商朝人源于雲南越人？聖經中的伊甸園就在雲南撫仙湖？

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作者：黃懿陸

雲南省玉溪市撫仙湖水下遺址的人工鏨刻石質文字符號和圖案表明，我國的文明史極有可能開始于遠古雲南，

我國易學極有可能發祥于遠古雲南，商族的歷史之根極有可能生長于遠古雲南。

在我國漫長的歷史進程中，商族起源的探索是一個涉及全球性的課題。甲骨文被發現之後，國際學術界承認了商朝的存在，中國的文字研究從此有了實實在在的奠基。但是，商族因何起源，在哪裡起源，遷徙路線如何尋找，學術界眾說紛紜，從司馬遷開始，有名有姓研究商族起源的學者近百。壯族學者黃懿陸從沉陷雲南撫仙湖水下2.4平方公里石質建築遺址上金屬鏨刻的文字符號和圖案推測，商族起源之根在遠古雲南，這極有可能成為本世紀重大的探索和發現。

黃懿陸認為，從甲骨文的結構來分析，只有陰陽之別、日月之分，

所有甲骨文字的構成，都與雲南撫仙湖水下遺址石質構件上人工鏨刻的日月圖案有聯繫。陰陽內涵是甲骨文構字的基礎和理念，其表現形式分別有三角符號、十字符號、日月圖形和祖形文化圖形幾種。這些圖案一一出現在撫仙湖水下遺址人工鏨刻的石質構件上，特別是甲骨文的“龍”、“王”、“易”、“帝”、“鳳”、十天干、十二地支字和一些女性稱謂的字；金文“王”、“皇”等字的結構和甲骨文數位的結構，都與撫仙湖水下遺址人工鏨刻石質構件的文字符號和圖案有著直接而緊密的聯繫。甲骨文部首149個，至少有79個可與撫仙湖水下遺址人工鏨刻石質構件的文字符號和圖案聯繫起來比較研究。

2007年，雲南大學民族考古研究與文物評估中心、雲南省考古研究所等7家單位對撫仙湖水下遺址作過一次水下考古調查，

“水底石構件所發現的多個單體石構件，其上痕跡經過地質學、岩石學等專家考察，又經過數名有數十年經驗的老石匠辨認，認為其上雕琢痕清晰，比例協調，不是天然形成，當為人工雕琢構件”。考古報告證明，當時在周邊生活的人類從撫仙湖水下遺址時期就開始鑄造和使用金屬器了。這就說明，學術界疑竇叢生、難於尋覓的中國青銅文化之根有可能就在遠古雲南。商朝仿佛一夜之間突然興起的青銅文化並非偶然，而是有著撫仙湖水下遺址時期就開始的金屬器文化在考古方面作強有力的支撐。

我們今天看到的通行本《易經》是以符號卦的形式出現的，

考古證實，我國哲學寶典《易經》起源於數字卦。專家研究認為，通行本《易經》的陽爻演變於甲骨文數字“一”，陰爻演變於甲骨文數字“八”。長期以來，學術界一直為《易經》的起源爭論不休，一個“易”字竟然也使許多易學大師臆想出各種各樣的觀點。易學數字卦在商代已經大量出現，讓人們明白了八卦不是伏羲所畫，也不是源于周文王這個道理。數位卦的基礎是書寫數位，而甲骨文數位構字方法起源于遠古雲南撫仙湖水下遺址時期，特別是人工鏨刻的日月圖像，直接出現在撫仙湖水下遺址的石質構件上。這個圖像為易學界 “日月為易”的假說，提供了最直接的理論依據。 2006年中央電視臺播出撫仙湖水下遺址探秘節目時，

許多學者迷惑不解的一個符號，乃是甲骨文“易”字的考古證據，但是，當時誰都沒有往甲骨文方面來考慮。這個“易”字，就真真切切地鏨刻在遙遠的撫仙湖水下遺址時期的石質構件上。

歷史研究的經驗告訴我們，考古證據足可成為摧毀晚出文獻揣測不實結論的一枚定時炸彈。一件考古證據的出現，往往會導致一座理論大廈的解體和坍塌，把文獻上沒有根基的結論擊得粉碎。撫仙湖水下遺址有數十座，目前進行考古探秘的僅僅是其中兩座。建築體上石質構件出現的文字符號、圖案不是一個、一件，而是數十個、數十件。種種證據表明，文獻記載的遠古歷史極有可能出現失誤；我國遠古文化的傳承，極有可能出現過斷層；我國的文明史極有可能開始于遠古雲南；我國易學極有可能發祥于遠古雲南；商族的歷史之根極有可能生長于遠古雲南。

黃懿陸以撫仙湖水下遺址石質構件出現的文字符號、圖案為依據，走進沒有文獻記錄，只有圖像文字符號文化遺存可與文字資料比較的歷史。他的研究結果表明，撫仙湖水下遺址石質構件上出現的文字符號、圖案可與甲骨文接軌，與殷墟出土的青銅器上的文字符號、圖案吻合。在仔細加以對照、鑒別的基礎上，黃懿陸走出了文獻的羈絆，還原的就是以上的一些歷史事實。

作者在書中認為商朝起源于雲南的撫仙湖，是越人建立的國家，和西亞的蘇美爾人是同族。撫仙湖沉沒後，一部分越人向西遷徙，越過南亞西亞，到達中東，建立蘇美爾王朝，以至催生了聖經，聖經的伊甸園就在雲南撫仙湖。留居雲南的同族越人則向東北方向發展，進入中原後建立的商朝。根據網路裡某些資料來看，古城的大部分都在水深20-30米處，只有小部分區域在水深80米附近。古城的下降速度應該以古城的“整體下降速度為准”，作者拿部分區域的下降速度說事，這是不對的。