿雲“謀殺親夫”的罪名成立，上報了知府許遵。
根據大宋律法，謀殺親夫是重罪，判死刑。
人命關天，愛民如子的許知府不敢怠慢，認真閱讀了卷宗，認為阿雲罪不致死。因為，根據大宋律法，在為父母守孝期間，婚約是無效的，而且，阿雲屬於被叔叔逼婚，她本人並不認可這門親事，即阿雲並非韋大的媳婦，所謂“謀殺親夫”根本無從談起，只能判成故意傷害罪，而韋大傷情很輕，判上三年徒刑就行。
就這樣，許遵按自己的意思將案件上報到大理寺和審刑院。
大理寺和審刑院給出的結果卻是：阿雲雖然不是韋大的妻子，但她的行為屬於謀殺無疑，應當處死。
恰巧，此前不久，宋神宗曾發佈了一道命令，說犯人自首的話，可以降低兩個等級論罪。
如果依照這條，阿雲又罪不至死了。
許遵又根據這條敕令向刑部提出申訴。
但刑部直接無視皇帝的敕書，維持原判。
即阿雲應該是難逃一死了。
哪料，許遵在這期間升官了，調往大理寺，擔任了大理寺卿。而且謝天謝地，他還惦記著阿雲的案子，主持了公道，將阿雲改判為有期徒刑。
許遵這一改，朝廷裡的禦史認為許遵這是在利用職務之便枉法，紛紛上書進行彈劾
但是，很快作為紀檢部門的禦史台，以許遵借職務之便枉法的名義，彈劾許遵，要求他引咎辭職。
許遵一千一萬個不服，在朝堂上向宋神宗闡述了這個案件的來龍去脈，並奏請把這個案例下發，讓翰林學士們討論。
宋神宗聽了阿雲的遭遇，心生憐憫，把案件發到翰林院。
翰林院的領袖人物王安石和司馬光分列成兩派，王安石認為皇帝的“敕書”在先，按照“敕書”，應判有期徒刑；司馬光卻認為法律應該淩駕一切，皇權不能隨意改變法律，必須判死刑。
兩個人朝堂上互相撕逼，誰也不肯相讓。
本來，兩人都是大文學家，都是斯文人，為什麼會在朝堂上爭得面紅耳赤也不肯相讓呢？
其實，他們的爭執裡是暗含著各自的政治意圖的。
須知宋神宗正推廣王安石的變法事項，修改法律是變法的重要內容之一，且勢在必行。
王安石用皇帝的“敕書”來壓法律，是在為變法鋪路搭橋。
司馬光是認定“祖宗之法不可變”的死硬分子，極力反對變法，堅持皇權不能隨意改變法律。
在長時間的爭辯中，宋神宗漸漸體會到了他們爭辯的本質，旗幟鮮明地站在了王安石一邊，下詔宣佈阿雲罪不至死，改判有期徒刑。
這樣，幸運之神站在了阿雲一邊，阿雲逃脫了死刑，改在牢獄中服刑。
不久，神宗又宣佈大赦天下。阿雲恢復了自由之身，出了牢獄，重新嫁人生子。
按理說，故事就該這樣結束了。
哪料，十七年後，宋神宗駕崩，宋哲宗繼位，司馬光重新執政。
司馬光的記憶力超好，上臺後的第一件事就是逮捕阿雲，以“謀殺親夫”罪將之斬首示眾。
司馬光此舉，意欲向政敵宣佈自己永不妥協、永不贊同變法的決心，同時也是在為自己即將展開的廢除新法行動祭旗。但以一個弱女子的生命來作為政治信號，未免為天下人所不齒。
司馬光的心，還是忒狠毒了些！
最終，聖意難改，司馬光也因此辭掉神宗所任命的樞密副使，自請離京，隱居在洛陽專心編撰《通鑒》，這一編，就編了十五年。
這十五年時光裡，司馬光穿住簡陋、吃食粗鄙。
張夫人去世時，清苦的司馬光竟無錢給妻子辦喪事，百般無奈，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。
當時，大臣王拱辰也居住在洛陽，宅第豪奢，建有高大雄偉的“朝天閣”。洛陽人因此戲稱：“王家鑽天，司馬入地。”
《資治通鑒》書成，人人都稱司馬光是宋之“真宰相”。
元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，司馬光任尚書左僕射、兼門下侍郎，雷厲風行地罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。
司馬光執政才一年半，就患病辭世，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人”“家家掛象，飯食必祝”。
縱觀司馬光一生，基本做到了“質本潔來還潔去”，風光霽月，大公無私。
但有一污點，千百年來，讓人詬病不已。
即：司馬光用了長達十九年的時間來殺掉了一個農婦。
這件事，《宋史.王安石》和《宋史•刑法志》均有記載，史稱“律赦之爭”。
故事的來龍去脈是這樣的：
山東登州女孩阿雲很早就死了父親，十三歲這年，母親又得病死去，可憐的阿雲成為了孤兒。
更不幸的是，在阿雲為母親守孝期間，貪圖錢財的叔叔私下把她賣給了一個叫韋大的老光棍為妻。
韋大已年近四十，而且相貌醜陋。
阿雲不甘心接受命運的擺佈，決定憑藉自己的雙手來改變這一切。
一天夜裡，她提著切菜刀溜進韋大的屋內，向熟睡的韋大用力砍去。
哪料韋大突然驚醒，只是受了點輕傷，躲過了一劫。
次日，韋大到官府狀告阿雲，說她要謀殺親夫。
年幼無助的阿雲無路可逃，主動自首，承認了自己的犯罪事實。
知縣審理了此案，認為阿雲“謀殺親夫”的罪名成立，上報了知府許遵。
根據大宋律法，謀殺親夫是重罪，判死刑。
人命關天，愛民如子的許知府不敢怠慢，認真閱讀了卷宗，認為阿雲罪不致死。因為，根據大宋律法，在為父母守孝期間，婚約是無效的，而且，阿雲屬於被叔叔逼婚，她本人並不認可這門親事，即阿雲並非韋大的媳婦，所謂“謀殺親夫”根本無從談起，只能判成故意傷害罪，而韋大傷情很輕，判上三年徒刑就行。
就這樣，許遵按自己的意思將案件上報到大理寺和審刑院。
大理寺和審刑院給出的結果卻是：阿雲雖然不是韋大的妻子，但她的行為屬於謀殺無疑，應當處死。
恰巧，此前不久，宋神宗曾發佈了一道命令，說犯人自首的話，可以降低兩個等級論罪。
如果依照這條，阿雲又罪不至死了。
許遵又根據這條敕令向刑部提出申訴。
但刑部直接無視皇帝的敕書，維持原判。
即阿雲應該是難逃一死了。
哪料，許遵在這期間升官了，調往大理寺，擔任了大理寺卿。而且謝天謝地，他還惦記著阿雲的案子，主持了公道，將阿雲改判為有期徒刑。
許遵這一改，朝廷裡的禦史認為許遵這是在利用職務之便枉法，紛紛上書進行彈劾
但是，很快作為紀檢部門的禦史台，以許遵借職務之便枉法的名義，彈劾許遵，要求他引咎辭職。
許遵一千一萬個不服，在朝堂上向宋神宗闡述了這個案件的來龍去脈，並奏請把這個案例下發，讓翰林學士們討論。
宋神宗聽了阿雲的遭遇，心生憐憫，把案件發到翰林院。
翰林院的領袖人物王安石和司馬光分列成兩派，王安石認為皇帝的“敕書”在先，按照“敕書”，應判有期徒刑；司馬光卻認為法律應該淩駕一切，皇權不能隨意改變法律，必須判死刑。
兩個人朝堂上互相撕逼，誰也不肯相讓。
本來，兩人都是大文學家，都是斯文人，為什麼會在朝堂上爭得面紅耳赤也不肯相讓呢？
其實，他們的爭執裡是暗含著各自的政治意圖的。
須知宋神宗正推廣王安石的變法事項，修改法律是變法的重要內容之一，且勢在必行。
王安石用皇帝的“敕書”來壓法律，是在為變法鋪路搭橋。
司馬光是認定“祖宗之法不可變”的死硬分子，極力反對變法，堅持皇權不能隨意改變法律。
在長時間的爭辯中，宋神宗漸漸體會到了他們爭辯的本質，旗幟鮮明地站在了王安石一邊，下詔宣佈阿雲罪不至死，改判有期徒刑。
這樣，幸運之神站在了阿雲一邊，阿雲逃脫了死刑，改在牢獄中服刑。
不久，神宗又宣佈大赦天下。阿雲恢復了自由之身，出了牢獄，重新嫁人生子。
按理說，故事就該這樣結束了。
哪料，十七年後，宋神宗駕崩，宋哲宗繼位，司馬光重新執政。
司馬光的記憶力超好，上臺後的第一件事就是逮捕阿雲，以“謀殺親夫”罪將之斬首示眾。
司馬光此舉，意欲向政敵宣佈自己永不妥協、永不贊同變法的決心，同時也是在為自己即將展開的廢除新法行動祭旗。但以一個弱女子的生命來作為政治信號，未免為天下人所不齒。
司馬光的心，還是忒狠毒了些！