通史裡說， 就在第二次世界大戰前夕， 日本人， 特別是日本的領導人就有一個明確的信條：
每個民族必須為自己去掠奪， 軟弱和膽小者將一無所獲。
他們的文職官員並進一步解釋了這一觀點,說：“這就象乘坐三等火車一樣；最初這裡有足夠的座位， 但是， 當更多的旅客擁進來後， 這裡就沒有位子給他們坐了。 假如你在肩肩相擦、用雙臂支撐自己時失去了自己的地方， 那麼， 你就不可能再恢復原來的位置。 ……必然的邏輯要求人們既要站穩腳跟， 又要將雙肘伸向任何可能出現的空間；如果你不這樣做，
有了上述信條， 日本人的好戰好侵略就十分容易理解了。
日本人還有一個更厲害的信條， 這需要從柏拉圖的烏托邦說起。
古希臘的哲學家柏拉圖在他的烏托邦理想國裡， 有“一種高貴的謊話”， 他希望這種謊話能夠欺騙統治者，
怎樣才能使“整個城邦的人民”都能相信這個神話呢？柏拉圖那麼聰明的人也覺得很難， “他認為使目前這一代人相信這種神話是不大可能的， 但是下一代的人以及以後的一切世代，
哲學家羅素感慨萬端， 說“柏拉圖認為對這種神話的信仰可以在兩個世代之內培養起來， 這一點是很正確的”。 關於這個神話， 英國的羅素先生在寫他的《西方哲學史》時， 卻從遙遠的東方遴選了一例，
“日本人被教導說， 天皇是由日神誕生的， 並且日本的建國要比全世界的一切國家都更早。 任何一個大學教授， 哪怕是在一部學術著作裡， 如果懷疑了這些教條， 就會因反日活動的罪名而被開除的。 ”（羅素《西方哲學史》卷一.第二篇.第十四章.柏拉圖的烏托邦）
不過， 對於柏拉圖的神話， 羅素還是保留了他的意見， “但柏拉圖所似乎未能認識到的則是， 強迫別人接受這種神話卻是與哲學不相容的， 並且它包含著一種足以損害人類理智的教育”。
儘管如此， 關於日本天皇的傳說， 還是成了“政府所諄諄教誨的某些神話”， 變成了日本人的信條。 “柏拉圖明確地說過， 撒謊是政府的特權， 猶如開藥方是醫生的特權。 ”人們常說， 謊話重複一千遍就會變成真的， 神話的傳說恐怕就更是如此了。
十九世紀的最後30年， 明治維新使得日本從一個落後的亞洲國家變成了強國， 於是， 它便把自己的鄰居們當作“惡鄰”， 開始了它的侵略生涯。 到了第二次世界大戰， 它與希特勒德國一起戰敗了。不過，善於思辨的德國人卻能把自己與法西斯區分得清清楚楚，但日本人卻不行，軍國主義好象是他們的民族靈魂，正如史家所說，“在完成自身的現代化之後，日本開始了向亞洲大陸擴張的生涯。只要看看日本的好戰傳統，看看它的軍事領導人從最古時代起就享有的巨大威望，這一點也就毫不奇怪了。”據說，到了1978年，他們竟然秘密地把14個二戰中的甲級戰犯供到了他們的靖國神社，這些戰犯都是被遠東軍事法庭宣判並處決了的。
有意思的是，既然是“秘密”存放，就說明日本人自己也覺得這事做得不地道。不過，按照日本人的信條，若是假以時日，可能會發生柏拉圖“高貴的謊話”效應，發動侵略戰爭，禍害亞洲鄰國的戰犯們，慢慢地就會變成日本人的民族英雄。怎奈是，戰爭才剛剛過去幾十年，被害的鄰居們還是記憶猶新，南京大屠殺，日本人滅絕人寰的屠城，使得中國人刻骨銘心。慰安婦，日本人對佔領國人民殘暴野蠻的蹂躪，使得朝鮮半島的人們刻骨銘心。
無奈，日本人的信條使他們想出了一個絕妙的主意：矢口否認，什麼戰爭罪行，什麼南京大屠殺，沒有的事兒，一概不予承認，這倒乾脆俐落！日本人還是牢記他們的信條，慢慢來，柏拉圖“高貴的謊話”“可以在兩個世代之內培養起來”的！
日本人的這種不切實際的信條，與他們的政府和政治領袖人物有極大關係，他們不僅教育培養了國民們的這種信仰，而且可能正是他們在利用這種信條，來實現所謂的民族凝聚力。
日本人的這種信條，帶來了很不好的後果，它使得日本的鄰居們認為日本人不可信，感到有一種始終存在的危險。也使得日本人不能與鄰為善，與鄰為友，自己也覺得不安全。一個國家的鄰居又是不能選擇的，一個民族的發展，也是陰陽交替，勝衰有時，為此日本人不得不從遠方尋找靠山。作為一個普通的中國人，我不理解，日本人為什麼不能從自身著手，自立于東亞，與鄰居們友善相處、共同發展呢？
本文摘自天涯社區，作者woxinsihaiyang 原標題：日本人的信條
它與希特勒德國一起戰敗了。不過，善於思辨的德國人卻能把自己與法西斯區分得清清楚楚，但日本人卻不行，軍國主義好象是他們的民族靈魂，正如史家所說，“在完成自身的現代化之後，日本開始了向亞洲大陸擴張的生涯。只要看看日本的好戰傳統，看看它的軍事領導人從最古時代起就享有的巨大威望，這一點也就毫不奇怪了。”據說，到了1978年，他們竟然秘密地把14個二戰中的甲級戰犯供到了他們的靖國神社，這些戰犯都是被遠東軍事法庭宣判並處決了的。
有意思的是，既然是“秘密”存放，就說明日本人自己也覺得這事做得不地道。不過，按照日本人的信條，若是假以時日，可能會發生柏拉圖“高貴的謊話”效應，發動侵略戰爭，禍害亞洲鄰國的戰犯們，慢慢地就會變成日本人的民族英雄。怎奈是，戰爭才剛剛過去幾十年，被害的鄰居們還是記憶猶新，南京大屠殺，日本人滅絕人寰的屠城，使得中國人刻骨銘心。慰安婦，日本人對佔領國人民殘暴野蠻的蹂躪，使得朝鮮半島的人們刻骨銘心。
無奈，日本人的信條使他們想出了一個絕妙的主意：矢口否認，什麼戰爭罪行，什麼南京大屠殺，沒有的事兒，一概不予承認，這倒乾脆俐落！日本人還是牢記他們的信條，慢慢來，柏拉圖“高貴的謊話”“可以在兩個世代之內培養起來”的！
日本人的這種不切實際的信條，與他們的政府和政治領袖人物有極大關係，他們不僅教育培養了國民們的這種信仰，而且可能正是他們在利用這種信條，來實現所謂的民族凝聚力。
日本人的這種信條，帶來了很不好的後果，它使得日本的鄰居們認為日本人不可信，感到有一種始終存在的危險。也使得日本人不能與鄰為善，與鄰為友，自己也覺得不安全。一個國家的鄰居又是不能選擇的，一個民族的發展，也是陰陽交替，勝衰有時，為此日本人不得不從遠方尋找靠山。作為一個普通的中國人，我不理解，日本人為什麼不能從自身著手，自立于東亞，與鄰居們友善相處、共同發展呢？
本文摘自天涯社區，作者woxinsihaiyang 原標題：日本人的信條