大家知道三國時代人才輩出， 輩出到什麼程度呢？輩出到某些天才都被三國志和三國演義給忽略了， 根本沒有空隙來寫。
比如下麵這兩位。
戲志才
戲志才是誰呢？要介紹戲志才， 就必須得瞭解郭嘉。
郭嘉可以說是曹操最欣賞的一位謀士， 雖然職位不高， 只是軍師祭酒， 但出了很多好主意， 看事情非常的通透。 比如劉備， 他就算定劉備不是一般人， 要曹操早點對他下手。 他看袁紹，
在戰官渡、征遼東等事情上， 郭嘉都獻了奇策， 只可惜早早就死了， 死年不過三十八歲， 曹操還想著讓輔助自己的後代， 那也說明另一個問題， 曹操早就有奪位之心， 不然整什麼接班人輔助班子啊。
且說郭嘉， 因為郭嘉早死， 曹操在赤壁大戰， 他逃出來後就大哭， 說要是郭嘉不死， 我就不會這樣了。
那說明郭嘉是很厲害的。 有一個說法叫郭嘉不死， 臥龍不出， 這當然有點誇張， 但說明郭嘉威力之大。
但是， 如果戲志才不死， 那郭嘉不出。
為什麼呢？
我們知道， 郭嘉是另一位大牛荀彧推薦的， 曹操要平天下， 需要很多人才， 讓荀彧給他推薦一個能夠出主意的人。 荀彧第一個推薦的並不是郭嘉， 而是這位戲志才。
荀彧看人是非常准的， 他推薦給曹操的， 一定是當時最優秀的人才。 而戲志才到了曹操這裡， 也發揮了很多的作用， 而且他跟郭嘉一樣， 有負俗之譏。 就是這個人不太拘小節， 所以被當時的俗人批評。
那為什麼三國演義裡不寫呢？
一是他死得早啊， 他到曹操陣營後沒多久就死掉了。 但不是說他沒有才能， 因為曹操也說了， 他說：自志才亡後， 莫可與計事者。
就是這個人好到， 他一死， 自己就沒有出主意的人了， 有點曾經滄海難為水，
最後， 曹操又說， 老荀啊， 你們汝、潁（河南）多奇士， 你給推薦一位吧， 這樣， 荀彧才推薦了郭嘉。
是謂， 戲志才不死， 郭嘉不出。
另外， 戲志才早亡， 早亡意味著沒有後代， 沒有後代， 那就沒有人去記錄他幹過的事情。 大家看史書， 如果發現一個原本很壞的人在史書記錄中簡直是道德標兵， 沒有別的原因， 就是子孫後代發達了， 有話語權而已。 比如楊廣為什麼這麼壞， 後代僕了嘛， 李世民為什麼全是五星好評， 因為後代撐住了嘛。
這是一個軍師被忽略了，還有一個神醫也被忽略了。
三國演義裡面寫了一個大神醫，這個神醫就是華陀，華陀先生要給曹操做開顱手術，嚇得曹操把華陀抓了起來，華陀還給關羽做過刮骨手術。但華陀這個人有沒有呢？
說沒有也不現實，畢竟燕過留痕，他的記錄這麼多，肯定是有的。但他的事蹟多有誇張，比如三國演義裡，給關羽刮骨的不是華陀，但安到了華陀的身上，在最近大熱的軍師聯盟裡，華陀還搞剖腹產。
所以，傳說中那些華陀的神跡多半也是其他名醫身上的事情，只是彙編到了華陀的身上。
更重要提，華陀沒有著作遺世。史上說華陀原有青囊書，他留給了獄卒，但獄卒怕引禍上身，把書給毀了。所以，現在大家看的中醫書不是華陀傳下來的。
那是誰呢？
跟華陀同時代的一個人：張仲景。
張仲景是河南鄧州人，他就是三國時代的人。大家知道東漢末年，有黃巾起義，帶頭大哥張角起義一大法寶就是入會送符水。
符水是幹什麼的？治病的。這說明當時爆發了大規模的瘟疫。
而張仲景就是治這個瘟疫出名的。他的家族原本是個大家族，有二百多人，結果十年間有， 有一百多死於瘟疫，他下定決心，決定研究醫學。
最終，他寫出了《傷寒雜病論》，這是中醫最著名的著作，直到今天，也是中醫院必學的課程。張仲景也成為醫聖，是中醫之祖師爺，大家去中醫院，如果有神醫的雕像，那一定不是華陀的，而是張仲景的。
但是，就是這樣的張仲景卻在史書中全無記載，不但三國演義不演義他，連三國志也沒有，他的記載只散見於一些道家典籍或者傳說中，幸好他有一本《傷寒雜病論》傳世，不然這個人可能就會消失於歷史當中。
這兩位就是三國演義忽略的大神。說到底，還是三國人才太多了。
這是一個軍師被忽略了，還有一個神醫也被忽略了。
三國演義裡面寫了一個大神醫，這個神醫就是華陀，華陀先生要給曹操做開顱手術，嚇得曹操把華陀抓了起來，華陀還給關羽做過刮骨手術。但華陀這個人有沒有呢？
說沒有也不現實，畢竟燕過留痕，他的記錄這麼多，肯定是有的。但他的事蹟多有誇張，比如三國演義裡，給關羽刮骨的不是華陀，但安到了華陀的身上，在最近大熱的軍師聯盟裡，華陀還搞剖腹產。
所以，傳說中那些華陀的神跡多半也是其他名醫身上的事情，只是彙編到了華陀的身上。
更重要提，華陀沒有著作遺世。史上說華陀原有青囊書，他留給了獄卒，但獄卒怕引禍上身，把書給毀了。所以，現在大家看的中醫書不是華陀傳下來的。
那是誰呢？
跟華陀同時代的一個人：張仲景。
張仲景是河南鄧州人，他就是三國時代的人。大家知道東漢末年，有黃巾起義，帶頭大哥張角起義一大法寶就是入會送符水。
符水是幹什麼的？治病的。這說明當時爆發了大規模的瘟疫。
而張仲景就是治這個瘟疫出名的。他的家族原本是個大家族，有二百多人，結果十年間有， 有一百多死於瘟疫，他下定決心，決定研究醫學。
最終，他寫出了《傷寒雜病論》，這是中醫最著名的著作，直到今天，也是中醫院必學的課程。張仲景也成為醫聖，是中醫之祖師爺，大家去中醫院，如果有神醫的雕像，那一定不是華陀的，而是張仲景的。
但是，就是這樣的張仲景卻在史書中全無記載，不但三國演義不演義他，連三國志也沒有，他的記載只散見於一些道家典籍或者傳說中，幸好他有一本《傷寒雜病論》傳世，不然這個人可能就會消失於歷史當中。
這兩位就是三國演義忽略的大神。說到底，還是三國人才太多了。