——手頭乾淨， 無有孔方；心腸乾淨， 無欲害人。
位於沅江市西隅的赤山島， 地處洞庭腹地， 是我國內陸湖泊中最大的島嶼， 風景秀麗， 名勝古跡頗多， 自然和人文景觀獨特， 其中明末重臣楊嗣昌(楊閣老)即安眠在此。
楊嗣昌， 字文弱， 常德武陵碴口坡人， 明崇禎時期大臣， 官至東閣大學士、兵部尚書、禮部尚書等職， 著名散文家、詩人。 1641年去世， 後安葬在原湖南省沅江縣赤山島楊閣老鄉月形山上(今沅江市新灣鎮麗園村月形山組)， 此地因他而得名。 其一生視“名節”為身家性命， 父嚴子孝， 為官、做人崇尚“手頭乾淨”、“心腸乾淨”。
父嚴子孝， 清廉為本
楊嗣昌出生於書香門第， 他與父親楊鶴都是進士及第， 有“父進士、子進士， 父子皆進士”的美名;後又同朝為官， 這在歷史上留下一段佳話。 父親楊鶴， 官至兵部右侍郎兼任陝西三邊總督， 常年在外。 他們以誠侍君， 以忠報國， 以嚴律已， 時互通書信。 期間， 楊嗣昌向父親寫了一封家書， 表明其為官盡職而清廉：
“兒因邊烽處分之旨未下， 尚未大坐出門。 閑中將大人寫來家書， 自霸州至今， 止表出一百五十餘幅， 真正可愛之極!要分三大冊， 將來與三兒為傳家之寶。 ”
“兒嘗言吾家家書是人可看，
“孫闓陽年伯嘗說：孔子一生不過是‘乾淨’二字。 兒問：怎的見得?他說：秋陽以暴之， 你看幹不幹?江漢以濯之， 你看淨不淨?”
“大人家書嘗言， 常不輕菩薩， 一切不敢輕慢。 兒此心不敢輕慢於人， 或者人未之知也。 但孔方潰乏， 不能致敬盡禮， 恐難免輕慢之疑。 大人出此書與裡中諸老一粲， 何如?”
楊嗣昌將父親寄來的書信裝裱出來， 為的是要牢記嚴父的教誨， 並“公示”家書。 他們的家書可給任何人看， 可見絲毫沒有什麼見不得人的私弊。 父子倆一向以“手頭乾淨”、“心腸乾淨”為為官、做人之道， 這在封建社會中確屬難得。 “孔方潰乏”， 就是沒錢， 不能用錢孝敬父老鄉親，
在情義上、道義上， 楊嗣昌堪稱是“孝”的表率， 其父親楊鶴在任陝西三邊總督時， 因誤事被查辦， 父親覺得冤枉， 寫書給兒子：“內身負不白之冤， 義難隱默， 但願逮系闕下， 親赴御前一言而死。 ”
楊嗣昌聞訊後， 多次向皇帝上書， 其中《微臣自審非才疏》中這樣寫道：
“陝西流賊猖獗， 臣父鶴見任總督三邊， 兩奉恩旨， 策勵戴罪。 即今不知移鎮何所， 奏報未到， 音問不通。 臣系獨子， 望眼將穿， 方寸盡亂， 蓋身在霸州而心馳於彼久矣。 皇上如不棄臣， 乞賜削臣官職， 俾以白衣， 隨任助父討賊。 倘臣果有寸長效力戡定， 皇上用臣未晚。 如其不效， 臣請身先士卒， 奮臂大呼， 求死賊手，
楊嗣昌是家中獨子， 他上疏皇帝請求辭職、戰死， 以代父罪， 並說這是他“臣死忠、子死孝之至願”， 可謂忠、孝兩全。 有感于楊嗣昌的忠孝之心， 崇禎免了楊鶴的死罪， 而改戍江西袁州。 楊鶴死後， 皇帝又恢復了楊鶴的官名並加封太子少保的榮譽銜， 等於是平反並加撫慰， 這讓楊嗣昌一直感恩不已。
古訓教子， 名節為重
楊嗣昌對後代要求特別嚴格， 因長年在外征戰， 他一直都是通過書信往來來教導兒子。
楊嗣昌在一封信中寫道：
“吾兒閉戶讀書， 以古人為師友。 即出門救友， 已恐偶逢非類， 與之不可， 拒之不能， 而況見官府乎?吾兒記此語， 官府如討文章， 亦不必送， 恐有尊親輩或以他事相強;又恐無知輩以囑託相疑，
他諄諄教導兒子專心讀書。 說因家境特殊， 父親是朝中大官， 巴結他們的人多， 包括地方官員， 索文要字的， 拜把兄弟的， 求辦事的， 這些都應拒絕， 莫敗壞了楊家的名聲。
楊嗣昌也不願利用自己的職權為兒子謀取功名。 兒子要參加科考時， 他寫了一信：
“……兒一味閉戶讀書， 聞提學春來考試， 我決不作半字干求。 前有書往來， 亦已說得斷絕， 兒萬勿為人情面轉托道府央求。 此不但關我名節， 即是兒之身家性命所系。 世情險惡， 波撼多端， 舉天下一半人尋我破綻不可得。 ……兒千萬俱聽吾言， 勿貽他日自己之悔也!”
當時， 科考舞弊盛行， 兒子參試， 他“決不作半字干求”， 即就是不說情， 不拉關係，不走後門。且楊嗣昌在書信中多次提到“名節”二字，並認為“名節”是你、我的身家性命。不要讓天下人找我“破綻”，敗我名聲。
楊嗣昌還常給兒子講家鄉人李衡的故事，李衡是三國時的孫吳太守，祖籍襄陽，後遷入常德龍陽縣(今漢壽縣和沅江市)，他在職期間，不忘農家本色，為官清廉，治家嚴格。李衡臨終前對兒子說：“父
親雖然為官多年，但沒有什麼家產，只是在家鄉種有千棵柑橘樹，不找你穿衣吃飯，只要你苦心培育，每年它們可給你彩絹千匹，夠你使用。”他兒子牢記父訓，偕全家人回到家鄉耕作桔樹，過上無憂無慮的幸福日子。
唯恐兒子忘記這個故事，楊嗣昌特地作詩一首：
“野水寒無外，柑名絹不亡。寧期彼傭語，相助我思長。宦莫資三徑，生當植眾香。漫勞田舍女，解事學襄陽。”
“柑絹”的名字不能忘記呀，期待你們發揚光大。為官家的不要考慮積蓄家財，應當象佛經中說的“眾香國”一樣“香溢四方”，品質美好。楊嗣昌教導孩子們不忘根本，自己勞動，也可見其清廉家風和質樸情懷。
剛正不阿，國事為懷
在魏忠賢閹黨專政、朝綱紊亂期間，楊嗣昌父子同朝為官，但他們不結幫派，不畏權貴，不肯附會於閹黨，先後告病回鄉。到西元1628年崇禎即位後，父子倆才被重新啟用，均任職於兵部，在外帶兵守衛疆土。
在楊嗣昌的父母去世期間，他守孝期未滿，皇帝又“奪情”起用他為兵部尚書，然後入閣主政，直至賜尚方寶劍督師，權力達到頂峰。這期間，一些官員嫉才妒能，寫過許多彈劾他的奏疏。崇禎通過多次側面探問，得知楊嗣昌一直以國事為重，對個人寵辱似“過眼雲煙”，就對楊嗣昌的信任和重用毫不動搖。
其時，關外的清兵揮師南下，關內李自成、張獻忠農民起義日趨壯大，而朝中一群無能之輩在貪腐、爭權、傾軋。楊嗣昌處於三條線作戰的局面。他不怕樹敵之多，雖遇困難重重，但仍是不屈不饒。他在死前兩個月，就曾向皇帝上書：
“此身之憂勞病瘁，日嘔痰血，夜不得眠，奄奄垂斃，不敢言矣!更兼襄庫餉無半文，督臣移諮可駭，臣愈增憂憤，不知死所。”
在“憂勞病瘁”時，他所擔憂的還是治國的大事。
而平時，楊嗣昌在與父親、與兒子的家書中，即常以治國大事為重。例如有一封家書，記錄著楊嗣昌的兒子因“料理家事”而離開父親指揮的兵營，兵荒馬亂，楊嗣昌極為擔憂：
“兒既去後，此中脈脈無刻難忘。賴聞沿途行人不斷，時有遇見吾兒者，稍稍放懷。”
楊嗣昌一生為官清正廉潔，行孝道，嚴教子，是注重“名譽與節操”的榜樣，為後人留下了一面鏡子，沅江市至今仍保留有緬懷楊嗣昌命名的楊閣老村，歷史永遠不會忘記他。
(通訊員 張連喜 傅莉莉)
[責編:熊梓淇]
[來源:新湖南用戶端]
不拉關係，不走後門。且楊嗣昌在書信中多次提到“名節”二字，並認為“名節”是你、我的身家性命。不要讓天下人找我“破綻”，敗我名聲。楊嗣昌還常給兒子講家鄉人李衡的故事，李衡是三國時的孫吳太守，祖籍襄陽，後遷入常德龍陽縣(今漢壽縣和沅江市)，他在職期間，不忘農家本色，為官清廉，治家嚴格。李衡臨終前對兒子說：“父
親雖然為官多年，但沒有什麼家產，只是在家鄉種有千棵柑橘樹，不找你穿衣吃飯，只要你苦心培育，每年它們可給你彩絹千匹，夠你使用。”他兒子牢記父訓，偕全家人回到家鄉耕作桔樹，過上無憂無慮的幸福日子。
唯恐兒子忘記這個故事，楊嗣昌特地作詩一首：
“野水寒無外，柑名絹不亡。寧期彼傭語，相助我思長。宦莫資三徑，生當植眾香。漫勞田舍女，解事學襄陽。”
“柑絹”的名字不能忘記呀，期待你們發揚光大。為官家的不要考慮積蓄家財，應當象佛經中說的“眾香國”一樣“香溢四方”，品質美好。楊嗣昌教導孩子們不忘根本，自己勞動，也可見其清廉家風和質樸情懷。
剛正不阿，國事為懷
在魏忠賢閹黨專政、朝綱紊亂期間，楊嗣昌父子同朝為官，但他們不結幫派，不畏權貴，不肯附會於閹黨，先後告病回鄉。到西元1628年崇禎即位後，父子倆才被重新啟用，均任職於兵部，在外帶兵守衛疆土。
在楊嗣昌的父母去世期間，他守孝期未滿，皇帝又“奪情”起用他為兵部尚書，然後入閣主政，直至賜尚方寶劍督師，權力達到頂峰。這期間，一些官員嫉才妒能，寫過許多彈劾他的奏疏。崇禎通過多次側面探問，得知楊嗣昌一直以國事為重，對個人寵辱似“過眼雲煙”，就對楊嗣昌的信任和重用毫不動搖。
其時，關外的清兵揮師南下，關內李自成、張獻忠農民起義日趨壯大，而朝中一群無能之輩在貪腐、爭權、傾軋。楊嗣昌處於三條線作戰的局面。他不怕樹敵之多，雖遇困難重重，但仍是不屈不饒。他在死前兩個月，就曾向皇帝上書：
“此身之憂勞病瘁，日嘔痰血，夜不得眠，奄奄垂斃，不敢言矣!更兼襄庫餉無半文，督臣移諮可駭，臣愈增憂憤，不知死所。”
在“憂勞病瘁”時，他所擔憂的還是治國的大事。
而平時，楊嗣昌在與父親、與兒子的家書中，即常以治國大事為重。例如有一封家書，記錄著楊嗣昌的兒子因“料理家事”而離開父親指揮的兵營，兵荒馬亂，楊嗣昌極為擔憂：
“兒既去後，此中脈脈無刻難忘。賴聞沿途行人不斷，時有遇見吾兒者，稍稍放懷。”
楊嗣昌一生為官清正廉潔，行孝道，嚴教子，是注重“名譽與節操”的榜樣，為後人留下了一面鏡子，沅江市至今仍保留有緬懷楊嗣昌命名的楊閣老村，歷史永遠不會忘記他。
(通訊員 張連喜 傅莉莉)
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