馬一浮（1883~1967）名浮， 字一浮， 浙江紹興人。 一生潛心考據、義理之學， 研究古代哲學、佛學、文學等， 著述宏富， 與梁漱溟、熊十力合稱“現代三聖”（或“新儒家三聖”）。
即使是戰火， 也沒讓這位儒學大師斯文掃地。
那是1939年， 日本對四川樂山實行大轟炸， 遍地狼藉。 但僅一個月後， 馬一浮便在樂山烏尤寺選址， 開辦“複性書院”。 每次講學之前， 馬一浮命人將講臺掃除清潔， 再將新采鮮花置於瓶內， 放於講桌之上。 講時既到， 學人齊集， 唱先行謁聖禮， 再由師生向先師位北面三鞠躬。 隨後， 馬一浮焚香沐浴， 齋莊盛服， 升座開講。
馬一浮（中排右四）、王星賢（中排右二）、丁敬涵（中排右一）與書院師生， 以及家人和工作人員合影
“此逢亂世， 禮崩樂壞， 人心不古， 這多行一禮， 多講一課， 便為這天地間多留了一粒種子。 ”有後世儒家這樣感歎。
馬一浮自幼熟讀儒家典籍， 聰穎異于常人。 1898年， 15歲的馬一浮參加紹興（時稱會稽）縣試，
1962年馬一浮先生與豐子愷先生（右）合影于杭州蔣莊
畫家豐子愷曾憶及， 其師李叔同（弘一法師）對他說：“馬先生是生而知之的。 假定有一個人， 生出來就讀書， 而且每天讀兩本， 而且讀了就會背誦， 讀到馬先生的年紀， 所讀的書也不及馬先生之多。 ”
然而， 馬一浮絕非只知“子曰”“詩雲”的迂腐儒生， 在那個時代， 他是沐浴了歐風美雨、學貫中西的有數的博學者之一。 21歲留美， 精通英、法、德、日、拉丁諸種文字， 並翻譯了不少西方社會科學與文學作品。 有史家考證， 馬一浮是最先將馬克思的《資本論》傳入中國之人。
1917年， 蔡元培任北京大學校長期間， 曾力邀馬擔任北大文科學長， 他以“自古無教師出外教學之理”拒絕。 此後， 該職位由陳獨秀擔任， 掀起了轟轟烈烈的新文化運動。 有後人不禁揣度：“若是馬一浮接任此位，
數十載皓首， 馬一浮用心所在， 便是儒、釋、道典籍。 他曾自言：“我不會做官， 只會讀書。 ”其一生之中， 對官僚、軍閥、政客也極其厭惡。
一次， 正駐紮杭州的“東南五省聯軍統帥”孫傳芳慕名來訪， 馬一浮不肯接見。 家人畏于孫的權勢， 打圓場說：“是否可以告訴他， 您不在家？”馬一浮正色道：“告訴他！人在家， 就是不見！”
複性書院所需資金， 是由財政部部長孔祥熙親自下令撥款。 孔母去世， 孔祥熙欲請馬一浮寫一篇墓誌銘， 許以黃金千兩為酬勞。 馬一浮聽罷， 頓時從椅子上站起來， 怒道：“我從不為五斗米折腰， 請回！”來人只得悻悻而返。
有評家稱， 縱觀馬一浮一生， 淡於名利， 不畏權貴，
上世紀60年代， 馬一浮在西湖邊
然而馬一浮一定未曾想到會有這麼一天：1967年， 紅衛兵沖進馬一浮家“掃四舊”， 將其多年藏書和手稿抄出焚毀， 又將值錢物件搜羅一空。 抄家者席捲而去之前， 馬一浮懇求道：“留下一方硯臺給我寫寫字，好不好？”得到的卻是一記耳光。
來人散去後，家中一片狼藉，馬一浮惶然壁立，搖頭連歎：“斯文掃地，斯文掃地。”
數月後，84歲的馬一浮胃出血辭世，留下絕筆詩一首：乘化吾安適，虛空任所之；形神隨聚散，視聽總希夷。漚滅全歸海，花開正滿枝；臨崖揮手罷，落日下崦嵫。對“臨崖揮手罷，落日下崦嵫”一句，評家感歎：“一個儒者以這種方式，宣告了他和他捍衛的儒學如落日一般的結局。”
馬一浮懇求道：“留下一方硯臺給我寫寫字，好不好？”得到的卻是一記耳光。來人散去後，家中一片狼藉，馬一浮惶然壁立，搖頭連歎：“斯文掃地，斯文掃地。”
數月後，84歲的馬一浮胃出血辭世，留下絕筆詩一首：乘化吾安適，虛空任所之；形神隨聚散，視聽總希夷。漚滅全歸海，花開正滿枝；臨崖揮手罷，落日下崦嵫。對“臨崖揮手罷，落日下崦嵫”一句，評家感歎：“一個儒者以這種方式，宣告了他和他捍衛的儒學如落日一般的結局。”