個人作人如此，國家大事也如此，沒有準備好，飛不起來的

遠見抵不住現實的短視

蘇秦說秦惠王， 一開始， 就指出秦國西、北、南、東四邊的疆界， 邊防的形勢。 不要以為這是古代的地理， 大家還是要注意。 雖然交通情形古今不同， 但地理形勢是不會變的。 他繼續又說到地理與經濟的關係， 一直到“天下之雄國也”。 這是說明當時秦國的首都， 在現代的陝西西安一帶。 我們要注意， 那時的陝西又不比現代， 經濟的條件、地理的條件、政治的條件， 都非常重要。 最奇怪的是， 我們研究中國戰史， 歷史上的大戰爭， 幾乎每次都是從秦晉這邊向東南打下來的， 所謂建領而下， 中國的地勢就是這樣，

如同屋頂上倒水， 一直傾下來， 幾乎任何一次大的戰爭都是如此， 如果從這一方面去研究， 牽涉到的戰史就太多了。 比較特殊一點的， 只有元朝稍稍有所不同， 蒙古也是由西北高原， 但不一直東下， 先進康藏的邊境， 囊括巴蜀、漢中， 另由康、藏， 席捲雲南， 而經嶺南、兩廣， 北上會師湖南、湖北。 同時再另由北方出兵， 兩邊向中原一抱， 鉗形的夾持， 就把中原抱去了。 只有這一次用的戰略， 與歷代的戰略不同。 這是一大重點。

自“以大王之賢”到“願大王少留意”這一段， 要注意的是， 戰國時的秦國， 想併吞各國， 統一天下， 並不是秦始皇開始的， 秦始皇的祖先早就有這個企圖， 尤其是蘇秦對秦惠王說的這段話， 就是要他統一天下，

並且把泰國的地理條件、經濟條件、人才、軍備等等優越的地方都說出來了。

蘇秦受到反教育

我們現在注意秦惠王答覆蘇秦：

秦王曰：“寡人聞之， 毛羽不豐滿者， 不可以高飛；文章不成者， 不可以誅罰；道德不厚者， 不可以使民；政教不順者， 不可以煩大巨。 今先生伊然不遠千里而庭教之， 願以異日！”

他沒有接受蘇秦的意見。 但不接受有他的幾點理由：一、如同鳥一樣， 羽毛還沒有長豐滿， 是不可以學飛的。 個人作人如此， 國家大事也如此， 沒有準備好， 飛不起來的。 二、“文章不成者， 不可以誅罰。 ”這個“文章”不是現代在報紙、刊物上寫的文章， 這裡的意思是政治文明， 包括社會的安定， 政治的清明， 在古人說是“大文章”。 用現代話說， 是政治文化的基礎還沒有穩固，

不能隨便誅代別人， 征伐別人。 三、“道德不厚者， 不可以使民。 ”秦惠王所講的這個“道德”， 並不是四書五經上所講的道德。 在古代， 道德是一個政治名稱， 意思是聲望、威望。 國家在一般人民， 還不能信服的時候， 就無法指揮人。 四、“政教不順者， 不可以煩大臣。 ”內政還沒有做到很平順、很安定時， 就不可以因出兵而勞煩大臣， 勞煩國家的重要幹部。

秦惠王舉出了這四點。 以現代的觀念看， 他是說， 據我所知， 準備不夠， 不能輕舉妄動。 自己在國際政治上的聲望不夠， 無法去征伐別個國家。 國內的威望不夠， 就不能支使老百姓。 內政上還沒有達到最高的修明境界， 也不能加重大臣們的職責。 所以秦惠王對蘇泰很客氣地說，

承蒙你看得起我， 那麼遠跑來看我， 而“庭教之”。 （蘇秦不是秦國人， 他是當時中央政府所在地的東周洛陽人， 因此說“庭教之”--到我這裡來指導我， 假如有朋友來家裡看自己， 我們寫信也可寫“蒙枉顧而庭教之”。 ）接著說：“願以異日”， 以後再講， 輕輕四個字， 把蘇秦趕跑了。