鎮江火車站的月臺並不寬大，
隨著人流，
很快也就走到了出站口。
鎮江站的設施並不是很新，
與現在的很多新火車站比起來，
出站口的空間甚至可以用“低矮”來形容，
但是，
目之所及，
密集分佈的指示標識，
卻從細節處體現了非常人性化的一面——可以讓初次到來的旅客很容易明白自己該往哪個方向走，
從而迅速分流人員，
提高通行效率。
火車站出站口的， 向前左轉上樓就是南廣場的公交站了
在火車上通過網路搜索鎮江的景點介紹以及評價， 因為時間有限， 鎮江的“三山”只能選擇北固山了， 原因嘛， 因為我喜歡辛棄疾的詞， 而他的詞作兩次提到北固山， 且都是傳世名篇， 由此也讓我對這個海拔60米的名山心嚮往之。 在搜索時發現， 鎮江當地人多次提到——來鎮江一定要去“西津渡”， 說這是鎮江歷史文化的一個集中展示的區域， 是鎮江的“文脈”之所在。
從這個門看過去，
還以為遊人不多呢！
這是背面， 門上面的四個字， 只認識前兩個， 還是請教過路的一個阿姨才知道後兩個字的。
巷道
不寬的巷道， 頭上綠蔭蔽日， 樹影斑駁， 腳下是規整的石板鋪就的路， 走在其中， 就依稀開始找到了歷史的感覺呢。
過了這個門， 就到了“救生會”和“觀音洞”， 這條街上兩個收門票的景點
同程網上的介紹說， 這條街上的“救生會”和“觀音洞”有來歷的，
救生會
原來不知道“救生會”是做什麼的一個組織？進來看過才知道， 這其實是一個自清康熙年間建立的救護各種船隻和渡江人的社會慈善機構， 由當地士紳自發捐金而建。考慮到“西津渡”在舊時代交通中所具的地位，在一個“大碼頭”處，出現一個這樣的組織機構倒也有其合理之處。
救生會內望出去，連片的清代風格建築群
出了“救生會”，對面就是“觀音洞”，據說，這裡面要比“救生會”更值得一看。“觀音洞”的入口處是一個不顯眼的小門，對著門三米處擺放這個一尊面朝門的“觀音像”，不時有人進來跪拜。
往右走，有人在驗票，過了一個閘機，就可以往裡走了。
既然“觀音洞”，那麼洞裡就少不了以“觀音”為主題的內容，例如石雕，“觀音”被雕在石壁上，形態各異，被恰到好處的燈光的加以照射，一種藝術之美就得以呈現。
這也是觀音嗎？還是金蟬子？
觀音坐像
“觀音洞”內有兩層，出來後，拾級而上，小池中矗立著一尊“觀音像”，這個就比較符合《西遊記》裡體態豐腴、慈眉善目、白衣翩翩的經典形象了。
這尊“觀音”面對著的，是一個有著許多“觀音像”的一間陳列室，正中間三尊金燦燦的塑像，是所謂的“西方三聖”，即中間的釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛左手邊的觀世音菩薩和其右手邊的大勢至菩薩，不像很多地方的大殿，釋迦牟尼佛最大，其它角色都小很多，這裡的三位並肩而立，看起來並無高下大小之分。
“西方三聖”
兩邊的牆壁上用玻璃保護起來的櫃子，一格格陳列著各種材質、各種形態的“觀音像”，琳琅滿目、異彩紛呈。如果瞭解了“觀世音”菩薩的形象在中國文化裡的演變發展，也就不會驚訝於怎麼各種“觀音像”在外形上具有如此之大的差異了。
走出這件屋子，門口的廊下吊著一口大鐘，沒有敲鐘的東西，我用手掌拍打，鐘身微顫，嚶嚶作響。大鐘上銘記了捐資的信眾的名字，環繞了鐘身下部好幾圈。
此鐘乃是安徽蕪湖所鑄
佛曆2545年，也就是西元2001年鑄就
依山而建的扶梯通往下麵的“鐵柱宮”
“鐵柱宮”的來歷沒有仔細去看外面的介紹，通過外面陳列不同時期的碑刻，可以想見其歷史之悠久。可惜可歎的是，很多碑刻都是支離破碎，甚至很多部分都殘缺不見！
殘缺的碑刻
“鐵柱宮”的房子並不大，裡面通過一些彩色泥塑，表現與鎮江西津渡有關的歷史傳說和故事，例如“老鼠娶親”的故事據說就發生在西津渡這裡。
“鐵柱宮”及鐵柱子，據說這根鐵柱子是為了鎮住作亂的蛟龍所立
“老鼠娶親”及“紫陽真人”做法除妖的場景
“紫陽真人”的名字叫做張伯端，據說是出生于宋代，明朝正德年間，皇帝還來到鎮江與之會面，嘉靖年間，日本人還渡海來到鎮江拜會他。如果他真的生活在宋代-明代這幾百年的歷史中，那“紫陽真人”真是一個了不得的人物，即使不是得道成仙，那也是一個懂得養生長壽的高人。
紫陽洞裡張真人，不過，原來的洞及塑像已經毀於1853年太平天國與清軍的戰火中，此為近年複建
看我了“鐵柱宮”，“觀音洞”景區就結束了，從出口走出去，就又回到了熙熙攘攘的西津渡老街的人流中。
“飛閣流丹”，這還引用了王勃《滕王閣序》裡的句子呢。
西津渡有著悠久的歷史積澱，這條老街上，有“一眼看千年”之說，一處發掘並被保護起來的街道遺跡，層層疊疊從唐之前一直到清代清晰可辯。這也有力地證明了這條老街、渡口及周圍的街區千年以來一直是南北往來的要津、商賈雲集的鬧市。
古街道遺跡
西津渡這邊區域，主街道兩邊的大多是飯店、商店，熙熙攘攘的遊客吃著東西，也會買一些諸如肴肉等特產作為伴手禮帶回去，居然還有賣蟹黃湯包的禮品裝，我也沒用過去問，但有些疑問：如果不是冷凍起來，如何將包好的蟹黃湯包帶回家呢？
比起有些地方粗糙突兀的仿古建築，西津渡老街的改造至少做到修舊如舊，很好
從主幹道走下去，一些巷子裡多是特色的酒店、博物館或者是會所，在這些地方，鬧中取靜，也平添了幾分文化的氣息
因為週一閉館，這個“博觀樓”也沒能進入參觀
西津渡的一個小廣場，有一個華麗麗的戲臺，背山面水，水裡養著錦鯉，不少遊人就在這附近駐足休息。
戲臺，噴著水霧的太湖石
戲臺附近有多家飯店，例如“周家二小姐的菜”，看這名字，是文藝還是矯情呢？
西津渡的遊覽已經花去了一個半小時了，為了繼續下一個行程，就開始向外走去。最後，在週邊再看一看西津渡吧。
西津渡遠望
原本打算在西津渡附件的公交站搭乘公車前往下一個景點，路過了一個小小的門，門邊的名牌上表明了這是一個民間藝術博物館。走進去，工作人員很熱情地說，不需要門票，只要在登記簿上簽名並留下聯繫電話即可。
又一對遊客在登記
這裡也歡迎環衛工人前來休息哦！小小的一點心意，不僅僅讓人感到溫暖，更是一個城市文明的體現
上了二樓，迎面就是一個小門廳，走近，看到一個主題展覽“《白蛇傳》民間工藝美術展”，估計這也是一個長期的展覽，畢竟《白蛇傳》的尾聲和高潮—“水漫金山”這一幕就發生在鎮江金山寺嘛。
展覽主題
泥塑，類似西津渡的建築風格，許仙、白蛇和青蛇都在其中
《白蛇傳》的四個主角，是梳子還是發簪？
哪位是法海呢？
許仙與法海
百蛇圖
檀香扇，這也是江南地區的傳統手工藝品
這種工藝品也是鎮江特產
陶瓷畫
紮染畫
漳州木偶，《白蛇傳》的主要角色都全了
青蛇仗劍欲殺許仙，白蛇急急阻止，好生動的一組泥塑
木雕《斷橋》——人生若只如初見！
鐵畫《水漫金山》，果然是產自安徽蕪湖
泥塑--《水漫金山》
帶著響器的風箏，最下兩個大的很像法海的木魚
看完了《白蛇傳》的展覽，出門後，就在二樓，還有一個展覽，是關於鎮江非物質文化遺產的展覽。
國家級和省級非物質文化遺產傳承人
古琴也是鎮江文化的重要組成部分
玻璃雕，很精美細膩的表現方式
表現恒順傳統釀造工藝的泥塑，酒和醋其實在釀造上差別不大，這個在馮夢龍的《笑史》裡有很多梗
到這裡，西津渡的行程就要結束了，下一站北固山！（未完待續）
救生會內望出去，連片的清代風格建築群
出了“救生會”，對面就是“觀音洞”，據說，這裡面要比“救生會”更值得一看。“觀音洞”的入口處是一個不顯眼的小門，對著門三米處擺放這個一尊面朝門的“觀音像”，不時有人進來跪拜。
往右走，有人在驗票，過了一個閘機，就可以往裡走了。
既然“觀音洞”，那麼洞裡就少不了以“觀音”為主題的內容，例如石雕，“觀音”被雕在石壁上，形態各異，被恰到好處的燈光的加以照射，一種藝術之美就得以呈現。
這也是觀音嗎？還是金蟬子？
觀音坐像
“觀音洞”內有兩層，出來後，拾級而上，小池中矗立著一尊“觀音像”，這個就比較符合《西遊記》裡體態豐腴、慈眉善目、白衣翩翩的經典形象了。
這尊“觀音”面對著的，是一個有著許多“觀音像”的一間陳列室，正中間三尊金燦燦的塑像，是所謂的“西方三聖”，即中間的釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛左手邊的觀世音菩薩和其右手邊的大勢至菩薩，不像很多地方的大殿，釋迦牟尼佛最大，其它角色都小很多，這裡的三位並肩而立，看起來並無高下大小之分。
“西方三聖”
兩邊的牆壁上用玻璃保護起來的櫃子，一格格陳列著各種材質、各種形態的“觀音像”，琳琅滿目、異彩紛呈。如果瞭解了“觀世音”菩薩的形象在中國文化裡的演變發展，也就不會驚訝於怎麼各種“觀音像”在外形上具有如此之大的差異了。
走出這件屋子，門口的廊下吊著一口大鐘，沒有敲鐘的東西，我用手掌拍打，鐘身微顫，嚶嚶作響。大鐘上銘記了捐資的信眾的名字，環繞了鐘身下部好幾圈。
此鐘乃是安徽蕪湖所鑄
佛曆2545年，也就是西元2001年鑄就
依山而建的扶梯通往下麵的“鐵柱宮”
“鐵柱宮”的來歷沒有仔細去看外面的介紹，通過外面陳列不同時期的碑刻，可以想見其歷史之悠久。可惜可歎的是，很多碑刻都是支離破碎，甚至很多部分都殘缺不見！
殘缺的碑刻
“鐵柱宮”的房子並不大，裡面通過一些彩色泥塑，表現與鎮江西津渡有關的歷史傳說和故事，例如“老鼠娶親”的故事據說就發生在西津渡這裡。
“鐵柱宮”及鐵柱子，據說這根鐵柱子是為了鎮住作亂的蛟龍所立
“老鼠娶親”及“紫陽真人”做法除妖的場景
“紫陽真人”的名字叫做張伯端，據說是出生于宋代，明朝正德年間，皇帝還來到鎮江與之會面，嘉靖年間，日本人還渡海來到鎮江拜會他。如果他真的生活在宋代-明代這幾百年的歷史中，那“紫陽真人”真是一個了不得的人物，即使不是得道成仙，那也是一個懂得養生長壽的高人。
紫陽洞裡張真人，不過，原來的洞及塑像已經毀於1853年太平天國與清軍的戰火中，此為近年複建
看我了“鐵柱宮”，“觀音洞”景區就結束了，從出口走出去，就又回到了熙熙攘攘的西津渡老街的人流中。
“飛閣流丹”，這還引用了王勃《滕王閣序》裡的句子呢。
西津渡有著悠久的歷史積澱，這條老街上，有“一眼看千年”之說，一處發掘並被保護起來的街道遺跡，層層疊疊從唐之前一直到清代清晰可辯。這也有力地證明了這條老街、渡口及周圍的街區千年以來一直是南北往來的要津、商賈雲集的鬧市。
古街道遺跡
西津渡這邊區域，主街道兩邊的大多是飯店、商店，熙熙攘攘的遊客吃著東西，也會買一些諸如肴肉等特產作為伴手禮帶回去，居然還有賣蟹黃湯包的禮品裝，我也沒用過去問，但有些疑問：如果不是冷凍起來，如何將包好的蟹黃湯包帶回家呢？
比起有些地方粗糙突兀的仿古建築，西津渡老街的改造至少做到修舊如舊，很好
從主幹道走下去，一些巷子裡多是特色的酒店、博物館或者是會所，在這些地方，鬧中取靜，也平添了幾分文化的氣息
因為週一閉館，這個“博觀樓”也沒能進入參觀
西津渡的一個小廣場，有一個華麗麗的戲臺，背山面水，水裡養著錦鯉，不少遊人就在這附近駐足休息。
戲臺，噴著水霧的太湖石
戲臺附近有多家飯店，例如“周家二小姐的菜”，看這名字，是文藝還是矯情呢？
西津渡的遊覽已經花去了一個半小時了，為了繼續下一個行程，就開始向外走去。最後，在週邊再看一看西津渡吧。
西津渡遠望
原本打算在西津渡附件的公交站搭乘公車前往下一個景點，路過了一個小小的門，門邊的名牌上表明了這是一個民間藝術博物館。走進去，工作人員很熱情地說，不需要門票，只要在登記簿上簽名並留下聯繫電話即可。
又一對遊客在登記
這裡也歡迎環衛工人前來休息哦！小小的一點心意，不僅僅讓人感到溫暖，更是一個城市文明的體現
上了二樓，迎面就是一個小門廳，走近，看到一個主題展覽“《白蛇傳》民間工藝美術展”，估計這也是一個長期的展覽，畢竟《白蛇傳》的尾聲和高潮—“水漫金山”這一幕就發生在鎮江金山寺嘛。
展覽主題
泥塑，類似西津渡的建築風格，許仙、白蛇和青蛇都在其中
《白蛇傳》的四個主角，是梳子還是發簪？
哪位是法海呢？
許仙與法海
百蛇圖
檀香扇，這也是江南地區的傳統手工藝品
這種工藝品也是鎮江特產
陶瓷畫
紮染畫
漳州木偶，《白蛇傳》的主要角色都全了
青蛇仗劍欲殺許仙，白蛇急急阻止，好生動的一組泥塑
木雕《斷橋》——人生若只如初見！
鐵畫《水漫金山》，果然是產自安徽蕪湖
泥塑--《水漫金山》
帶著響器的風箏，最下兩個大的很像法海的木魚
看完了《白蛇傳》的展覽，出門後，就在二樓，還有一個展覽，是關於鎮江非物質文化遺產的展覽。
國家級和省級非物質文化遺產傳承人
古琴也是鎮江文化的重要組成部分
玻璃雕，很精美細膩的表現方式
表現恒順傳統釀造工藝的泥塑，酒和醋其實在釀造上差別不大，這個在馮夢龍的《笑史》裡有很多梗
到這裡，西津渡的行程就要結束了，下一站北固山！（未完待續）