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歷史10位最長壽之人排行,最長443歲,跨兩世紀張三豐排第四

今天為大家介紹一下:歷史上10位長壽之人排行, 跨越兩個世紀的張三豐只排第四

第一名:陳俊

陳俊, 我國福建省永泰縣人, 生於西元881年, 卒於西元1324年, 活了443歲, 是歷史記載中最長壽的中國人。

根據歷史記載, 我國福建的陳俊, 生於唐朝, 死於元朝, 活了443歲, 創造了一項至今尚無人打破的長壽記錄。 據清乾隆十三年《永泰縣誌》12卷記載:陳俊, 字克明, 福建永嘉山區湯泉村四月初九出生。 , 遼東懿州人, 我國著名的道士, 是集道學, 武學和文學於一身的傳奇人物。 死於西元1464年, 活了217歲。

張三豐, 名君寶(一說“全一”)、號三豐,

南宋淳祐八年(西元1248年)四月初九子時生, 遼東懿州人(今遼寧阜新, 一說遼寧錦州)

, 著名道士, 是集道學、武學和文學於一身的傳奇人物。 他創建了太極拳, 是道教武當派內家拳的祖師爺, 極大地豐富和發展了道教學派。

張三豐為武當派開山祖師, 明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

張三豐是道家內丹祖師和道家拳術祖師, 是丹道修煉的集大成者, 主張“福自我求, 命自我造”。 張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。

歷代統治者對張三豐尊崇有加。 宋朝、元朝, 明朝直到清朝, 很多皇帝都在尋找他,

希望得到他的真傳。 張三豐最近一次現身是在清朝道光年間和呂洞賓出現在峨眉山, 指導一個叫李涵虛的道士修煉, 後來李涵虛道長創立了西派修道理論。

第五名:吳普

曾經跟隨神醫華佗學醫, 擅長五禽戲, 著有《吳普本草》, 活力200歲。

吳普, 三國魏醫藥學家。 名醫華佗弟子。 廣陵(今江都)人。 約三世紀中葉在世。 他以華佗所創五禽戲進行養生鍛煉, 因獲長壽, “年九十余, 耳目聰明, 齒牙完堅”, 但主要是在本草學上有一定成就。 所撰《吳普本草》六卷, 又名《吳氏本草》, 為《神農本草經》古輯注本之一。 流行於世達數百年, 後代有不少子書引述其內容, 如南北朝賈思勰《齊民要術》、唐代官修《藝文類聚》, 《唐書·藝文志》還載有該書六卷書目。

宋初所修《太平御覽》, 仍收載其較多條文。 自此該書即散佚不存, 清焦循有輯本。 據輯佚可知, 此書對本草藥性的敘述較為詳明, 書中對某一類藥常列述前代諸家關於藥性的不同敘述, 總匯魏晉以前藥性研究之成果, 又詳載藥物產地及其生態環境, 略述藥物形態及采造時月、加工方法等。 但南朝齊、梁時陶弘景《本草經集注》對其“草石不分, 蟲獸無辨”有所批評。

第六名:冷謙

明代武林人士, 著有《修齡要旨》, 相傳元末已滿百歲, 死于明樂年間, 150歲。

冷謙, 明代武林(今浙江杭州)人。 字啟敬, 號龍陽子。 洪武初以善音律仕為太常協律郎。 相傳元末已滿百歲, 卒於明永樂年間。

善養生, 著《修齡要旨》, 是明代一部內容豐富的氣功與養生保健專書。

有運動健身法, 屬坐功類, 共八段:一閉目冥心坐;二鳴天鼓;三撼天柱;四赤龍攪水津;五搓手熱;六背摩後精門;七左右軲轆轉;八攀足頻。

第七名:藍祥

藍祥, 男, 生於1668年, 清代宜山永定土司(今廣西宜州市石別鎮)境內老壽星, 他一生過了兩個甲子年, 經歷了清康熙、雍正、乾隆、嘉慶4個朝代。 活到144歲。

嘉慶十五年(西元1810年)藍祥142歲時, 嘉慶皇帝曾作詩一首褒獎他。 嘉慶皇帝詩雲:“星弧昭瑞應交南, 陸地神仙紀姓藍。 百歲春秋卌年度, 四朝雨露一身覃。 煙霞養性同彭祖, 道德傳心問老聃。 吔衍無極, 長生寶籙麗琅函。 ”

嘉慶十五年(1810年)十一月初十日那天, 廣西巡撫錢楷興奮的給嘉慶皇帝寫了一分奏摺, 報告了一件天下奇聞。 “茲據廣西宜山縣知府周冕報”該縣永定土司境內壽民藍祥生於康熙八年正月,

屆今嘉慶十五年142歲。 嘉慶皇帝看到奏摺以後很高興, 於是在嘉慶十五年十二月十六日發出一道諭旨:“壽民藍祥加恩賞給六品頂戴, 並特辦禦制詩章及匾額外, 著禮部查照舊例加等擬賞具奏, 已示惠錫墩龐至意。 ”接到諭旨後, 廣西巡撫錢楷又給嘉慶皇帝遞了一個奏摺。

第八名:湯雲山

乾隆50年, 湖南江夏湯雲山活了141歲, 乾隆御賜匾額“再閱古稀”。 還和紀曉嵐對了對子。

明清時期各地石坊很多, 多是嘉獎節孝的內容。 如清康熙九年下詔, 對婦女孀居至百歲者, 給予“貞壽之門”匾額, 建坊以銀30兩。 四十二年下詔, 對百歲老人給“升平人瑞”匾額, 建坊以後懸於坊上。 雍正四年上諭:年過百歲者, 賜坊銀90兩。到110歲,還要增加賞賜。乾隆元年對130歲的湖北江夏壽民湯雲山,共賜給坊銀120兩。乾隆二十六年,對廣東南海楊能啟除旌表外,又欽賜建坊。乾隆五十年,對五世同堂的100多家均賞賜銀兩緞匹及建坊之銀,等等。

第九名:彭祖

彭祖,夏商等年代人,傳說中的養生家。活了800多歲,不過當時的歲數按照小花甲計算,一年相當現在的60天,所以差不多就是140歲。

彭祖,先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗,陸終第三子 。彭祖者彭城是也 ,《莊子》成玄英疏:「堯封于彭城,其道可祖,故謂之彭祖。《楚辭·天問》:“彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長?”王逸注:“彭鏗,彭祖也。”洪興祖補注引《神仙傳》:“彭祖姓籛名鏗……堯封於彭城。”舊題漢劉向撰《列仙傳》將彭祖列入仙界並稱之為“碩仙”。彭祖是大彭氏國(今江蘇徐州銅山)人 ,《通志·氏族略》記載:“彭祖建國于彭,子孫以國為氏。又彭亦為姓。”宋初樂史《太平寰宇記》“彭城縣”條引《彭門記》雲:殷之賢臣彭祖,顓頊之玄孫,至殷末,壽七百六十七歲,今墓猶存,故邑號大彭焉。

大彭國第一代始祖彭祖篯鏗本為堯舜時人,由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談,遂有“長年八百,綿壽永世”、“非壽終也、非死明矣”等傳說,清人孔廣森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說:“彭祖者,彭姓之祖也……大彭曆事虞夏,于商為伯,武丁之世滅之,故曰彭祖八百歲,謂彭國八百年而亡,非實篯不死也。”漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說:“彭祖,大彭也。”可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年,

第十名:姜子牙

薑子牙,商末周初人,周文王的太師。被稱作太公望,俗稱太公。活了139歲。

薑子牙

薑子牙(約前1156年—約前1017年),中國著名歷史人物,商末周初人。姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,別號飛熊,因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂,故以呂為氏,也稱呂尚。

相傳薑子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為“太師”(武官名),稱“太公望”,俗稱太公,被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

賜坊銀90兩。到110歲,還要增加賞賜。乾隆元年對130歲的湖北江夏壽民湯雲山,共賜給坊銀120兩。乾隆二十六年,對廣東南海楊能啟除旌表外,又欽賜建坊。乾隆五十年,對五世同堂的100多家均賞賜銀兩緞匹及建坊之銀,等等。

第九名:彭祖

彭祖,夏商等年代人,傳說中的養生家。活了800多歲,不過當時的歲數按照小花甲計算,一年相當現在的60天,所以差不多就是140歲。

彭祖,先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗,陸終第三子 。彭祖者彭城是也 ,《莊子》成玄英疏:「堯封于彭城,其道可祖,故謂之彭祖。《楚辭·天問》:“彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長?”王逸注:“彭鏗,彭祖也。”洪興祖補注引《神仙傳》:“彭祖姓籛名鏗……堯封於彭城。”舊題漢劉向撰《列仙傳》將彭祖列入仙界並稱之為“碩仙”。彭祖是大彭氏國(今江蘇徐州銅山)人 ,《通志·氏族略》記載:“彭祖建國于彭,子孫以國為氏。又彭亦為姓。”宋初樂史《太平寰宇記》“彭城縣”條引《彭門記》雲:殷之賢臣彭祖,顓頊之玄孫,至殷末,壽七百六十七歲,今墓猶存,故邑號大彭焉。

大彭國第一代始祖彭祖篯鏗本為堯舜時人,由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談,遂有“長年八百,綿壽永世”、“非壽終也、非死明矣”等傳說,清人孔廣森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說:“彭祖者,彭姓之祖也……大彭曆事虞夏,于商為伯,武丁之世滅之,故曰彭祖八百歲,謂彭國八百年而亡,非實篯不死也。”漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說:“彭祖,大彭也。”可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年,

第十名:姜子牙

薑子牙,商末周初人,周文王的太師。被稱作太公望,俗稱太公。活了139歲。

薑子牙

薑子牙(約前1156年—約前1017年),中國著名歷史人物,商末周初人。姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,別號飛熊,因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂,故以呂為氏,也稱呂尚。

相傳薑子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為“太師”(武官名),稱“太公望”,俗稱太公,被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

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