01. 以自我為中心的人， 將困于人生最大的陷阱。
人人都有“自我”——身體、思想、財產、名譽、地位等等。 如果你是一個聰明人， 不僅要為自己活著， 還要替他人著想， “後其身而身先， 外其身而身存”， “我”字被過分強調， 就會變成詛咒。
02. 過分在意別人的眼光， 將喪失自我。
每個人都是獨一無二的， 可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。 就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣， 這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。 本色最美， “走自己的路， 讓別人去說吧！”
03. 嗜欲深者天機淺。
玩物往往喪志， 貪欲難免敗身。 古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，
04. 驕傲如滿月， 日漸虧缺；謙虛如新月， 日漸圓明。
驕傲的人， 總以為自己有學識、有能力， 然而驕傲的真正原因是無知。 請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個人的真實能力比作分數值， 那麼他的自我評價就是分母；分母越大， 分數值就越小。 ”
05. 善戰者， 立於不敗之地而戰。
任何人都渴望成功， 渴望過上幸福的生活。 然而“臨淵羡魚， 不如退而結網”， “臨時抱佛腳， 不如平時多燒香”， 只有在提高自身素質的基礎上參與競爭， 這才是明智的做法。
06. 不能超越自己， 便無法超越別人。
"人對了， 世界就錯不了。 ”一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，
07. 交友是人生重中之重， 關乎一生成敗。
友誼對於人生的意義， 大概怎樣誇張也不過分。 有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。 是這一點， 使擇友、交友的話題萬古常新。
08 送花的人周圍滿是鮮花， 種刺的人身邊滿是荊棘。
這是一個怎樣待人更有利於自己的問題， 答案非常簡單， 善待他人， 最終有利於自己， 而與人為惡， 會陷自己於萬劫不復的境地。 “出乎爾者， 反乎爾者也”， 你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘， 決定於自己。
9. 沒有足夠的器量， 便沒有做大事的規模。
勿求理解， 只要寬容。 與其斤斤計較， 不如一笑置之，
10. 善於把握人性， 才能贏得人心。
“得人心者得天下， 失人心者失天下”， “人心即天命所歸”。 要想贏得人心， 必須善於把握人性， 尤其是人性的弱點。 人性如天， 順之者昌， 逆之者亡。
11. 語言的力量， 足以傾倒世人。
"前此歷史上的一切群眾運動， 都是由於語言的力量。 ”這種說法雖然令人難以苟同， 但是說出了一個事實， 這就是語言那呼風喚雨般的作用。 它啟示我們， 語言就是力量， 它足以征服人心乃至一切。
12. 積極萬事可為， 消極一事無成。
天下事無非三種情況， 不可能成， 不可能不成， 可能成可能不成。 絕大多數情況屬於第三種。 因此積極或消極成為事業成敗的決定性因素。
13. 躺在床上上不了路。
計畫可以在實施中完善， 條件可以靠創造去成熟， 等待萬事俱備， 只能使計畫胎死腹中。 要遠航就不可能沒有風險。 也許最大的風險是等待， 最穩妥的辦法是幹起來。
14 善於借助外力， 事業才有支點。
還記得阿基米德的話嗎？“給我一個支點， 我可以撬起地球。 ”任何事業都需要一個支點， 這個支點就是借助外力。 人的天性雖然有自私的一面， 但也樂於相助， 只要你有一幅美麗的藍圖， 他是最好的搖錢樹。
15. 鋼琴不容第三只手。
彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來， 但是絕對不允許有第三只手的介入。 同樣， 自己的事情必須自己做主。 對掣肘敗事的第三只手，
16. 工作專注與事業之成功成正比。
"業精於勤而荒於嬉”是一條鐵律， 專心工作的人才能走向成功， 越能專心， 成功就越大。 正如荀子所說：“蚓無爪之利， 筋骨之強， 上食埃土， 下飲黃泉， 用心一也；蟹六跪而二螯， 非蛇膳之穴而無可寄託者， 用心躁也。 ”
17. 致命的失敗， 決定於微弱的劣勢。
你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間， 其實只差一點點。 一個球的比分是以輸掉一場球賽， 百分之一的次品足以毀掉一個名牌。 所以決不能忽視微弱的劣勢， 而要力爭那決定性的優勢。
18. 被失敗擊敗， 才是真正的失敗。
每個人都要經歷失敗， 或遲或早。 這不是不詳的預言， 上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風順的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經失敗而精神不倒的人。
19. 成功的秘訣在於更智慧，而不是更辛苦。
人們總是強調吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收穫”，為什麼一定要吃苦？為什麼不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收穫？知識經濟時代，即智慧經濟時代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
20. 一條路走到頭的人前景黑暗。
並不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠正確的路。“差之毫釐，謬以千里”，不知調整方向的人，前進越快，離成功越遠。最好是一面前進一面探索，發現錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。
21. 做大事不可拘小節。
遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘於小節，必壞大事。當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發生衝突時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
22. 決勝利器，不可示人。
戰士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊裡。
23. 善戰者，必求之於勢。
聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時勢”，只有在善於用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰者求之於勢，不責於人。”
24. 挑戰極限，當心物極必反。
極限是可以挑戰的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的衝動中潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。
25. 智者不舞“雙刃劍”。
大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而在利益的誘惑下，有人卻捨不得離開這種“雙刃劍”，於是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗，前途變得撲朔迷離。智者從來不舞“雙刃劍”。
●●● END ●●●
上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風順的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經失敗而精神不倒的人。19. 成功的秘訣在於更智慧，而不是更辛苦。
人們總是強調吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收穫”，為什麼一定要吃苦？為什麼不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收穫？知識經濟時代，即智慧經濟時代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
20. 一條路走到頭的人前景黑暗。
並不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠正確的路。“差之毫釐，謬以千里”，不知調整方向的人，前進越快，離成功越遠。最好是一面前進一面探索，發現錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。
21. 做大事不可拘小節。
遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘於小節，必壞大事。當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發生衝突時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
22. 決勝利器，不可示人。
戰士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊裡。
23. 善戰者，必求之於勢。
聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時勢”，只有在善於用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰者求之於勢，不責於人。”
24. 挑戰極限，當心物極必反。
極限是可以挑戰的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的衝動中潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。
25. 智者不舞“雙刃劍”。
大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而在利益的誘惑下，有人卻捨不得離開這種“雙刃劍”，於是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗，前途變得撲朔迷離。智者從來不舞“雙刃劍”。
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