假如生活欺騙了你
普希金
假如生活欺騙了你
不要悲傷， 不要心急
憂鬱的日子裡須要鎮靜
相信吧， 快樂的日子將會來臨
心兒永遠嚮往著未來
現在卻常是憂鬱
一切都是瞬息， 一切都將會過去
而那過去了的， 就會成為親切的回憶
人是生而不同的。 命不同， 運也各異。
有人出生時就含著金鑰匙， 有人含的是黃連；
有人一生幸福， 有人屢遭變故；
有人輕輕鬆松建功立業， 有人拼死拼活一事無成；
有人順風順水， 有人一步一坎兒……
前者如那誰誰誰， 而後者……比如， 鄭板橋：
3歲母親去世；
14歲， 最疼愛他的乳母去世；同年去世的還有待他不錯、辛苦持家十年的繼母；
23歲結婚， 當了個“民辦老師”， 卻養活不了妻、子；
30歲， 父親窮困而死， 被迫 “南漂”揚州10年。 不久， 唯一的兒子夭折；
39歲， 恩愛十幾年的妻子去世；
52歲老來得子， 卻不想又5歲早夭；
20歲中了秀才， 之後屢試不第， 科考之路一走就是24年， 號稱康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士；
40歲中舉， 50歲才被安排了個知縣， 一做就是12年， 最終還是“被辭職”
……
苦難童年鄭板橋（1693-1765）， 江蘇興化人。
先前他們鄭家， 也算是個大戶人家。 到他父親那會家境已經不行了， 只能靠做個“民辦教師”養活全家。
鄭板橋3歲就沒了媽。
乳母每天帶著年幼的鄭板橋出去賣點針頭線腦兒， 每次都是自己餓著肚子卻給他買個燒餅充饑。 後來， 鄭板橋寫詩懷念乳母：
平生所負恩， 不獨一乳母。
長恨富貴遲， 遂令慚恧久。
黃泉路迂闊， 白髮人老醜。
食祿千萬鐘， 不如餅在手。
14歲時， 乳母去世了， 這一年去世的還有待他不錯的繼母。
創業失敗鄭板橋幸運之處在於生在了書香門第。 父親是教書的， 這使他從小就得到了良好的教育。 他舅父也是當時名士， 鄭板橋也常去他的私立學校旁聽。 再後來， 他又拜前輩陸種園學習書畫， 也算是學了一門手藝。
但賣字畫卻養活不了他自己——日賣百錢，
風雅不能當飯吃， 終於有一天快要餓死了， 沒辦法， 又去走他老爹當民辦老師那條老路子。
這條路依舊艱辛。 辦了學， 卻招不來生。 只能靠賣點祖上的地、老爹的書、甚至妻子的首飾， 甚至借錢來勉強度日：
貧士多窘艱， 夜起披羅幃。
徘徊立庭樹， 皎月墮晨輝。
念我故人好， 謀告當無違。
出門氣頗壯， 半道神已微。
相遇作冷語， 吞話還來歸。
歸來對妻子， 局促無儀威。
誰知相慰藉， 脫簪典舊衣。
入廚燃破釜， 煙光凝朝暉。
盤中宿果餅， 分餉諸兒饑。
待我寶貴來， 鬢髮短且稀。
莫以新花枝， 誚此蘼蕪非。
（鄭板橋《貧士》）
大丈夫抵不過饑、寒、窮三個字， 自視清高的知識份子鬥不過殘酷的生活現實， 走投無路的鄭板橋甚至想到了出家：
我已無家不願歸， 請來了此前生果
好在， 妻子知書達理， 並沒嫌棄他的貧窮。 相反， 即使在他心情壞到極點、歇斯底里的砍了家裡的桃樹、烹煮鸚鵡、焚燒書畫、砸毀古硯， 摔碎瑤琴之時， 仍然在默默的支持他和這個家。
可見， 人生伴侶多麼重要。 如果沒有這個妻子， 後來的鄭板橋還能否存在都是個未知數。
艱辛求職父親死後， 三十歲的鄭板橋為養活妻子兒女， 開始“南漂”揚州， 而這一漂就是10年。
揚州迎接他的有一個壞消息和一個好消息。
壞消息是他想投奔同鄉李複堂未遂， 人家北上當宮廷畫師去了。
好消息是他找到了一位在破廟裡當和尚的族叔， 這使他能夠免費住宿。 幫著抄抄經， 還可以掙頓齋飯。
看來，“在家靠父母，出門靠朋友”是對的，在外闖蕩，人脈真的很重要。
當時的揚州富甲天下。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。權貴附庸風雅，富人投其所好，因此書畫市場繁榮。但這些和鄭板橋無關，因為無論送人或是收藏，人家看中的都是作者的名頭，鄭板橋是誰？
畫沒人要，教書也不夠格。雖然揚州書院林立，但人家要求至少得是985大學畢業，鄭板橋一個窮鄉僻壤的秀才根本就上不了檯面兒。
其實，擱別人也許還有一條路的路可走——當鴨子（包養男寵是當時名人圈的一種時尚，沒幾個男寵你都不好意思說自己是個名人）。只可惜，爹媽沒給他這個資本。他天生身材矮小，面容枯槁，形象猥瑣，加之衣著破爛，一臉窮酸，誰要啊！
無名無分、無職無業、無權無錢的鄭板橋，每日“奔走蹀蹀於其（權貴）門，以其一言之是非為欣戚，其損士品而喪士氣，真不可複述矣！”
雖然如此，還是要厚著臉皮往上沖。畢竟丟臉事小，餓死事大。
揚州的日子，畫技雖大有長進，但生活依然貧困，精神更加痛苦。他既進不了名人圈，更進不權貴圈，揚州沒有他的位置。
為了排解苦悶，他結交了不少僧道朋友，談經問道，藉以慰藉心靈。時常的，他也和一些同樣落魄的朋友去郊外的玉勾斜懷古，哭那些已經香消玉殞了一千年的美女——這得苦悶成嘛樣兒啊。
也許是怕他瘋了，他的一位僧人朋友邀請他到廬山散散心。
正是這次廬山之行，鄭板橋結識了改變他命運的兩個人，一個是滿洲士人保祿，一個是當地的大富豪程羽宸。
前者讓他打算到天子腳下去轉轉，開闊視野、尋找機會。
而後者因為喜歡他的書畫，一出手便贈了他五百兩黃金——我的個乖乖，無論實際價值還是主觀感受，這都遠遠超出了中500萬大獎之於屌絲。
這筆錢的意義在於，它不但使鄭板橋徹底改善了經濟狀況、使他得以去北燕京雲遊、從而進一步結交京城的權貴，更在於它使鄭板橋找回了自己在藝術上的自信。
進京城後，李複堂給他寫了不少推薦信。他日夜奔走於權門之中，但終於也沒有找到心儀的機會，鬱悶的鄭板橋寫下了一首看似灑脫的《燕京雜詩》：
不燒鉛汞不逃禪，不愛烏紗不要錢；
但願清秋長夏日，江湖常放米家船。
說“不愛烏紗不要錢”純屬扯淡，不過是因為得不到，寬慰自己罷了。
京城之行除增長了見識，提高了技藝，還有另外一個收穫——權貴圈子的生活重新點燃了他的科舉欲望。於是回揚州後他一邊賣畫，一邊苦讀準備“考研”。
備考的路是艱辛的，既影響收入又投入巨大，鄭板橋終於又混得年也過不了了。他39歲這年除夕，給老家縣令寫了首詩，想借點過年的米糧以及明年進京趕考的盤纏：
瑣事家貧日萬端，破裘雖補不禁寒。
瓶中白水供先祀，窗外梅花當早餐。
結網縱勤河又沍，賣書無主歲偏闌。
明年又值掄才會，願向秋風借羽翰。
人的一生總是這樣，十年河東，十年河西。當低谷低得不能再低的時候，也許就要觸底反彈了。
煎熬求官第二年（雍正十年，1732年），40歲的鄭板橋在金陵中了舉人——在他妻子因貧病去世後的第二年。
三年之後，他又得中進士（雖然只是二甲倒數第三名）。
科舉成功的好處是立竿見影的——他書畫的價碼漲了。
中了舉人，意味著取得了作官的資格，但是得候補，至於是候補一、二年還是一二十年，那就不好說了。
遙遙無期的候補日子是最折磨人的。在他人的指點之下，鄭板橋再次到了京城托請。上次來是求交往，這次來是求官位元，不同的目的，一樣的挫折和折磨。貼上自己最珍貴的熱臉到處去蹭冷牆，對於一個心高氣傲的知識份子來說，簡直生不如死。
活動了整整一年，飽受摧殘的鄭板橋中俐又回到了揚州，在揚州繼續他的求官之旅。
鄭板橋沒錢，他的策略是送畫外加吹捧，他高度讚美了高郵知州，江南布政使，兩淮鹽運使……
他所寫的諂媚詩估計能冷得自己得感冒，卻仍未能捂暖權臣的心。
在漫長的5年奔波與煎熬之後，49歲的鄭板橋再度入京求官。
這次，幸運之神眷顧了他，他終於攀上了乾隆的叔父慎郡王允禧這棵高枝。
鄭板橋也是拼了，為了討這位小他近二十歲的王爺的歡心，為他編輯詩集，寫跋文，把他吹成了杜甫、韓愈、王維，並且，還親自操刀雕板印刷……
職場失意第二年，在他求官10年後，50歲的鄭板橋開始了他的處女仕——范縣縣令。幾年後，又調任濰縣縣令。這個縣令的活兒他一干就是12年。
鄭板橋有錢了(江西的程老闆又是一擲500兩黃金)，又娶了妻、生了子，出版了文集；
有閑了，可以拿出時間來研究他的詩詞書畫。
飽暖思淫欲，他也享受起了小鮮肉。
當然，他也有時間走入民間：
喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。
一杯白水荒塗進，慚愧村愚百姓心。
他的心裡一直裝著老百姓：
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
也許是曾經深刻體會過貧苦的滋味，在官民發生糾紛時，不論對錯，他一概判定官輸民贏——雖然這不符合現代法治理念。
他上任後，濰縣連年水旱災害，甚至發生了人吃人的情況。他一方面讓饑民出工來換取吃食，一方面控制米價，並強令地方富豪開設粥廠……因為措施得力，活民無數。
為了能及早賑災，他還公然“違法”，在得到朝廷的批准之前，就毅然打開國庫放糧……他不是不知道這樣做的後果。他為此丟了費心費力十年跑來的官。
有人說他的行為很多都是為了自抬身價，是在沽名釣譽，這些也許都對，但有一點是真的：他是因為拯救災民被罷的官。
也許他早已看透官場，早已決心棄官，因為，他早就“難得糊塗”了。
聰明難，聰明而能裝糊塗更難。就像南容的“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”；甯武子的“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及，其愚不可及”。這是人生的一種大智慧。
受到恩澤的濰縣百姓為他建了生祠——這不是一般人能夠受到的愛戴。
6賣畫終老罷官後的鄭板橋坐船返家，迎面碰上一條官船，桅杆上掛著“奉旨上任”的旗子，要求所有的民船回避。鄭板橋一看：靠，你奉個旨有啥可牛的？好象別人不是奉旨似的。想到此，立刻找了一塊白布，手書四個大字，掛上桅杆：奉旨革職！
61歲的鄭板橋再次回到楊州，又開始了他的賣畫生涯。
此時的鄭板橋已詩書畫“三絕”，他的作品成了搶手貨，為了應對索要書畫的情況，他親自手書一份告白掛於廳堂（歷史上標明潤格第一人）：
大幅六兩，中幅四兩……凡送禮物食物，總不如白銀為妙。君子所送，未必弟之所好也。送現銀，則中心喜悅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。
我不喜歡你們拿禮物零食來蒙我的畫，還是給錢最好。你一給錢，我就高興，一高興，畫得就好。至於賒帳的事嘛，別來這套。就這麼著吧，我大年紀大了，沒功夫跟你們囉嗦。
(晚年的鄭板橋應該頗豐，只不過，他把絕大部分的收入都用在了包養男寵上)
乾隆三十年(1765年)，73歲的鄭板橋撒手歸西。
有一個關於他死前發生的故事。說他對兒子（過繼來的）說，想吃他親手做的饅頭。兒子不會做，只好請教廚師。當費了九牛二虎之力做得饅頭後，鄭板橋已經去世了。他留下一張字條：
滴自己的汗，吃自己的飯
自己的事情自己幹
靠天靠地靠祖宗，不算是好漢
這可能是個瞎編的故事，不過放到鄭板橋身上倒也很合適。
一代書畫大師早已遠去，江湖至今上還留著他的傳說。
他書畫的真本事是自己苦練而成。
他做官資格的舉人是自己苦學而來。
他的縣太爺官位是自己千辛萬苦跑來的。
斷炊的貧窮，失親的痛苦，失去尊嚴的折磨，以及對前途迷茫的焦慮，他都調整、堅持過來了。
他的成功還在於他對目標不要臉的追求，以及傻X一樣的堅持不懈。
歷盡艱辛卻百折不撓，即使飽經摧殘，仍能自我解嘲，不失率真。
百煉成鋼，鄭板橋終為成功人士。
也許，他的《竹石》正是他自身的寫照：
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
現實的殘酷在於，也有太多的人，付出未必比他少，最終卻仍未成功；就像有太多的人，沒有付出卻依然非常成功一樣。
這樣的事想想難免讓人覺得沮喪，但這就是現實，這也是這個異彩紛呈的世界的魅力所在。
既來之，則安之。
無論如何，向鄭板橋同志學習！
看來，“在家靠父母，出門靠朋友”是對的，在外闖蕩，人脈真的很重要。
當時的揚州富甲天下。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。權貴附庸風雅，富人投其所好，因此書畫市場繁榮。但這些和鄭板橋無關，因為無論送人或是收藏，人家看中的都是作者的名頭，鄭板橋是誰？
畫沒人要，教書也不夠格。雖然揚州書院林立，但人家要求至少得是985大學畢業，鄭板橋一個窮鄉僻壤的秀才根本就上不了檯面兒。
其實，擱別人也許還有一條路的路可走——當鴨子（包養男寵是當時名人圈的一種時尚，沒幾個男寵你都不好意思說自己是個名人）。只可惜，爹媽沒給他這個資本。他天生身材矮小，面容枯槁，形象猥瑣，加之衣著破爛，一臉窮酸，誰要啊！
無名無分、無職無業、無權無錢的鄭板橋，每日“奔走蹀蹀於其（權貴）門，以其一言之是非為欣戚，其損士品而喪士氣，真不可複述矣！”
雖然如此，還是要厚著臉皮往上沖。畢竟丟臉事小，餓死事大。
揚州的日子，畫技雖大有長進，但生活依然貧困，精神更加痛苦。他既進不了名人圈，更進不權貴圈，揚州沒有他的位置。
為了排解苦悶，他結交了不少僧道朋友，談經問道，藉以慰藉心靈。時常的，他也和一些同樣落魄的朋友去郊外的玉勾斜懷古，哭那些已經香消玉殞了一千年的美女——這得苦悶成嘛樣兒啊。
也許是怕他瘋了，他的一位僧人朋友邀請他到廬山散散心。
正是這次廬山之行，鄭板橋結識了改變他命運的兩個人，一個是滿洲士人保祿，一個是當地的大富豪程羽宸。
前者讓他打算到天子腳下去轉轉，開闊視野、尋找機會。
而後者因為喜歡他的書畫，一出手便贈了他五百兩黃金——我的個乖乖，無論實際價值還是主觀感受，這都遠遠超出了中500萬大獎之於屌絲。
這筆錢的意義在於，它不但使鄭板橋徹底改善了經濟狀況、使他得以去北燕京雲遊、從而進一步結交京城的權貴，更在於它使鄭板橋找回了自己在藝術上的自信。
進京城後，李複堂給他寫了不少推薦信。他日夜奔走於權門之中，但終於也沒有找到心儀的機會，鬱悶的鄭板橋寫下了一首看似灑脫的《燕京雜詩》：
不燒鉛汞不逃禪，不愛烏紗不要錢；
但願清秋長夏日，江湖常放米家船。
說“不愛烏紗不要錢”純屬扯淡，不過是因為得不到，寬慰自己罷了。
京城之行除增長了見識，提高了技藝，還有另外一個收穫——權貴圈子的生活重新點燃了他的科舉欲望。於是回揚州後他一邊賣畫，一邊苦讀準備“考研”。
備考的路是艱辛的，既影響收入又投入巨大，鄭板橋終於又混得年也過不了了。他39歲這年除夕，給老家縣令寫了首詩，想借點過年的米糧以及明年進京趕考的盤纏：
瑣事家貧日萬端，破裘雖補不禁寒。
瓶中白水供先祀，窗外梅花當早餐。
結網縱勤河又沍，賣書無主歲偏闌。
明年又值掄才會，願向秋風借羽翰。
人的一生總是這樣，十年河東，十年河西。當低谷低得不能再低的時候，也許就要觸底反彈了。
煎熬求官第二年（雍正十年，1732年），40歲的鄭板橋在金陵中了舉人——在他妻子因貧病去世後的第二年。
三年之後，他又得中進士（雖然只是二甲倒數第三名）。
科舉成功的好處是立竿見影的——他書畫的價碼漲了。
中了舉人，意味著取得了作官的資格，但是得候補，至於是候補一、二年還是一二十年，那就不好說了。
遙遙無期的候補日子是最折磨人的。在他人的指點之下，鄭板橋再次到了京城托請。上次來是求交往，這次來是求官位元，不同的目的，一樣的挫折和折磨。貼上自己最珍貴的熱臉到處去蹭冷牆，對於一個心高氣傲的知識份子來說，簡直生不如死。
活動了整整一年，飽受摧殘的鄭板橋中俐又回到了揚州，在揚州繼續他的求官之旅。
鄭板橋沒錢，他的策略是送畫外加吹捧，他高度讚美了高郵知州，江南布政使，兩淮鹽運使……
他所寫的諂媚詩估計能冷得自己得感冒，卻仍未能捂暖權臣的心。
在漫長的5年奔波與煎熬之後，49歲的鄭板橋再度入京求官。
這次，幸運之神眷顧了他，他終於攀上了乾隆的叔父慎郡王允禧這棵高枝。
鄭板橋也是拼了，為了討這位小他近二十歲的王爺的歡心，為他編輯詩集，寫跋文，把他吹成了杜甫、韓愈、王維，並且，還親自操刀雕板印刷……
職場失意第二年，在他求官10年後，50歲的鄭板橋開始了他的處女仕——范縣縣令。幾年後，又調任濰縣縣令。這個縣令的活兒他一干就是12年。
鄭板橋有錢了(江西的程老闆又是一擲500兩黃金)，又娶了妻、生了子，出版了文集；
有閑了，可以拿出時間來研究他的詩詞書畫。
飽暖思淫欲，他也享受起了小鮮肉。
當然，他也有時間走入民間：
喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。
一杯白水荒塗進，慚愧村愚百姓心。
他的心裡一直裝著老百姓：
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
也許是曾經深刻體會過貧苦的滋味，在官民發生糾紛時，不論對錯，他一概判定官輸民贏——雖然這不符合現代法治理念。
他上任後，濰縣連年水旱災害，甚至發生了人吃人的情況。他一方面讓饑民出工來換取吃食，一方面控制米價，並強令地方富豪開設粥廠……因為措施得力，活民無數。
為了能及早賑災，他還公然“違法”，在得到朝廷的批准之前，就毅然打開國庫放糧……他不是不知道這樣做的後果。他為此丟了費心費力十年跑來的官。
有人說他的行為很多都是為了自抬身價，是在沽名釣譽，這些也許都對，但有一點是真的：他是因為拯救災民被罷的官。
也許他早已看透官場，早已決心棄官，因為，他早就“難得糊塗”了。
聰明難，聰明而能裝糊塗更難。就像南容的“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”；甯武子的“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及，其愚不可及”。這是人生的一種大智慧。
受到恩澤的濰縣百姓為他建了生祠——這不是一般人能夠受到的愛戴。
6賣畫終老罷官後的鄭板橋坐船返家，迎面碰上一條官船，桅杆上掛著“奉旨上任”的旗子，要求所有的民船回避。鄭板橋一看：靠，你奉個旨有啥可牛的？好象別人不是奉旨似的。想到此，立刻找了一塊白布，手書四個大字，掛上桅杆：奉旨革職！
61歲的鄭板橋再次回到楊州，又開始了他的賣畫生涯。
此時的鄭板橋已詩書畫“三絕”，他的作品成了搶手貨，為了應對索要書畫的情況，他親自手書一份告白掛於廳堂（歷史上標明潤格第一人）：
大幅六兩，中幅四兩……凡送禮物食物，總不如白銀為妙。君子所送，未必弟之所好也。送現銀，則中心喜悅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。
我不喜歡你們拿禮物零食來蒙我的畫，還是給錢最好。你一給錢，我就高興，一高興，畫得就好。至於賒帳的事嘛，別來這套。就這麼著吧，我大年紀大了，沒功夫跟你們囉嗦。
(晚年的鄭板橋應該頗豐，只不過，他把絕大部分的收入都用在了包養男寵上)
乾隆三十年(1765年)，73歲的鄭板橋撒手歸西。
有一個關於他死前發生的故事。說他對兒子（過繼來的）說，想吃他親手做的饅頭。兒子不會做，只好請教廚師。當費了九牛二虎之力做得饅頭後，鄭板橋已經去世了。他留下一張字條：
滴自己的汗，吃自己的飯
自己的事情自己幹
靠天靠地靠祖宗，不算是好漢
這可能是個瞎編的故事，不過放到鄭板橋身上倒也很合適。
一代書畫大師早已遠去，江湖至今上還留著他的傳說。
他書畫的真本事是自己苦練而成。
他做官資格的舉人是自己苦學而來。
他的縣太爺官位是自己千辛萬苦跑來的。
斷炊的貧窮，失親的痛苦，失去尊嚴的折磨，以及對前途迷茫的焦慮，他都調整、堅持過來了。
他的成功還在於他對目標不要臉的追求，以及傻X一樣的堅持不懈。
歷盡艱辛卻百折不撓，即使飽經摧殘，仍能自我解嘲，不失率真。
百煉成鋼，鄭板橋終為成功人士。
也許，他的《竹石》正是他自身的寫照：
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
現實的殘酷在於，也有太多的人，付出未必比他少，最終卻仍未成功；就像有太多的人，沒有付出卻依然非常成功一樣。
這樣的事想想難免讓人覺得沮喪，但這就是現實，這也是這個異彩紛呈的世界的魅力所在。
既來之，則安之。
無論如何，向鄭板橋同志學習！