唐宋八大家全稱是唐宋古文八大家， 提起唐宋八大家就會想起：“三蘇韓柳王曾修”。
其中韓愈， 柳宗元是唐代古文運動的領袖;歐陽修以及三蘇等四人是宋代文化運動的核心人物;王安石， 曾鞏是臨川文學的代表人物。
韓愈是“古文運動”的宣導者， 他們先後掀起的古文革新浪潮， 使詩文發展的成就面貌煥然一新。 然而著有詩仙李白和詩聖杜甫為何沒有入選唐宋八大家， 歷史上也是流傳出不同的說法。
首先， 唐宋八大家， 最早出現于明初朱右選擇韓、柳等文人為《六先生文集》因並三蘇為一家， 所以實際上是“八先生文集”。 明末茅坤承二人之說， 選輯《唐宋八大家文抄》共164卷， 此書在舊時流傳甚廣， “唐宋八大家”之名也就隨之而流行。
其次， 是在唐中期， 韓愈宣導了“古文運動”， 由於後來的作家提倡和繼承， 所以才形成了唐宋八大家。 唐宋八大家基本都是以散文見長;“詩仙”李白和“詩聖”杜甫主要是以詩歌名垂千古，
最後， 唐宋時期正好處於古文運動， 然而“三蘇韓柳王曾修”等八個人在運動中的表現比較突出， 古文運動的中心人物提倡散文， 反對駢體， 給予當時和後世的文壇以深遠的影響， 故稱為唐宋八大家。
雖然， 李白杜甫沒有入選唐宋八大家， 但是李白杜甫的詩詞目前也是影響很大的， 對後期的詩詞也是頗有影響力的。
相對而言， 李白和杜甫擅長詩歌， 詩仙和詩聖的名稱也就代表他們在詩歌界的地位。 唐宋八大家是針對唐宋時期在古文上， 也就是所說的散文而選出的。
唐宋八大家， 一開始為明代朱右將之八位散文家的文章編成《八先文集》於此， 八大家之名始。
人物與代表作
韓愈：《雜說》《祭十二郎文》《師說》
柳宗元：《黔之驢》《天說》《小石潭記》
歐陽修：《醉翁亭記》《秋聲賦》
蘇洵：《六國論》《權書》
蘇軾：《赤壁賦》前後 《石鐘山記》
蘇轍：《欒城集》
曾鞏：《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》
王安石：《遊褒禪山記》《傷仲永》