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朱元璋為何要給這個村子題字“江南第一家”,走進後才知名符其實

在浙江省浦江縣, 往縣城東行約12公里, 有一個名叫鄭宅鎮的地方, 這裡有一個小橋流水的村子, 房子佈滿白牆青瓦, 一條小溪從鎮子中央橫穿而過, 仿佛承載著居住在這裡的人們的優良傳統流向遠方。 這頗深的文化底蘊, 那就是村子裡修煉近千年的宗旨:以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

870年來, 這個村子的家族, 一直因道德風貌出色而著稱, 這裡的人們講孝道, 重義氣, 好讀書, 道德名聲遠播天下。 一代又一代盛產清官, 朝朝皆良民, 只有佳話連篇, 民風淳樸、崇尚道德。 從無醜行記錄, 創下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。 而這個道德楷模主要表現在以下六個方面:

第一是講孝道:尊敬老人是這裡的傳統美德, 村裡的每一位老人都得到尊敬, 特別通過當地評選“孝義之家”、“孝順兒女”等活動, 湧現出大批這方面的典型。 一些通過外面發家致富的人, 他們都紛紛拿出錢, 用來改善村裡老人的福利事業, 組織老人旅遊、開展藝術活動、舉行各類比賽、學習文化知識, 在是誰家出現對老人不孝敬的行為, 會受到眾多村民的鄙視, 從而樹立了一種良好的風尚, 一代代相傳。

第二是重義氣。 富裕起來的人主動借錢給村裡貧困的鄰居, 不需借據, 不要利息, 幫助鄰居開工廠致富, 一直到把鄰居扶持起來為止。 鄭宅鎮現有人口一萬多, 其中95%為鄭姓, 但鄭姓人卻從不把外姓人當外人看。 改革開放以來, 鄭宅鎮因旅遊和制鎖而出名, 各地的遊人和客商紛至遝來,

他們在鎮裡受到了文明的禮遇, 從未發生過爭執與糾紛, 賓主相處得十分融洽。

第三是好讀書。 腹有詩書氣自華。 人人講知識, 人人好讀書, 是村裡一種代代相傳的風氣。 當年鄭氏的祖先鄭綺在牛角上掛著《春秋》, 一邊耕作一邊苦讀的事蹟, 至今仍深深地影響著人們。

在鎮上隨便走走, 隨處可見手不釋卷的人, 在橋邊, 在樹下, 在院裡, 在灶旁, 甚至是行走當中, 也有人在邊走邊看。 不論男女, 也不論老少, 整個小鎮宛若一個校園。

第四是和為貴。 村裡對後輩要求嚴格, 並歸納提煉出朗朗上口的詩語“孝順父母、兄弟恭讓、尊師重教, 和為貴,善施與”等。要求村裡鄭氏家族中實現這樣的美德,那麼,每一個人的理想中的樂園也就成為現實。宣導全族內部共財聚食,一切生產資料歸全族集體所有,個人不得私置財產,吃飯實行大食堂。這樣做的目的,一是為了發揚光大家業,二是為了增強家庭的凝聚力,這樣就構建和諧團結的家族氛圍。

第五是好積善。在村裡裡形成樂善好施的良好氣氛,相傳村裡祖宗每有看見有外地乞丐來乞討,他就要拉進家來,讓妻子賣掉首飾給那些人做衣服,並從田裡割下作物送給人家。漸漸地,他自己的生活也難以為繼了。一黃姓大戶見狀,“袖金二斤往贈”,遭到鄭綺拒絕,他說:“我寧肯餓死,也不能受這沒有名堂的賞賜。”這樣的故事傳承下來,對後輩的影響是非常之大的,一直延續到今天。

村裡鄭氏家族以上的五大行為,是以大同思想為靈魂,高舉孝義旗幟,遵循正心、修身、齊家、治國、平天下的儒家理論共財同食。並在離家一裡許的東明山創建東明精舍,廣延宿儒名師執教,規定年滿16歲的族人必須就讀其中,使鄭氏人的治學走向系統化正規化。在這種精神的感召下,“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳貫、黃晉先後來到東明精舍講學。精舍不但培養本族子弟,也面向社會為國家培養人才。後來成為明代“開國文臣之首”的宋濂、被譽為“讀書種子”的方孝儒就是出自東明精舍。

有了規矩,自成方圓。《鄭氏規範》問世後不久,鄭氏家族便步入了鼎盛時期。然而,在明朝洪武十三年,丞相胡惟庸謀反一事敗露,朱元璋大肆捕殺胡的餘黨,一時坐誅者竟有3萬人之多。有人檢舉村裡鄭家也與胡惟庸的黨羽,刑部差人抓走了家長鄭濂,經調查後沒有罪行,朱元璋對鄭家孝義名冠天下事頗為感動,就親筆提筆寫“江南第一家”。

至今,這塊鄭家宗祠“江南第一家”正是是朱皇帝的手筆,而其美德代代相傳,可謂是當之無愧。

和為貴,善施與”等。要求村裡鄭氏家族中實現這樣的美德,那麼,每一個人的理想中的樂園也就成為現實。宣導全族內部共財聚食,一切生產資料歸全族集體所有,個人不得私置財產,吃飯實行大食堂。這樣做的目的,一是為了發揚光大家業,二是為了增強家庭的凝聚力,這樣就構建和諧團結的家族氛圍。

第五是好積善。在村裡裡形成樂善好施的良好氣氛,相傳村裡祖宗每有看見有外地乞丐來乞討,他就要拉進家來,讓妻子賣掉首飾給那些人做衣服,並從田裡割下作物送給人家。漸漸地,他自己的生活也難以為繼了。一黃姓大戶見狀,“袖金二斤往贈”,遭到鄭綺拒絕,他說:“我寧肯餓死,也不能受這沒有名堂的賞賜。”這樣的故事傳承下來,對後輩的影響是非常之大的,一直延續到今天。

村裡鄭氏家族以上的五大行為,是以大同思想為靈魂,高舉孝義旗幟,遵循正心、修身、齊家、治國、平天下的儒家理論共財同食。並在離家一裡許的東明山創建東明精舍,廣延宿儒名師執教,規定年滿16歲的族人必須就讀其中,使鄭氏人的治學走向系統化正規化。在這種精神的感召下,“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳貫、黃晉先後來到東明精舍講學。精舍不但培養本族子弟,也面向社會為國家培養人才。後來成為明代“開國文臣之首”的宋濂、被譽為“讀書種子”的方孝儒就是出自東明精舍。

有了規矩,自成方圓。《鄭氏規範》問世後不久,鄭氏家族便步入了鼎盛時期。然而,在明朝洪武十三年,丞相胡惟庸謀反一事敗露,朱元璋大肆捕殺胡的餘黨,一時坐誅者竟有3萬人之多。有人檢舉村裡鄭家也與胡惟庸的黨羽,刑部差人抓走了家長鄭濂,經調查後沒有罪行,朱元璋對鄭家孝義名冠天下事頗為感動,就親筆提筆寫“江南第一家”。

至今,這塊鄭家宗祠“江南第一家”正是是朱皇帝的手筆,而其美德代代相傳,可謂是當之無愧。

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