陳仲丹（資料圖/圖）
《1944：龍陵會戰》，
余戈著，
北京三聯書店，
2017
這是作者所著“滇西抗戰三部曲”中的最後一部。
前兩部是《1944：松山戰役筆記》《1944：騰沖之圍》，
我已先睹為快，
對作者敘事詳盡的細膩風格感到震驚。
作者稱其敘史方式為“微觀戰史”，
“在‘顯微鏡’下看歷史，
盡可能提供‘圖元’最高的歷史”。
據作者介紹，
這三場大戰中國雖獲全勝，
但付出的代價不小，
其原因是多方面的，
關鍵是作風差，
“作風即態度，
核心一點是認真。
”作者為寫這三部曲，
採取的是極認真的做法，
以“囊括”為目標去搜集史料，
進行“戰史拼圖”，
體驗“再造歷史”的感覺。
他還走訪戰場，
進行田野調查。
這樣寫出的歷史真實感強，
可讀性也好。
作者並非史學科班出身，
卻寫出了獨具風格的上佳史書，
這或許也值得研究史學編撰的學者關注。
《歐亞皇家狩獵史》，
[美]湯瑪斯·愛爾森著，
馬特譯，
社會科學文獻出版社，
2017
這是一本“大眾史學”著作，
與學院派的史學有明顯的區別。
大眾史學讀物必須吸引人，
因而該書充滿了故事性、趣味性和探索性，
從新的角度解讀了歐亞的皇家狩獵史。
從內容來看，
該書又可列入“新文化史”。
“新文化史”力圖擴展史學的邊際，
考察的物件多為被傳統的文化史和社會史忽略的主題。
皇家狩獵是歷史上政治文化的重要組成部分，
它除了能標榜貴族身份、彰顯皇室的威嚴外，
還是一種隱蔽的軍事活動。
組織良好的大規模狩獵常被用來訓練軍隊，
體現皇室力量。
不過略有不足的是，
該書對中國的皇家狩獵很少提及，
關注的多是西方人熟悉的話題。
而對漢武帝的上林苑行獵以及清代的木蘭圍獵等活動，
還有待本土的歷史學家來書寫。
《爭吵的政治：古希臘政治辯論研究》，
胡傳勝著，
上海三聯書店，
2017
這是一本意在古事新說的著作，
對古代的某種現象給予新的解讀，
以求給今人以啟示。
說起來，
爭吵是政治生活的永恆特徵，
也可以說是人類生活的永恆特徵。
有趣的是，
只有在古代希臘，
政治生活中爭吵的特徵才受到特別的重視和強調，
而在別的許多文化，
爭吵常被控制在少數對共同體的集體行動有決定權的人中間，
顯示給大眾的卻只是共識和一致。
正因為此，
古希臘的爭吵就更值得關注。
而且，
古希臘人還擅長將爭吵戲劇化、儀式化，
發展出“爭吵”的技藝——演講術（修辭術）。
本書以獨特的視角述說了這一讓人既感到熟悉又覺得新鮮的話題，
熟悉在於書中分析的都是已流傳了兩千多年的經典文本，
新鮮則在於作者表達了他的新見解：這些爭吵背後透露出古人的政治智慧，
即通過爭吵，
利益衝突即便無法消弭，
也能得到調和。
