張養浩不是聊城人, 之所以把他寫上一寫, 原因在於他曾做過堂邑縣尹;在堂邑建有四知堂。
張養浩是有詩文大名的人, 他的那首《山坡羊·潼關懷古》“峰巒如聚,
張養浩的名字, 自然來自孟子的那句“吾善養吾浩然之氣”。 名字如此, 他在人生實踐中也做到了。
張養浩之所以能夠登上元代政壇, 除了偶然性的原因外, 關鍵在於具有深厚的學養、高超的才華。 十九歲那年, 秋葉紅了, 塘水清了, 他登上濟南的白雲樓, 遠觀近視, 感慨萬千。 於是, 他提筆于白壁上寫下《白雲樓賦》。 兩年後, 此賦被山東按察使焦遂讀到。 賦的開頭幾句:“初疑陽候海底鞭出一老蜃, 噴雲吐霧, 扶輿五色凝結而成形, 又疑大鵬九萬失羊角”, 焦遂已是十分欣賞。 讀到“當時風景今盡易, 惟有風光山色無年齡”時, 不禁擊節大贊, 連說好賦好賦。 他先是接見, 後便推薦張養浩為東平學正。 四年的學正生活, 使得張養浩眼界開闊、學識大增。 二十三歲那年, 他離開東平, 前往大都謀求官職。 張養浩寫了一篇談論治國方略的文章,
元成宗大德九年(1305年), 張養浩被選派到堂邑, 任縣尹。
剛到堂邑的張養浩, 聽說官舍是一座凶宅;前任諸官居此, 仕途皆不順遂。 但是, 張養浩不信此說, 安然地居住下來。 隨即, 他寫了一首《初拜堂邑縣尹》:“一縣安危任不輕, 初聞恩命喜愁並。 徒勞人爾豈吾意, 何以報之惟此誠。 操刃豈容傷美錦, 循牆誰敢忘高名?前賢為尹規模在, 他日須期與抗衡。 ”
在這首詩中, 張養浩表達了出任堂邑縣尹的抱負和願望:他要把這一方熱土視為一塊“美錦”;他要錦上添花, 他要小心養護, 他要學習前賢。
張養浩對漢代楊震的為人非常仰慕, 先是名其居室為“四知堂”;後又另尋佳處, 修建“四知堂”。
楊震字伯起,
楊震的事蹟影響了很多人,張養浩是其中之一。張養浩用一塊懸掛在住室門口的 “四知堂”匾額,就把送禮之人的念頭打消了。
張養浩寫了一首詩《題四知堂》:“邑壯憐才弱,官微慮患深。韋弦千古意,冰檗一片心。袖有歸來賦,囊無暮夜金。三年何所得,憔悴雪盈簪。”
袖有歸來賦,囊無暮夜金。這句寫得好!
詩言志,生活中的張養浩,做到了衣袋中沒有黑夜裡別人送來的金子。
在堂邑縣尹任上,張養浩善於治理政務。他上任之初,便拆毀淫祠三十餘所。此外,還廢除了讓“盜賊”初一、十五來縣衙參拜的成規。十五這天,面對眾人,他說:“你們這些 ‘盜賊’其實都是良民;你們為饑寒所迫,不得已而為盜;對你們進行處罰之後,仍然以‘盜賊’身份對待,就斷絕了你們的自新之路。從今往後,你們可以堂堂正正地做一個好百姓了。”張養浩的這番話,感動得“盜賊”們痛哭流涕。他們相互告誡,說:“我們以後一定要棄邪歸正,多做好事,不辜負張公的寬待!”
但是,對窮凶極惡之人,張養浩決不心慈手軟。有一個叫李虎的人,糾集歹徒,殺人放火,為害一方。雖然忍無可忍的百姓多次告狀,但以往的縣尹膽怯手軟,不敢行動。張養浩一身是膽,在很短的時間內對李虎一夥依法處置。此舉,使得民心大快,地方安定。
依據朝廷法令,張養浩果斷地減免一些不合理的賦稅雜役。並且,他還獎勵墾荒,大力種植糧食。僅用三年時間,堂邑一縣就由貧變富。“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,在張養浩的治理下,堂邑民風純樸,文教興盛。
由於張養浩清廉、勤政、愛民,在他離開十年之後,百姓仍然想著為他立碑頌德。幾百年後,清康熙七年(1668年),堂邑知縣張茂節,還對張養浩故居進行了維修。
對一個好官、清官,人們總是那樣珍惜!
聊城 武俊嶺
楊震的事蹟影響了很多人,張養浩是其中之一。張養浩用一塊懸掛在住室門口的 “四知堂”匾額,就把送禮之人的念頭打消了。
張養浩寫了一首詩《題四知堂》:“邑壯憐才弱,官微慮患深。韋弦千古意,冰檗一片心。袖有歸來賦,囊無暮夜金。三年何所得,憔悴雪盈簪。”
袖有歸來賦,囊無暮夜金。這句寫得好!
詩言志,生活中的張養浩,做到了衣袋中沒有黑夜裡別人送來的金子。
在堂邑縣尹任上,張養浩善於治理政務。他上任之初,便拆毀淫祠三十餘所。此外,還廢除了讓“盜賊”初一、十五來縣衙參拜的成規。十五這天,面對眾人,他說:“你們這些 ‘盜賊’其實都是良民;你們為饑寒所迫,不得已而為盜;對你們進行處罰之後,仍然以‘盜賊’身份對待,就斷絕了你們的自新之路。從今往後,你們可以堂堂正正地做一個好百姓了。”張養浩的這番話,感動得“盜賊”們痛哭流涕。他們相互告誡,說:“我們以後一定要棄邪歸正,多做好事,不辜負張公的寬待!”
但是,對窮凶極惡之人,張養浩決不心慈手軟。有一個叫李虎的人,糾集歹徒,殺人放火,為害一方。雖然忍無可忍的百姓多次告狀,但以往的縣尹膽怯手軟,不敢行動。張養浩一身是膽,在很短的時間內對李虎一夥依法處置。此舉,使得民心大快,地方安定。
依據朝廷法令,張養浩果斷地減免一些不合理的賦稅雜役。並且,他還獎勵墾荒,大力種植糧食。僅用三年時間,堂邑一縣就由貧變富。“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,在張養浩的治理下,堂邑民風純樸,文教興盛。
由於張養浩清廉、勤政、愛民,在他離開十年之後,百姓仍然想著為他立碑頌德。幾百年後,清康熙七年(1668年),堂邑知縣張茂節,還對張養浩故居進行了維修。
對一個好官、清官,人們總是那樣珍惜!
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