今冬的石家莊天氣比往年要好很多， 幾乎沒有什麼霧霾天兒。 當兵出身的人都閒不住， 雖不能說是堅持了冬練三九好傳統， 但是做寓公、宅男卻是不可能的。
和平路高架橋現在真稱的起是一橋飛架東西了， 西延後距離鹿泉市西的山區近在咫尺， 往常一個多小時的路， 現在不到40分鐘就可以到達。
過了土門不遠路西有塊巨石上刻：靈山景區。 靈山在神話小說裡也叫西天， 無非是指梵界、佛天， 景區叫西天的也不鮮見， 不信您去問度娘， 數不勝數。 如果這裡就是真正的西天， 我們只能說唐僧師徒繞了遠。
山根下有座大廟， 沿著廟的南牆一路攀爬上去， 頓覺視野開闊、神清氣爽。 沿途有一米寬的石階， 稍微有些氣喘也不算太累。 石階的北側是一條四米寬約三十多度陡的亂石路。 此時我想起了山下路口攔路的鐵鍊子， 如果沒有限制恐怕四驅英雄們早就把這兒當做好漢坡了！
我對佛教不甚了了，但是眼前一組組的佛教建築大有異域之感，路頭上的門很有東南亞佛教建築的風格；山頂上的小亭子毫無疑問是中國的傳統建築；山脊上的臥佛那就是佛教故事中的一幕；山下的大廟顯然帶著濃重的藏傳佛教的特色，簡直就是一座小布達拉宮。
塔的故事比較遙遠，相傳佛祖涅槃後把舍利分成許多份，傳往不同的地方建塔保存以弘揚佛法。所以說塔是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建築。
但是這裡卻有一座財富塔，遊客們則通俗的稱它元寶塔，據說是座世上獨一無二的建築，沒准還要申請吉尼斯紀錄呢。金燦燦的“元寶塔”遠處看極為醒目。高約30米，呈八角形態，一層塑有善財童子、趙公明、白圭、范蠡、關公、比干、龍五爺、布袋和尚等八大財神，每座財神雕塑都有相對應的文字介紹。引經據典的闡述了人與財的關係。對於元寶塔看法眾說紛紜、褒貶不一，各種說法不一而足，好似誰也難以服眾。按照“存在的就是合理的”說法，它或許代表了這個時代的某些人的設計理念。
這裡雖說是景區卻不收門票，設施說不上多完善，一路走來卻也通暢。無論說這裡的建築迥異，還是風格不一。但是在荒山禿嶺上做些點綴總是好的，至少是賞心悅目、擋風避雨吧。
我對佛教不甚了了，但是眼前一組組的佛教建築大有異域之感，路頭上的門很有東南亞佛教建築的風格；山頂上的小亭子毫無疑問是中國的傳統建築；山脊上的臥佛那就是佛教故事中的一幕；山下的大廟顯然帶著濃重的藏傳佛教的特色，簡直就是一座小布達拉宮。
塔的故事比較遙遠，相傳佛祖涅槃後把舍利分成許多份，傳往不同的地方建塔保存以弘揚佛法。所以說塔是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建築。
但是這裡卻有一座財富塔，遊客們則通俗的稱它元寶塔，據說是座世上獨一無二的建築，沒准還要申請吉尼斯紀錄呢。金燦燦的“元寶塔”遠處看極為醒目。高約30米，呈八角形態，一層塑有善財童子、趙公明、白圭、范蠡、關公、比干、龍五爺、布袋和尚等八大財神，每座財神雕塑都有相對應的文字介紹。引經據典的闡述了人與財的關係。對於元寶塔看法眾說紛紜、褒貶不一，各種說法不一而足，好似誰也難以服眾。按照“存在的就是合理的”說法，它或許代表了這個時代的某些人的設計理念。
這裡雖說是景區卻不收門票，設施說不上多完善，一路走來卻也通暢。無論說這裡的建築迥異，還是風格不一。但是在荒山禿嶺上做些點綴總是好的，至少是賞心悅目、擋風避雨吧。