舊時徽州城鄉住宅多為磚木結構的樓房。 明代以樓上寬敞為特徵。 清代以後， 多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。 一屋多進。 大門飾以山水人物石雕磚刻。 門樓重簷飛角， 各進皆開天井， 通風透光， 雨水通過水梘流入陰溝。 俗稱“四水歸堂”， 意為“財不外流”。 各進之間有隔間牆， 四周高築防火牆（馬頭牆）， 遠遠望去， 猶如古城堡。
一般是一個家庭之系住一進， 中門關閉， 各家獨戶過日子。 中門打開， 一個大門進出祭奠先人。 徽州山區氣候濕潤， 人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，
朝北居
假如不是地形特殊， 住屋的最佳朝向， 當選擇坐北朝南， 但徽州明清時期所建民居， 卻大多是大門朝北。 原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。
屋套屋
徽州宅居很深， 進門為前庭， 中設天井， 後設廳堂住人， 廳堂用中門與後廳堂隔開， 後廳堂設一堂二臥室， 堂室後是一道封火牆， 靠牆設天井， 兩旁建廂房， 這是第一進。 第二進的結構仍為一脊分兩堂， 前後兩天井， 中有隔扇， 有臥室四間， 堂室兩個。 第三進、第四進或者往後的更多進， 結構都是如此， 一進套一進， 形成“屋套屋”。
重簷
徽派民居皆建成雙層屋簷。 這重簷習俗的形成， 有著一段廣為流傳的故事。 據傳， 五代十國時， 歙州是南唐後主李煜所管轄的地方。 趙匡胤發動陳橋兵變， 建立宋朝， 親征到了歙州， 正當宋太祖抵達今休甯縣海陽城外的時候， 天色突變， 大雨將至， 太祖便至一間瓦房處避雨， 為免擾民， 太祖下令不得進入室內， 可是徽州民居的屋簷很小， 遠不及中原地帶的屋簷那麼長， 加上這天風大雨急， 眾人都被淋了個落湯雞。 雨過天晴， 居民開門發現太祖此般模樣， 以為死罪難逃， 跪地不起， 太祖卻未責怪， 問道：歙州屋簷為什麼造的這麼窄呢？村民答曰“這是祖上沿襲下來的，
滿頂床
徽州傳統床具。因為床頂、床後和床頭均用木板圍成，故稱“滿頂床”。床前掛帳幔，猶如消息台。床柱多用榧木製作，因為榧數年花果同樹而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。床板常用7塊，寓“五男二女”之意。床的正面，雕飾較為講究，左右兩側一般雕飾為“丹鳳朝陽”，上牙板雕為“雙龍戲珠”。床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。
壓畫桌
徽州宅居的傳統陳設。徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯，或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字，均裝裱成卷軸懸掛。在卷軸之下設長條桌，桌面上放置兩個馬鞍形的畫腳，卷軸向下展開至長條桌，擱入畫腳的“馬鞍”內，畫幅即平整穩固，此長條桌則稱“壓畫桌”。
徽州傳統床具。因為床頂、床後和床頭均用木板圍成，故稱“滿頂床”。床前掛帳幔，猶如消息台。床柱多用榧木製作，因為榧數年花果同樹而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。床板常用7塊，寓“五男二女”之意。床的正面，雕飾較為講究，左右兩側一般雕飾為“丹鳳朝陽”，上牙板雕為“雙龍戲珠”。床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。
壓畫桌
徽州宅居的傳統陳設。徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯，或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字，均裝裱成卷軸懸掛。在卷軸之下設長條桌，桌面上放置兩個馬鞍形的畫腳，卷軸向下展開至長條桌，擱入畫腳的“馬鞍”內，畫幅即平整穩固，此長條桌則稱“壓畫桌”。