221， 責人者， 原無過於有過之中， 則情平；責己者， 求有過於無過之內， 則德進。
222， 子弟者， 大人之胚胎；秀才者， 士大夫之胚胎。 此時若火力不到，
223， 君子處患難而不憂， 當宴遊而惕慮；遇權豪而不懼， 對煢獨而驚心。
224， 桃李雖豔， 何如松蒼柏翠之堅貞；梨杏雖甘， 何如橙黃橘綠之馨冽？信乎， 濃夭不及淡久， 早秀不如晚成也。
225， 風恬浪靜中， 見人生之真境；味淡聲稀處， 識心體之本然。
226， 談山林之樂者， 未必真得山林之趣；厭名利之談者， 未必盡忘名利之情。
227， 釣水， 逸事也。 尚持生殺之柄；弈棋， 清戲也， 且動戰爭之心。 可見喜事不如省事之為適， 多能不若無能之全真。
228， 鶯花茂而山濃穀豔， 總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯， 才見天地之真吾。
229， 歲月本長， 而忙者自促；天地本寬， 而卑者自隘；風花雪月本閑， 而勞攘者自冗。
230， 得趣不在多， 盆池拳石間， 煙霞俱足；會景不在遠，
231， 聽靜夜之鐘聲， 喚醒夢中之夢， 觀澄潭之月影， 窺見身外之身。
232， 鳥語蟲聲， 總是傳心之訣；花英草色， 無非見道之文。 學者要天機清澈， 胸次玲瓏， 觸物皆有會心處。
233， 人解讀有字書， 不解讀無字書；知彈有弦琴， 不知彈無弦琴。 以跡用， 不以神用， 何以得琴書之趣。
234， 心無物欲， 即是秋空霽海；坐有琴書， 便成石室丹丘。
235， 賓朋雲集， 劇飲淋漓， 樂矣， 俄而漏盡燭殘， 香銷茗冷， 不覺反成嘔咽， 令人索然無味。 天下事率類此， 奈何不早回頭也。
236， 會得個中趣， 五湖之煙月盡入寸裡；破得眼前機， 千古之英雄盡歸掌握。
237， 山河大地已屬微塵， 而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影， 而況影外之影。 非上上智， 無了了心。
238， 石火光中爭長競短，
239， 寒燈無焰， 敝裘無溫， 總是播弄光景；身如槁木， 心似死灰， 不免墮在頑空。
240， 人肯當下休， 便當下了。 若要尋個歇處， 則婚嫁雖完， 事亦不少， 僧道雖好， 心亦不了。 前人雲：“如今休去便休去， 若覓了時無了時。 ”見之卓矣。