據瞭解，
在古時候是沒有的，
那麼國家是通過什麼來選撥人才呢？這個問題有多少知道呢？本文就簡單介紹一下古代的選才機制是怎麼樣的。
第一：世襲罔置。
最先就是世襲制， 就是一代傳一代， 這樣傳下來的， 根本就沒有選拔， 也就是領導的兒子一定是領導。
但也不能完全說這種機制妨礙了社會的發展， 因為在當時的歷史條件下， 人們的知識有限， 國家也沒有能力去培養其它人， 只能通過“耳濡目染”這樣去影響自己的小孩， 讓小孩從小就知道自己要做什麼。 不能像今天這樣各行各業都有專門的教科書可供學習。
我們知道大禹治水， 雖然他最後失敗了， 可是還是由他的兒子來繼承， 這說明古時候懂治水的只有他一家， 其它人都不懂得治水， 父親不行了當然兒子接上了。 很多人說這種機制叫做：壟斷機制， 這樣說一點也不為過， 你們認為呢？
第二種：世襲+招聘
世襲當然好了， 職位是非常有限的， 但是子孫後代是無限的， 古時候國家不能提供這麼多職位出來， 這樣很多貴族的子弟都會淪落到下層價級， 所謂：“肉食者鄙， 未能遠謀”。 這樣就會出現佔據高位的人越來越腐化， 能力也就越來越差，
當時最為典型的，
就是商朝和周朝的開國功臣伊伊和姜太公他們都是底層的人。
如春秋戰國時期的孔子沒有地位的知識份子也能成為左右時代的重要人物。
可能有些昨天還是平民一枚，
明天就可成為有一國宰相的神奇是頻頻出現的，
這也是當時春秋戰國魅力了。
對這方面感興趣的不妨大家可以去瞭解一下這方面的歷史資料。
孔子
第三：中央徵召和地方推薦
大概在漢武帝時期，
就有 了兩個新的選才機制，
一個是中央徵召，
一個是地方推薦。
這兩個機制的推出意義非常大。
中央通過徵召的方式去選才，
有知識的人都有被徵召的可能，
說明當時國家開始重視知識份子了。
另一種就是地方上有賢才的人士也可以推薦來到國家工作。
可是隨著時代的發展， 地方的豪強開始壟斷當地的人才， 留著自己用，
第四：科舉考試
科舉考試中
科舉制的推出是時代發展的必然趨勢，當時就提出：只要你肯認真讀書，就有機會參加國家舉行的科舉考試。同時也成為影響1300多年歷史穩定重要保證。
這種選才制度緩和了當時的社會群體矛盾，同時也打消許多野心家的念頭，有兩句這樣寫道：“唐宗宋祖太長策，賺得英雄盡白頭！”大家試想一下，英雄沒有科舉考試，這些英雄會做什麼呢？含無疑問，當然是去英雄造勢了，各自為政了。
唐太宗
但是在當時的科舉考試的諾言是一時的，因為當時的人要讀書參加考試就要脫產，也就是什麼事都不能幹，一門心思鑽進去學習，那麼不可能餓著肚子來讀書吧，總要幹一些活才行吧，而且讀書還要有一定的天賦才行，要不然怎麼會有大伯家孩子在讀書，舅舅家小孩外出打工或者幹農活呢。
科舉考試也是競爭非常激烈的，很多人考了很多次都沒有考上，而且家裡的莊稼都荒廢了，據瞭解，在隋唐時候，到滅亡科舉考試才誕生10位進士。只是他綁定的人太多了，隋唐以後，中國官員都不懂得經濟，因為當時讀的是四書五經，根本就沒有經濟這門學問。
看完這些大家是不是很慶倖啊，至少我們國家有公平的高考，這樣讓我們每個人都有機會學習知識，掌握知識，用知識為自己工作，為自己謀求事業，所以當下我們要珍惜好讀書的機會 ，好好學習，天天向上！
第四：科舉考試
科舉考試中
科舉制的推出是時代發展的必然趨勢，當時就提出：只要你肯認真讀書，就有機會參加國家舉行的科舉考試。同時也成為影響1300多年歷史穩定重要保證。
這種選才制度緩和了當時的社會群體矛盾，同時也打消許多野心家的念頭，有兩句這樣寫道：“唐宗宋祖太長策，賺得英雄盡白頭！”大家試想一下，英雄沒有科舉考試，這些英雄會做什麼呢？含無疑問，當然是去英雄造勢了，各自為政了。
唐太宗
但是在當時的科舉考試的諾言是一時的，因為當時的人要讀書參加考試就要脫產，也就是什麼事都不能幹，一門心思鑽進去學習，那麼不可能餓著肚子來讀書吧，總要幹一些活才行吧，而且讀書還要有一定的天賦才行，要不然怎麼會有大伯家孩子在讀書，舅舅家小孩外出打工或者幹農活呢。
科舉考試也是競爭非常激烈的，很多人考了很多次都沒有考上，而且家裡的莊稼都荒廢了，據瞭解，在隋唐時候，到滅亡科舉考試才誕生10位進士。只是他綁定的人太多了，隋唐以後，中國官員都不懂得經濟，因為當時讀的是四書五經，根本就沒有經濟這門學問。
看完這些大家是不是很慶倖啊，至少我們國家有公平的高考，這樣讓我們每個人都有機會學習知識，掌握知識，用知識為自己工作，為自己謀求事業，所以當下我們要珍惜好讀書的機會 ，好好學習，天天向上！