在《西遊記》原著中， 孫悟空本來是花果山上的一塊仙石， “自開闢以來， 每受天真地秀， 日精月華， 感之既久， 遂有靈通之意。 內育仙胞， 一日迸裂， 產一石卵， 似圓球樣大。 因見風， 化作一個石猴， 五官俱備， 四肢皆全。 ”既然是石猴， 自然不會和人一樣有兄弟姊妹了。 然而在元代《西遊記雜劇》中， 孫悟空自報家門， 說自家弟兄姊妹五人， 他排行第三， 大姐是驪山老母， 二妹巫枝祇聖母， 大哥齊天大聖， 孫悟空號稱通天大聖， 三弟名為耍耍三郎。 既然有大哥大姐、弟弟妹妹， 說明孫悟空就不是從石頭縫裡蹦出來的， 而是有父母的。
元代的孫悟空還有兄弟姊妹， 為什麼到了明代就變成了感日精月華而生的石猴呢？這或許要從歷史中尋找原因了。
孫悟空從菩提老祖處學得本事後， 仗著有了神通變化， 闖龍宮、地府， 大鬧天宮， 做下的樁樁件件都是犯上作土地哪怕的大案要案，
正是因為這個原因， 菩提祖師教了孫悟空神通變化之後， 情知徒弟是個闖禍的魔頭， 於是有言在先， 不讓猴子在外面打自己的旗號， 而且鄭重其事道：“你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”孫悟空是冰雪聰明的人， 見師傅這樣， 也只好違心地答應：“決不敢提起師父一字， 只說是我自家會的便罷。 ”
《西遊記》中的孫悟空大鬧天宮， 是因為玉皇大帝封了他個侮辱性的官職——弼馬瘟， 而且王母娘娘蟠桃會沒有給他發邀請函。
而在《西遊記雜劇》中， 大鬧天宮另有隱情：孫悟空既然不是石猴， 自然有著七情六欲。 孫悟空曾將火輪金鼎國王之女， 攝在花果山紫雲洞中作了自己的壓寨夫人。 白富美的公主，
唐僧救出孫悟空， 收他為徒， 孫悟空答應隨唐僧前往西天取經， 臨行， 菩薩擔心他仍塵緣未了， 又對他千叮嚀、萬囑咐道：“鐵戒箍戒你凡性”， “戒刀豁你之恩愛”。
對於孫悟空好色這一事實， 其實吳承恩在《西遊記》中也有隱諱的透露， 如果不留神， 就會錯這了。 如“四聖試禪心”時， 唐僧“推聾妝啞……呆呆掙掙， 翻白眼兒打仰”；孫悟空則口是心非地表示：“我從小兒不曉得幹那般事”。 這種話， 怎麼聽也有種此地無銀三百兩的感覺。
因此， 在第42回中， 當觀音菩薩有心派“龍女”去和孫悟空一同滅紅孩兒的三昧真火， 卻又擔心龍女生得漂亮，被孫悟空拐跑了，於是要求悟空留下根救命毫毛作抵押物，面對觀音的揶揄，孫悟空的回答很是耐人尋味：“菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了……”
顯然，觀音菩薩是知道孫悟空的底子的，真人面前不說假話，孫悟空期期艾艾的解釋，只能是種不打自招。
“自秉沙門，一向不幹那樣事了”，說明在沒有追隨唐僧之前，孫悟空不但幹了那樣事，而且還沒少幹。
如此看來，唐僧師徒的取經團隊中，真正好色的不是見了美女走不動道兒的豬八戒，而是六根不淨的孫悟空。
參考書目：《西遊記》《西遊記雜劇》
卻又擔心龍女生得漂亮，被孫悟空拐跑了，於是要求悟空留下根救命毫毛作抵押物，面對觀音的揶揄，孫悟空的回答很是耐人尋味：“菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了……”
顯然，觀音菩薩是知道孫悟空的底子的，真人面前不說假話，孫悟空期期艾艾的解釋，只能是種不打自招。
“自秉沙門，一向不幹那樣事了”，說明在沒有追隨唐僧之前，孫悟空不但幹了那樣事，而且還沒少幹。
如此看來，唐僧師徒的取經團隊中，真正好色的不是見了美女走不動道兒的豬八戒，而是六根不淨的孫悟空。
參考書目：《西遊記》《西遊記雜劇》